王天軍

（新疆大學(xué) 體育部，新疆 烏魯木齊 830046）

少數(shù)民族體育具有傳承民族信仰、展現(xiàn)民族精神、促進(jìn)文化交流等豐富的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)期以來，在弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)健的民族體魄，提高民族自信心，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)中發(fā)揮著巨大的作用。我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，如何提升和推廣少數(shù)民族體育文化，探索少數(shù)民族體育文化與現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展，為民族文化的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)，已成為當(dāng)前少數(shù)民族體育文化現(xiàn)代化發(fā)展中我們研究的問題。

1 少數(shù)民族體育文化：從過去走進(jìn)現(xiàn)代

傳統(tǒng)文化是在不斷創(chuàng)新中形成的，又是在不斷創(chuàng)新中被突破而走向現(xiàn)代。古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是一個(gè)民族的祭祀活動(dòng)，具有鮮明的民族主義傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的排它性。1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)以后，除了從奧林匹亞取圣火儀式以及保留一些古代民俗體育項(xiàng)目外，逐步脫離了古代希臘祭神廟的古俗。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)發(fā)展到今天已經(jīng)成為全球性的和平盛會(huì)，這是每屆主辦者將自己國家發(fā)展成熟的并被人們所認(rèn)可的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入奧運(yùn)會(huì)累積的結(jié)果。國際奧委會(huì)和承辦者都以開放的心靈不斷地尋求使奧林匹克運(yùn)動(dòng)既能滿足人類走向“更高、更快、更強(qiáng)”的愿望，又能達(dá)到“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”目標(biāo)的有效途徑，這正是奧運(yùn)會(huì)所以蘊(yùn)含的人類理性精神的內(nèi)核。奧林匹克這個(gè)希臘古俗被運(yùn)用到近現(xiàn)代百年競(jìng)技的全球性現(xiàn)代文化生活中，成為民俗文化融入現(xiàn)代化的經(jīng)典杰作。

我國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)作為反映少數(shù)民族體育發(fā)展的最高形式，隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷更新內(nèi)容，并依靠民運(yùn)會(huì)這個(gè)最高層次的載體，提高其競(jìng)技性、觀賞性、群眾性，通過全國及各省市的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)形式，向世人展示、傳播中華民族的優(yōu)秀文化。至今我國已經(jīng)舉行了9屆全國民運(yùn)會(huì)，越來越多單一的少數(shù)民族體育項(xiàng)目在各民族頻繁交往過程中達(dá)成共識(shí)而步入競(jìng)技賽場(chǎng)。規(guī)模一屆比一屆盛大，項(xiàng)目一屆比一屆豐富多彩，獨(dú)具特色的民族體育與文化藝術(shù)融為一體，將民族體育按照固定的節(jié)奏一浪接一浪推向高潮。少數(shù)民族體育的規(guī)范性提高和現(xiàn)代科學(xué)健身創(chuàng)造的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，將源源不斷地向少數(shù)民族體育輸入新的活力，促進(jìn)少數(shù)民族體育文化在保持民族文化多樣化基礎(chǔ)上的融合與繁榮。

我國的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展變化，反映出少數(shù)民族體育正經(jīng)歷著發(fā)掘、整理、普及、提高，從表演性項(xiàng)目逐步演繹為正式競(jìng)賽項(xiàng)目的過程。并在探索普及與提高結(jié)合、群眾性與專業(yè)化相結(jié)合、傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育結(jié)合、民族性與世界性結(jié)合的道路上取得了可喜的進(jìn)步，清晰地勾描出區(qū)域的民族體育與全國各民族乃至世界體育融合走向的輪廓。[1]隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的多樣化文化需求決定了少數(shù)民族體育文化從過去走進(jìn)現(xiàn)代，又從現(xiàn)代走向未來，從一個(gè)國家走向全世界，越來越具有強(qiáng)大生命力。少數(shù)民族體育作為傳統(tǒng)文化的組成部分，必將以其獨(dú)特的價(jià)值在繼承中推陳出新，不斷完善與發(fā)展。

2 全球化：少數(shù)民族體育文化發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

少數(shù)民族體育文化是在特定時(shí)間、背景和歷史條件下產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化。各少數(shù)民族由于歷史淵源、自然地理環(huán)境的差異，導(dǎo)致體育文化在其生成和變遷過程中形成了不同特色的文化模式，這種差異性是客觀存在的。全球化促進(jìn)了不同民族、不同文化傳統(tǒng)中人們的相互交流，擴(kuò)大文化視野，拓展對(duì)不同文化的感受，使人們對(duì)外來體育文化形式和內(nèi)容更容易接受，為體育文化的全球性傳播和發(fā)展提供群眾基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育文化是體育文化全球化的根基，體育文化的全球化又為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了適宜的舞臺(tái)，全球化的體育文化為生命本質(zhì)的歸屬和人類的健康提供了極好的運(yùn)行空間。[2]無疑，全球化改變了各民族傳統(tǒng)體育原有的生存環(huán)境，對(duì)我國少數(shù)民族體育文化構(gòu)成巨大的沖擊，使之面臨嚴(yán)峻的發(fā)展選擇；與此同時(shí)，全球化趨勢(shì)對(duì)其來說，也為各民族體育的傳播和發(fā)展帶來了新的空間和發(fā)展機(jī)遇。各民族體育相互影響、相互融合和相互滲透，豐富了我國的少數(shù)民族體育文化。

民族性是文化的基本特征，是一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美方式、思維觀念等物質(zhì)的和心理的結(jié)構(gòu)在文化中的綜合體現(xiàn)。在全球化背景下，一方面經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)民族文化提出了發(fā)展要求；另一方面，民族文化的發(fā)展，絕不是對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的放棄，不是簡(jiǎn)單地趨同于某種強(qiáng)勢(shì)文化，而應(yīng)該以同異質(zhì)文化交流乃至于交融為條件，以本土文化的自我改造和重構(gòu)為根本，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為目標(biāo)取向，實(shí)現(xiàn)本民族文化的發(fā)展。[3]現(xiàn)代少數(shù)民族體育不僅具有強(qiáng)烈的民族性特征和鮮明的時(shí)代特征。所以，少數(shù)民族體育文化的兼容性，也就必將成為未來少數(shù)民族體育文化的價(jià)值取向，從而喚醒人們對(duì)新文化價(jià)值的追求，通過全方位、多層次的全面開放，引進(jìn)、吸收外來優(yōu)秀文化成果，進(jìn)而交流、揚(yáng)棄、吸納與融合，加速少數(shù)民族體育現(xiàn)代化的進(jìn)程。[4]全球化能促使民族文化吸收外來文化的優(yōu)秀成果，自我整合與創(chuàng)新，得到豐富與發(fā)展。

3 現(xiàn)代化環(huán)境下的少數(shù)民族體育文化發(fā)展

現(xiàn)代化是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)多層面同步轉(zhuǎn)變的過程，涉及到人們生活各方面的深刻變化。我國是一個(gè)多民族國家，各個(gè)少數(shù)民族由于歷史淵源、自然地理環(huán)境及發(fā)展條件的不同和差異，導(dǎo)致各民族體育文化在生成和變遷過程中形成了不同特色的體育形式。文化是時(shí)代精神的反映，當(dāng)前世界進(jìn)入現(xiàn)代化成為時(shí)代的主流，我國也進(jìn)入了建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新時(shí)期。少數(shù)民族體育文化經(jīng)受現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和沖撞，從而在變革中弘揚(yáng)，這是一個(gè)不可避免的過程。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，少數(shù)民族體育文化生存的環(huán)境發(fā)生了改變，它自身也就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行變革，改變不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的所謂“糟粕”而大力弘揚(yáng)先進(jìn)需要和呼喚的“精華”，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合努力創(chuàng)新，大膽變革，充分挖掘少數(shù)民族體育文化中的具有健身、娛樂、教育性的內(nèi)容，[5]將少數(shù)民族體育文化的發(fā)展置身于現(xiàn)代化實(shí)踐中去，將少數(shù)民族體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展與億萬人民的切身利益緊密結(jié)合起來，與他們的日常思維與行為結(jié)合起來，使原本產(chǎn)生于不同區(qū)域、不同群體的少數(shù)民族體育，在現(xiàn)代化進(jìn)程中更好地服務(wù)于人的健康和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)上來。在時(shí)代的轉(zhuǎn)化過程中，起到緩解社會(huì)，特別是體育內(nèi)部本身存在的矛盾和沖突，弘揚(yáng)少數(shù)民族體育文化特有的娛樂性、休閑性特色，為實(shí)現(xiàn)體育文化的先進(jìn)性，發(fā)揮少數(shù)民族體育匡補(bǔ)價(jià)值。[6]少數(shù)民族體育文化資源為現(xiàn)代化服務(wù)，充分展示一個(gè)民族不朽文化的豐富內(nèi)涵，成為各民族人民共享的精神財(cái)富。

4 小結(jié)

在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，文化全球化作為當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，在給少數(shù)民族體育較大發(fā)展空間的同時(shí)，也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。少數(shù)民族體育的發(fā)展應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流，把握正確的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族體育優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。作為傳統(tǒng)文化的組成部分，必將以其獨(dú)特的價(jià)值在繼承中推陳出新，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，增強(qiáng)中國特色少數(shù)民族體育文化的吸引力和感召力，有力地推進(jìn)我國全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。

［1］李曉華．從民運(yùn)會(huì)看少數(shù)民族體育的發(fā)展[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2001,24（1）：7-9.

［2］曲宗湖．學(xué)校民族傳統(tǒng)體育[M]．人民體育出版社，2002,12.

［3］戴慶中．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下我國邊遠(yuǎn)地區(qū)民族文化發(fā)展的特殊優(yōu)勢(shì)[J]．貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（5）：68-70.

［4］梁曉龍．當(dāng)代中國體育的基本理論和體育發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)[J]．體育文化導(dǎo)刊，2003（5）：5-9.

［5］石鴻儒．全球化背景下中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展[J]．體育文化導(dǎo)刊，2004（4）：28-28.

［6］王崗．民族傳統(tǒng)體育發(fā)展模式構(gòu)建宗旨與動(dòng)力源[J]．體育文化導(dǎo)刊，2002（3）：10-11.