黎波

事件回顧：

柴靜美國產(chǎn)女后回京引爭議

2014年2月17日，柴靜被拍到在機場懷抱嬰兒，與家人一起返回北京，柴靜從“柴女神”變成了“柴媽媽”。

這些只是人們關(guān)注的花邊之一，更多人將目光關(guān)注在柴靜美國產(chǎn)女這件事上。有知名人士稱：孩子搖身一變成為了美國人，柴媽媽還真是對祖國“有信心”。更有網(wǎng)友寫到：“我根本不會相信一個長期在體制內(nèi)享受名分的女人，會言行一致。何謂虛偽？就是說一套做一套。名利都撈差不多了，她終究會移民，坐等看吧。我不否定她的觀點，我只否定她的人格”。也有網(wǎng)友為柴靜抱不平，跟誰結(jié)婚，在哪生孩子本就是人家的自由。

專家解讀：

人們天性熱愛“女神”也樂于摧毀“女神”

網(wǎng)上對柴靜的人物評價中有一段是這樣寫的：“她矜持冷靜，并不多話，亦不善身體表達。鏡頭里，她只用最清簡、最真實的新聞?wù)Z言貼近事實。每每面對鏡頭，神情淡定，聲音柔和。素妝出鏡時，清簡短發(fā)，喜歡系圍巾，像個清秀的鄰家女孩。柴靜在媒體上表現(xiàn)出來的形象也讓公眾相信她就是一個不食人間煙火的‘公知女神。”

這個名號除了來自于名人、朋友之間的抬與捧之外，更多的還是來自于民間粉絲的力量。曾經(jīng)有一段時間，在網(wǎng)上，柴靜每隔十天半個月就要“失蹤”一次，甚至于很多人因此給了柴靜“共和國良心”的稱號。這些都與柴靜本人無關(guān)，但是輿論的效應(yīng)不可避免的將柴靜一步步神話。

當(dāng)然，柴靜有意無意之間在媒體上表現(xiàn)出來的形象也讓公眾相信她就是一個不食人間煙火的“公知女神”。不管柴靜愿不愿意，她都被駕到“女神”的位置上去了。

“女神”，不是柴靜。柴靜的聲名鵲起，固然因她的才華，但我想，也和她的男閨蜜們不遺余力的“造神”運動有關(guān)。倒不是說，“造神”是有意為之，他們不過是自然而然地表達了對才女的愛慕。但，恰恰是這種不加掩飾的愛慕最易被誤讀。當(dāng)傳說柴靜是央視買不起房的主持人時，當(dāng)11個京城男性名人為其新書站臺時，誤讀無疑達到巔峰，以至于在后來的“潑糞”運動中，柴靜被描繪為倚靠著男性吹捧而上位的女人。

而另一面，所謂“柴徽因”，也是假的?！安窕找颉保涔食鲎浴叭碎g四月天”里的林徽因。斯人雖逝，傳說猶在，紙面上的她，也被迫經(jīng)歷了一個從造神到扒糞的過程。從最初的才女，到逐漸被各種真假莫辨的“史海鉤沉”扭曲成“沙龍女王”。伊人在世，看到這陰差陽錯的誤會，或許會和柴靜抱頭一哭。

人們，仿佛熱愛完美。但實際上，我們內(nèi)心也有嫉恨完美的一面，甚至當(dāng)我們看到白雪的時候，都有踏上一腳的沖動。如果，我們把那個被塑造出來的“女神”當(dāng)成柴靜的話，我們無疑會感受到她的“完美”帶給我們的壓力。她的才，她的名，她為男人所圍繞，乃至她不緊不慢的語調(diào)、文藝恬淡的提問，似乎都是對我們心急火燎的生活的反諷。而一旦這“完美”被認(rèn)定是虛假，我們無疑會痛恨她之前的“偽”，連她采訪時凝視的眼神都會被理解成“賤人就是矯情”。于是，當(dāng)一樁似是而非的“緋聞”出爐，大家就迫不及待地一哄而上，仿佛獵豹一樣去歡樂地撕咬，且以正義之名。

荒謬的是，當(dāng)我們忙著用“柴徽因”去解構(gòu)“女神”，當(dāng)我們用潑糞去對抗造神時，我們只是在用一個假去和另一個假作戰(zhàn)。

真正的柴靜，從來沒有被認(rèn)真對待。endprint