何苦子

時(shí)下，無論愛子多么心切的父母，給寶貝孩子起名時(shí)，都不會(huì)再起“狗剩兒”之類的名字了。這一在老早年被視為孩子好養(yǎng)活的想法和做法，在今天這個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)，已普遍被人斥為是虐人和自虐了。

不過話說回來，“狗剩兒”雖被定性，卻并不意味“狗剩兒”就此絕跡，這大抵由于喜歡這樣給孩子起名的父母還在、不得不接受“狗剩兒”之名的懵懂孩子還在。所以，我們有必要揭示和提醒。盡管此前的許多媒介已各抒己見，或伐撻、或揭露，但筆者試圖所站的是另一個(gè)角度。

想必很多人已見怪不怪，有這樣一種白酒，名氣非常大，價(jià)格也貴，想當(dāng)年在大酒店賣得很火，曰“酒鬼”。酒質(zhì)好壞暫不去說，單說牌子，干嘛叫“酒鬼”？是因酒與酒鬼親密無間嗎？那按這個(gè)邏輯，“煙鬼牌”香煙也該注冊(cè)了、“尿炕版”飲料也該生產(chǎn)了、“撐死你牌”面包也該出爐了、“車禍牌”轎車也該下線了、“熏人牌”襪子也可以叫賣了……

真若如此，那這到底是產(chǎn)品，還是故意甩給人的臭垃圾？

也許，“酒鬼”的始作俑者是在市場中玩一反常態(tài)術(shù)，以吸引消費(fèi)者，但這種一反常態(tài)術(shù)效應(yīng)有多大呢？2013年，“酒鬼”生產(chǎn)廠至少虧損6800萬元。類似例子有很多。以前，有個(gè)兒童小食品，牌子叫“泡妞兒”。新穎夠新穎，卻像極了痞子的口頭禪，結(jié)果遭到社會(huì)各界迎頭痛擊，不得不改叫“小豆芽”；東北某市曾有個(gè)酒店，店名叫“塔瑪?shù)佟?，用的是諧音，譯過來是叫“他媽的”。這種一反常態(tài)術(shù)算登峰造極了，可它并未輝煌燦爛，經(jīng)營沒幾個(gè)月，就“他媽的”黃鋪了。由此看來，這種一反常態(tài)術(shù)絕對(duì)放飛不出什么好鳥兒，只能污染我們的視覺和聽覺。

如果現(xiàn)在問“狗剩兒”的父母，當(dāng)初為啥給孩子起這么個(gè)名兒，他們多可能會(huì)說：那時(shí)窮，沒文化呀！新“狗剩兒”的父母則大都“碩士、博士”加身，對(duì)“狗剩兒”之意不可謂不知，所以，判其故意虐人和自虐，不算冒犯。也許，他們主觀上是在促銷，客觀上卻巧罵了消費(fèi)者，消費(fèi)者花錢買罵。同時(shí)，他們也是在自虐，就像當(dāng)下那些變了味兒的二人轉(zhuǎn)……

產(chǎn)品暢銷與否當(dāng)然與牌子有關(guān)系，但把它當(dāng)做唯一、絕對(duì)的關(guān)系就不可取了。進(jìn)一步說，以反文化、反文明的態(tài)度給產(chǎn)品起名，就滾到從人到猿的反道上去了。消費(fèi)者確實(shí)需要買酒喝、買面包吃，他們是在果腹，更是在花錢享用文明。一瓶“杏花村”，花錢買了喝，神思就跟著到了“山村水郭酒旗風(fēng)”中，便是極佳的例子?，F(xiàn)代文明社會(huì)，不允許出現(xiàn)任何形式和意義上的蠻荒，這是天大的責(zé)任。所以，奉勸那些給孩子起名“狗剩兒”的“父母”們，別糟蹋自己費(fèi)勁兒學(xué)來的知識(shí)，更別糟蹋中國文化。