楊 翩

(湖北文理學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053）

1 襄陽(yáng)文化資源種類的分析

襄陽(yáng)的文化資源多種多樣，漢代以來(lái)，一直是郡州府治的所處地，所以至今給后人留下了許多文物古跡，因而襄陽(yáng)成為當(dāng)今比較著名的文化古城。正是存在如此雄厚的文化底蘊(yùn)，才為襄陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者將襄陽(yáng)的文化市場(chǎng)總結(jié)如下。

1.1 三國(guó)文化

三國(guó)演義中有四分之一的故事都是發(fā)生在襄陽(yáng)，可以說(shuō)襄陽(yáng)是三國(guó)文化的重要聚集地。目前，三國(guó)時(shí)期遺留下來(lái)的古跡仍然保存完好，比如古隆中、鹿門山、水鏡莊、襄陽(yáng)古城等，這些遺跡已經(jīng)成為襄陽(yáng)著名的文化旅游景點(diǎn)，每年都會(huì)吸引成千上萬(wàn)的游客參觀。可以預(yù)見，隨著時(shí)間的推移，三國(guó)文化將散發(fā)出更具價(jià)值的魅力。

1.2 楚文化

春秋時(shí)期，楚王將都城由丹陽(yáng)遷移到現(xiàn)在的襄陽(yáng)，從此之后襄陽(yáng)成為楚國(guó)數(shù)十位君王的王都，直至楚國(guó)被滅，共經(jīng)歷了兩百多年的時(shí)間。正是因?yàn)槿绱耍裉煳覀儾拍茉谙尻?yáng)看到眾多的楚文化遺跡，比如楚皇城、古墓群、洪山寺村古羅國(guó)城遺志等。除此之外，襄陽(yáng)還與眾多楚國(guó)著名的文人雅士有著密切聯(lián)系，比如是屈原為官的地方，是宋玉的故鄉(xiāng)，他們?cè)谶@里留下了無(wú)數(shù)的詩(shī)詞經(jīng)典。

1.3 紅色文化

襄陽(yáng)不僅是古代文明的重要遺址，還是近現(xiàn)代革命的根據(jù)地，這里培育出了很多勇敢、智慧的革命家，比如黃火青、吳德峰，目前襄陽(yáng)還保存著革命時(shí)期為紀(jì)念吳德峰而建設(shè)的紀(jì)念館。還有一些革命中心至今保留完整。教科書中編寫的關(guān)于小的模范戰(zhàn)役就是發(fā)生在襄陽(yáng)。革命者肖楚女曾經(jīng)到襄陽(yáng)傳播革命的思想。這些都構(gòu)成了襄陽(yáng)寶貴的紅色文化。

2 襄陽(yáng)文化與旅游在融合方面存在的問(wèn)題

我國(guó)各地著名旅游景點(diǎn)的成功做法說(shuō)明了一個(gè)真理，那就是只有將文化和旅游有效結(jié)合在一起，才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)揚(yáng)光大、旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。如果缺乏文化內(nèi)涵，只注重旅游景點(diǎn)的開發(fā)，旅游就會(huì)顯得空洞和缺少價(jià)值。如果缺乏賞心悅目的景點(diǎn)，只注重文化的宣傳，旅游就會(huì)顯得厚重和無(wú)趣。通過(guò)對(duì)襄陽(yáng)市近些年旅游經(jīng)濟(jì)的分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)文化的利用程度不高，文化和旅游之間過(guò)于獨(dú)立，缺乏有效的融合，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

2.1 旅游景點(diǎn)缺乏文化內(nèi)涵或者不具備時(shí)代特征

襄陽(yáng)市目前共有A級(jí)景區(qū)24家，這24家景區(qū)很分明的劃分為了文化資源景區(qū)和自然資源景區(qū)，無(wú)論是哪一種類型的景區(qū)，都沒有過(guò)多的進(jìn)行開發(fā)，只是簡(jiǎn)單的利用其天然的文化或者自然優(yōu)勢(shì)。比如古隆中、水鏡莊、李宗仁紀(jì)念館等以文化資源為主的景觀只是簡(jiǎn)單的向游客展示歷史留存的文化古跡，而沒有開發(fā)一些符合現(xiàn)代游客特征的娛樂(lè)項(xiàng)目，導(dǎo)致游客感覺枯燥乏味，體會(huì)不到旅游的快樂(lè)。而以自然資源為主的景觀只是利用天然的自然奇觀、郁郁蔥蔥的花草樹木、高山流水等來(lái)吸引游客的眼球，并沒有利用美麗的自然開發(fā)一些文化氣息濃厚的項(xiàng)目來(lái)增加旅游的亮點(diǎn)，導(dǎo)致游客感覺缺少點(diǎn)什么。

2.2 文化旅游資源開發(fā)利用的不夠

襄陽(yáng)市很多文化遺產(chǎn)被評(píng)定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，比如進(jìn)入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)的有10幾個(gè)，進(jìn)入省市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)的有100多個(gè)。除此之外，還有歷史遺留的文物或遺址400多個(gè)，可見襄陽(yáng)市的文物資源非常豐富。但是，這么多的歷史文物遺址，真正充分開發(fā)利用為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的卻寥寥無(wú)幾。幾百個(gè)歷史文化遺產(chǎn)，開發(fā)成為國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)的只有24處，其他的文化遺址大多破舊不堪、空留一個(gè)外殼。有的文化遺址甚至連外殼都沒有保留，只留下一個(gè)名字。襄陽(yáng)的民俗文化也沒有被很好的開發(fā)利用，很多有價(jià)值的民俗文化，比如皮影戲、襄陽(yáng)花鼓等只能在當(dāng)?shù)剡^(guò)節(jié)的時(shí)候才能看到，沒有專門的單位組織表演。

2.3 文化與旅游融合渠道過(guò)于單一

目前，襄陽(yáng)市大多數(shù)旅游景點(diǎn)都只是簡(jiǎn)單的根據(jù)現(xiàn)存的文化遺址發(fā)展起來(lái)的，文化與旅游深層次的融合并沒有得到充分體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，表演的文化節(jié)目過(guò)于深?yuàn)W。旅游景點(diǎn)一個(gè)非常重要的部分就是節(jié)目演藝，它可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?，同時(shí)給游客更多的娛樂(lè)享受。但是襄陽(yáng)市的很多文化旅游景點(diǎn)過(guò)分重視節(jié)目的高端性、文藝性，忽視了吸引游客這一因素，導(dǎo)致文化演藝節(jié)目不能雅俗共賞。第二，缺乏文化旅游娛樂(lè)場(chǎng)所。旅游娛樂(lè)場(chǎng)所可以為節(jié)目演藝提供舞臺(tái)，同時(shí)為游客提供文化娛樂(lè)的去處，但是目前襄陽(yáng)市還沒有設(shè)立專門的文化娛樂(lè)街。同時(shí)，一些提供表演場(chǎng)地的臨時(shí)娛樂(lè)所在燈光、舞臺(tái)的設(shè)計(jì)上不夠規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。第三，制作、出售旅游商品的店鋪較少。旅游商品是一個(gè)地方旅游文化發(fā)達(dá)與否的標(biāo)志，比如西安古城最為著名的旅游商品兵馬俑，游客旅游結(jié)束時(shí)都會(huì)買上一些兵馬俑或送親朋好友，或留作紀(jì)念。但是，襄陽(yáng)市目前還沒有形成獨(dú)具特色的旅游商品。

3 文化市場(chǎng)與旅游經(jīng)濟(jì)融合的有效途徑

3.1 樹立文化與旅游相融合的發(fā)展觀念

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大提高，因而越來(lái)越多的人開始追求精神上的滿足，在選擇旅游去處的時(shí)候也更傾向于文化價(jià)值較高、景色宜人的景點(diǎn)。要想促進(jìn)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，打造出自己的品牌，襄陽(yáng)市必須樹立文化與旅游相互融合的觀念。具體做法如下：首先，積極引導(dǎo)旅游業(yè)的發(fā)展，將文化價(jià)值觀深入到旅游行業(yè)；其次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)學(xué)會(huì)用旅游的觀念思考問(wèn)題，以游客的需求為導(dǎo)向。

3.2 深入挖掘旅游景點(diǎn)的文化價(jià)值

旅游景點(diǎn)不能單純的依靠遺留的文化古跡，還要進(jìn)一步挖掘古跡背后豐富多彩的故事，并且用通俗易懂的手法將文化故事展現(xiàn)在游客面前，只有這樣才能讓游客真正體會(huì)文化的價(jià)值所在。目前，襄陽(yáng)市在這方面做得還不夠好，應(yīng)該借鑒其他各地旅游景點(diǎn)的做法，比如河南開發(fā)的清明上河園項(xiàng)目，將當(dāng)時(shí)的東京汴梁市井畫面詮釋得淋漓盡致，星際賓館叫做“官驛”，表演節(jié)目“楊志賣刀”、“包公迎賓”、“氣功噴火”等異常精彩生動(dòng)。

3.3 擴(kuò)大、修復(fù)、重建現(xiàn)有的文化旅游景點(diǎn)

對(duì)于目前已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家A級(jí)景區(qū)的旅游景點(diǎn)，擴(kuò)大其規(guī)模，同時(shí)進(jìn)一步挖掘文化資源背后的價(jià)值。對(duì)于一些歷史久遠(yuǎn)、破舊不堪的文化景點(diǎn)，投入資金進(jìn)行修復(fù)或者重建，從而使文物古跡能夠很好的保存并遺留給后代?？傊?dāng)前襄陽(yáng)市的旅游文化景點(diǎn)規(guī)模普遍較小，向游客展示的文化內(nèi)容過(guò)于單一、枯燥，所以應(yīng)加大投入力度進(jìn)一步擴(kuò)大景點(diǎn)規(guī)模，豐富文化展示的內(nèi)容。

［1］蔡梅良.論湖湘民間節(jié)慶文化在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào),2005（2）.

［2］張靜.民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值及開發(fā)[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì),2012（2）.