胡百精在《現(xiàn)代傳播》2014年第2期撰文認(rèn)為，自20世紀(jì)末以來，現(xiàn)代性危機(jī)在世界范圍內(nèi)持續(xù)加劇，遭到了來自后現(xiàn)代主義者的激烈批判。對(duì)話是重建和拓展現(xiàn)代性的基本方案。無論在技術(shù)、理念還是實(shí)踐上，互聯(lián)網(wǎng)都在引領(lǐng)對(duì)話時(shí)代的到來。善用互聯(lián)網(wǎng)及其生成的對(duì)話機(jī)制，在多元對(duì)話中重申啟蒙，再造工具理性與價(jià)值理性、利益與意義、秩序與自由等二元關(guān)系，乃是克服現(xiàn)代性危機(jī)的重要途徑。

互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)了對(duì)話時(shí)代的到來。作為對(duì)話的渠道和平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)將整個(gè)世界構(gòu)建為時(shí)空虛化的對(duì)話場域?；ヂ?lián)網(wǎng)推動(dòng)對(duì)話主義——在對(duì)話中增進(jìn)理解、認(rèn)同、信任與合法性，促進(jìn)利益互惠和價(jià)值協(xié)商，成為一種發(fā)展哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)選擇。

互聯(lián)網(wǎng)革命并非單獨(dú)發(fā)生、單線推進(jìn)，對(duì)話、協(xié)同成為世界范圍知識(shí)生產(chǎn)的主導(dǎo)模式。實(shí)時(shí)表達(dá)、人人發(fā)言、多元對(duì)話、信息共同體、關(guān)系共同體、行動(dòng)共同體和協(xié)同式知識(shí)生產(chǎn)，大抵勾勒了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公共討論和社會(huì)對(duì)話的整體圖景。

從微觀層面看，互聯(lián)網(wǎng)把對(duì)話的主體落實(shí)到個(gè)體，將重建現(xiàn)代性的目標(biāo)具化為重構(gòu)個(gè)體的“本真性理想”，以及對(duì)生活政治和生活世界的建設(shè)，一方面提供了官民對(duì)話、民商對(duì)話以持續(xù)完善解放政治的便利平臺(tái)，一方面也為個(gè)體“向內(nèi)心的移民”、向他者的開放、對(duì)生命意義的皈依提供了虛實(shí)相合的空間。

“人人發(fā)言”時(shí)代的到來，意味著交往理性的涵化和遵循勢在必行。這個(gè)必要性其實(shí)一直存在，而只有互聯(lián)網(wǎng)為普羅大眾提供了實(shí)時(shí)、遍在的公共討論、社會(huì)對(duì)話平臺(tái)，才使交往理性的培育、凝攝在實(shí)踐層面獲得了動(dòng)力。endprint