北京 溫儒敏

編 輯:張玲玲 sdzll0803@163.com

上學(xué)期在山東大學(xué)文學(xué)院為本科生講選修課《現(xiàn)當(dāng)代作家作品專(zhuān)題研究》，選課的學(xué)生八十多位。這門(mén)課的本意是讓學(xué)生多讀作品，有自己的審美感覺(jué)，然后才討論怎樣去解讀，該用何種方法評(píng)論，由此學(xué)習(xí)思考問(wèn)題和寫(xiě)文章。我把這種設(shè)想稱(chēng)之為“讀書(shū)養(yǎng)性，寫(xiě)作練腦”?，F(xiàn)在的學(xué)生都很忙，上課很少讀作品，要讀也就是一些節(jié)選。文學(xué)史課講得很多，卻只有知識(shí)，沒(méi)有感覺(jué)，更談不上養(yǎng)性練腦。所以這門(mén)選修課總想著如何引發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣，并且努力去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題，最后落實(shí)到寫(xiě)作。這樣的文學(xué)課同時(shí)也就是寫(xiě)作課。不過(guò)我不布置作文，每次課都圍繞對(duì)作品的閱讀和探究，聚焦一兩個(gè)“問(wèn)題”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何去論說(shuō)，只要求課后形成一種“梳理”問(wèn)題的習(xí)慣，用二三百字記錄下來(lái)。一學(xué)期下來(lái)，大多數(shù)學(xué)生都說(shuō)很有收獲。

我覺(jué)得他們的確是有獲益的，這從期末考試就看得出來(lái)。試卷上提供了兩篇作品，一是張愛(ài)玲的散文《愛(ài)》，二是穆旦的詩(shī)《春》，要求學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)兩篇不少于五百字的短論。學(xué)生普遍考得很好，我一邊改卷子，一邊贊賞不已。他們的很多論點(diǎn)都很真切，很有見(jiàn)地，甚至發(fā)人所未發(fā)。我情不自禁把學(xué)生考卷上的論說(shuō)摘抄下來(lái)，給讀者諸君看看，讓年輕的學(xué)生展示他們文學(xué)閱讀的感受，那種青澀而鮮活的鑒賞論說(shuō)。

關(guān)于張愛(ài)玲《愛(ài)》的考卷觀點(diǎn)摘錄

這是真的。

這個(gè)村莊的小康之家的女孩子，生的美，有許多人來(lái)做媒，但都沒(méi)有說(shuō)成。那年她不過(guò)十五六歲吧，是春天的晚上，她立在門(mén)后，手扶著桃樹(shù)。她記得她穿著一件月白色的衫子，對(duì)門(mén)住的年輕人，同她見(jiàn)過(guò)面，可是從來(lái)沒(méi)有打過(guò)招呼的。他走了過(guò)來(lái)，離的不遠(yuǎn)，站定了，輕輕說(shuō)了一聲:“噢，你也在這里嗎？”她沒(méi)有說(shuō)什么，他也沒(méi)有再說(shuō)什么，站了一會(huì)，各自走開(kāi)了。

就這樣就完了。

后來(lái)這女人被親眷拐了，賣(mài)到他鄉(xiāng)外縣去作妾，又幾次三番被轉(zhuǎn)賣(mài)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)的風(fēng)波，老了的時(shí)候她還記得從前的那一回事，常常說(shuō)起，在那春天的晚上，在后門(mén)口的桃樹(shù)下，那年輕人。

于千萬(wàn)人之中遇到你所要遇到的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野中，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)好說(shuō)，唯有輕輕的問(wèn)一聲:“噢，你也在這里嗎？”

（張愛(ài)玲:《愛(ài)》）

王寶玉:對(duì)于本文來(lái)說(shuō)，少女與年輕人那一瞬間的美麗邂逅已經(jīng)不再具體，而是虛化為一種象征，作為一段美麗的回憶被封存于腦海?？v使滄海桑田，縱使世事艱難，心中依然有那美麗的回憶。也許對(duì)于女主人公來(lái)說(shuō)，她所記起的并不只是那一刻，而是她將童年時(shí)光的所有美好都賦予這一個(gè)邂逅之中。而讀者則在這三百多字的人世劇變中，得到了一個(gè)溫柔美好的補(bǔ)償。

王儼:它并不是一種個(gè)人式的情感抒發(fā)，它是很具有包容性的，已經(jīng)試圖表達(dá)了所有生命的常態(tài)。故事的講述可以有很多種，可是故事帶給人的啟迪大多數(shù)都是相同的——總有那么一種愛(ài)，叫作荒涼的邂逅。

孫婷婷（交流學(xué)院）:《愛(ài)》滲透了張愛(ài)玲對(duì)真正純真的愛(ài)的思考。愛(ài)不是一種刻意的安排，多是一種偶然的契合?！皼](méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了”，人有時(shí)候刻意地追求卻往往得不到。愛(ài)是一種心靈的碰撞，精神的契合。不需要偽飾，甚至不需要語(yǔ)言，只在某一個(gè)瞬間，彼此心靈相通，不遠(yuǎn)不近。愛(ài)甚至可以不問(wèn)結(jié)局，只留住愛(ài)情萌發(fā)的美好一瞬。也只有這純潔的、沒(méi)有雜質(zhì)的愛(ài)，才能夠在人生的洪流中永不褪色、永不變質(zhì)。這也許就是張愛(ài)玲對(duì)于愛(ài)的理解，單純、明凈而永恒。

劉青:“他走了過(guò)來(lái)，離的不遠(yuǎn)，站定了，輕輕說(shuō)了一聲”，這一系列短句的連用非常出彩，是年輕人特有的情態(tài)。“定”與“輕輕”用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，能感受到他情緒的流動(dòng)，鼓起勇氣，又帶著幾分羞怯。再如“就這樣就完了”，這句極簡(jiǎn)單、極口語(yǔ)的話(huà)，看不出任何文學(xué)色彩；卻起到了繪畫(huà)中留白一樣的藝術(shù)效果。

陳俊潔:張愛(ài)玲所用的“千萬(wàn)人”“千萬(wàn)年”“無(wú)涯的荒野”等詞，表達(dá)出她潛意識(shí)中深藏的無(wú)邊無(wú)際的廣闊時(shí)空觀。張愛(ài)玲有比其他人更為敏銳的感覺(jué)能力和思維意識(shí)，故在時(shí)空觀方面，對(duì)時(shí)空廣闊的可怖，也比其他人有更為深刻的體驗(yàn)。廣闊時(shí)空觀與孤獨(dú)相輔相成，它強(qiáng)化了“荒原意識(shí)”，加劇了那種陰晦的作品底色，加深了她心底的失落。

趙淑敏（交流學(xué)院）:我不明白，一生記得一個(gè)人而只靠一句話(huà)和一瞬間的感覺(jué)，這是哪來(lái)的動(dòng)力，也許它存在于文學(xué)作品中，不存在于現(xiàn)實(shí)中。這也許就是文學(xué)給人高于現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)吧，但我從心底里還是希望多些那樣的美好瞬間。讓我在遇上他時(shí)，能脫口而出:“噢，你也在這里嗎？”

李夢(mèng)露:蒼白的人生只有那么一筆小小的鮮艷的粉色，別無(wú)他事?？此茻o(wú)情，實(shí)則無(wú)愛(ài)。人與人之間，人與世界之間，只有荒涼。《愛(ài)》，其實(shí)是無(wú)愛(ài)的荒涼之感。它所敘說(shuō)的愛(ài)，只是蒼白無(wú)力的相遇，只是人自我制造的夢(mèng)幻，只是在命運(yùn)的無(wú)奈面前聊以自慰的荒涼。它看似唯美，實(shí)則世俗；看似有情，實(shí)則無(wú)情；看似蘊(yùn)藉，實(shí)則悲戚；看似傳奇，實(shí)則庸俗至極。

李華臣:張愛(ài)玲的作品里也是有“情”的，也有一些“純真”和“美好”。而這種“情分”在經(jīng)歷人生變故和風(fēng)雨之后，帶有一些看破紅塵的意味。將這樣一種美好的情感放在時(shí)間的長(zhǎng)河中，不過(guò)只是一種巧合或緣分。說(shuō)是無(wú)情卻也有情，只不過(guò)多了一絲無(wú)奈和曠達(dá)。

馮琪茹:這篇散文的核心就是強(qiáng)調(diào)“瞬間”，兩人巧遇相逢，這一瞬間的溫情讓主人公得到無(wú)盡的溫暖。這就符合了張愛(ài)玲的愛(ài)情觀，愛(ài)情短暫，永恒的愛(ài)情或許并不存在，因?yàn)槠渲袏A雜著太多不穩(wěn)定的因素。但是瞬間的東西有些時(shí)候卻包含了熾熱的情感，反而能恒久于充滿(mǎn)磨難的人生中。

王書(shū)境:張愛(ài)玲善于以平淡得不能再平淡的手法書(shū)寫(xiě)苦楚和不幸。這種冷眼旁觀、毫無(wú)情感傾向的“高”姿態(tài)讓人更覺(jué)不幸，達(dá)到了一種讓讀者震驚、痛得無(wú)法自拔之境，這便是張愛(ài)玲的殘酷之處。她不像莫言，莫言筆下的殘忍是那么的淋漓盡致，讓人讀來(lái)也是痛快的；張愛(ài)玲則不同，她的殘酷在于無(wú)聲無(wú)息，殺人于沉默，直令人窒息、恐懼。

馮春暉:她先是把一切鋪敘得那樣美而多情，然后又一刀切下去，無(wú)情而毫不猶豫地毀滅。她故意將一切說(shuō)得像一個(gè)故事，當(dāng)作一個(gè)傳奇，又偏偏說(shuō)“這是真的”，讓人深信；然后隨她鋪下的階梯，一級(jí)一級(jí)向下，直到五臟六腑都被尖刀刺過(guò)一遍才罷手。最后這段大概就是寫(xiě)她與胡蘭成。而這篇文章，又像是她為自己的愛(ài)情所唱的挽歌。愛(ài)情的花只是開(kāi)到荼蘼，但未曾結(jié)果。她懷戀這種浪漫，但卻不得不去毀滅。

韓宇瑄:簡(jiǎn)單的故事確實(shí)是男女婚戀的離與合，但一支筆深入人性深處，挑開(kāi)那層核殼，露出人的脆弱黯淡。那一句輕輕的“噢，你也在這里嗎”承載著人生全部的苦難與命運(yùn)的捉弄。

宋忻怡:通篇的色彩在一個(gè)“空”字。女孩子和年輕人的愛(ài)情，并不十分具有悲劇性，尚未開(kāi)始便已結(jié)束，正如人世間那么多與美好相錯(cuò)的遺憾。作者最后的感慨在于，“時(shí)間的無(wú)涯的荒野”，世事無(wú)窮，人生有限，已經(jīng)具有某些形而上的色彩。而兩個(gè)人最終相錯(cuò)的結(jié)局，說(shuō)明另一個(gè)命題——人最終是無(wú)法溝通的；最后的那句“你也在這里”，也頗有些悲歡交集的意味。

王靜文:張愛(ài)玲筆下的人物都帶有一種“遺憾之美”，她喜歡給人物留下一點(diǎn)美好、一點(diǎn)希望，再使她們?cè)跓o(wú)望的一生中依靠這一點(diǎn)光明而活。張愛(ài)玲的這種熱衷于世俗人生，又對(duì)人生惘惘的威脅感到無(wú)助的體驗(yàn)，在這篇散文中發(fā)揮得淋漓盡致。張愛(ài)玲也擅長(zhǎng)意象描寫(xiě)，在《愛(ài)》中，女孩手扶的那棵桃樹(shù)就象征著她的一生，美麗，卻凋零。

王妍思:文中的故事，情節(jié)因素并不明顯，概括起來(lái)無(wú)非是“就這樣完了”。但作者卻以一種連綿的筆調(diào)來(lái)鋪敘女子的形象、相遇、分別、日后遭際、晚年回憶。場(chǎng)景與動(dòng)作共同構(gòu)成了一種“延宕”氛圍，但如果平淡無(wú)奇只是一筆帶過(guò)的話(huà)并沒(méi)有任何意義，而這種“延宕”的寫(xiě)法賦予了平淡以廣度和深度，使“平淡”也有了與“精彩”足以分庭抗禮的哲思意味。“延宕”除了突出過(guò)程的平淡、人生的荒蕪以外，也凸顯了“延宕”盡頭的悲哀。

陳詩(shī)佳:在《愛(ài)》中，張愛(ài)玲其實(shí)是殘忍而真實(shí)地向我們呈現(xiàn)了命運(yùn)的不可捉摸性。在張愛(ài)玲心里，情感是無(wú)法影響命運(yùn)的，情感翻起再大的浪，在生命中也只是輕如一根細(xì)針。即便錐入心頭，也無(wú)法阻擋不可知的命運(yùn)推手。

韓煦:在張愛(ài)玲的愛(ài)情傳奇中看不到美好的、認(rèn)真的因素，即便有也是稍縱即逝。她讓真正的情愫讓步于“人生若只如初見(jiàn)”，卻讓天長(zhǎng)地久爛在利益的沼澤中。張對(duì)愛(ài)情缺少信念，同樣，她對(duì)人生也缺少堅(jiān)定的信念和必要的憧憬。她的生命觀念中沒(méi)有什么可把握的東西，總是很被動(dòng)、很茫然地接受著人生的重大考驗(yàn)，就像散文中寫(xiě)到的那樣，在一片時(shí)間的虛無(wú)當(dāng)中。永恒可能就在剎那間，一見(jiàn)鐘情，一生難忘，這是人的心靈非常崇高的地方，但又不那么實(shí)在，是人生當(dāng)中浪漫的飛揚(yáng)，而真正的愛(ài)情是在日常的安穩(wěn)中。

張悅:在小說(shuō)中，張愛(ài)玲冷眼觀察世人的愛(ài)情，看到的是愛(ài)情的扭曲。而散文中，表達(dá)的則是真實(shí)的愛(ài)情感悟和期待，“于千萬(wàn)人之中”，“于千萬(wàn)年之中”，遇到一個(gè)人。這便是愛(ài)情，美好、浪漫。愛(ài)，沒(méi)有緣由，于對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人。同時(shí)，文中還透露著一絲惋惜和遺憾。

葛若佳:《愛(ài)》這篇散文短小精湛，如飛花過(guò)眼，卻令人唇齒留香，溫馨滿(mǎn)懷。這“愛(ài)”似一聲哀嘆，卻哀而不傷，使讀者猶如站在季春初夏的涼風(fēng)中，放眼殘花落盡卻無(wú)能為力。然而尚能自我安撫——曾經(jīng)驚鴻一瞥，將“美”親睹，這是天賜恩典的幸福。

關(guān)于穆旦《春》的考卷觀點(diǎn)摘錄

綠色的火焰在草上搖曳，

他渴求著擁抱你，花朵。

反抗著土地，花朵伸出來(lái)，

當(dāng)暖風(fēng)吹來(lái)煩惱，或者歡樂(lè)。

如果你是醒了，推開(kāi)窗子，

看這滿(mǎn)園的欲望多么美麗。

藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的

是我們二十歲的緊閉的肉體，

一如那泥土做成的鳥(niǎo)的歌，

你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無(wú)處歸依。呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，

痛苦著，等待伸入新的組合。

（穆旦:《春》）

黃蓉:《春》一詩(shī)中沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的中和與平衡，而是將多種意象、力量堆砌起來(lái)，相互碰撞，相互撕裂，造成一種沖擊感、無(wú)力感。

李鈺:這是一種“用身體來(lái)思想”的寫(xiě)作，詩(shī)人要表達(dá)的觀念和感受外化為可感的意象，這種意象又被你我感知，于是與詩(shī)人產(chǎn)生了共鳴。這是一種高超的表達(dá)方式，在不經(jīng)意間打破了內(nèi)心與外界的隔膜，也在悄無(wú)聲息中建立了詩(shī)人與讀者的對(duì)話(huà)空間。

韓煦:《春》表達(dá)了一種青春的困惑，詩(shī)中描繪的自然景象時(shí)刻傳遞著生理上的熱切和焦灼。清新的草是熱烈的綠色的火焰，渴望著，搖曳著，隱喻了生命的勃發(fā)。結(jié)尾處“光、影、聲、色”多種自然元素也被賦予了身體的感知——“赤裸著”“痛苦著”。這是詩(shī)人對(duì)生命的思考，被完美地外化為身體感知，形成了“新的組合”。

趙淑敏:讀罷《春》，鮮活的形象刻在心間，搖曳在草上的綠色火焰，恰如錢(qián)鍾書(shū)先生“長(zhǎng)了毛的水”；花朵反抗著土地伸出來(lái)，一種向上的形象躍然紙上；二十歲肉體比作泥土做成的鳥(niǎo)的歌，可謂蘊(yùn)藏著空前的自然、原始、向上、生機(jī)和活力。

張瑛琦:《春》在藝術(shù)上最顯著的特點(diǎn)就是用身體歌唱，用身體的官能抒發(fā)自己的種種感受和思考，把感性和知性融合在一起。知性或者說(shuō)理性不再是抽象難解、理論性很強(qiáng)或很?chē)?yán)肅的狀態(tài)，而是在感性的介入下有了一定的軟化與生動(dòng)的意味。

高溪:我們可以品味到其中的那種生命與生命的互相呼應(yīng)，生命與萬(wàn)物融合為一的偉大統(tǒng)一。同時(shí)，我們又可以感覺(jué)到一種淡淡的憂(yōu)傷，一種突然的冷卻，以及迷離的無(wú)助?？梢哉f(shuō)，《春》融注了詩(shī)人對(duì)生命意識(shí)的喚醒、對(duì)歸所的思考，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)生命本質(zhì)的探求。

李思佳:穆旦的《春》，揭示了人生永恒的一個(gè)主題:歡樂(lè)與痛苦。當(dāng)細(xì)細(xì)品味這首詩(shī)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，穆旦向我們揭示了一種深刻的生命觀:生命是在歡樂(lè)與痛苦的糾纏中獲得新生的。

駱美成:我認(rèn)為泥土更有一種生發(fā)萬(wàn)物之感，其中包括了更多對(duì)生命的思索。每一個(gè)充滿(mǎn)欲望的肉體都是來(lái)自泥土而歸于泥土的，用泥土做的鳥(niǎo)的意象，其內(nèi)涵更加符合詩(shī)所表現(xiàn)的情緒。

孫榮榕:穆旦同宋人一樣，企圖在更高層次上審視這個(gè)美的詩(shī)的世界，從更加完整的角度，打量美的王國(guó)，看到美的反面，并沉思這個(gè)美丑并存的世界。

何佩鴻:穆旦寫(xiě)年輕的欲望，卻用草和花來(lái)代表，欲望是有煩惱也有快樂(lè)的，如“當(dāng)暖風(fēng)吹來(lái)煩惱，或者快樂(lè)”。這種變數(shù)不是由主觀意識(shí)所能控制的，就像草和花總要被動(dòng)地受風(fēng)的控制一樣，一會(huì)兒糾纏，一會(huì)兒松開(kāi)。

趙懌李:我在詩(shī)中讀到了詩(shī)人對(duì)生命和死亡的思考。在穆旦詩(shī)中，生即是死，死亦將帶來(lái)生，生與死各在一端，保持著“掙脫之前”的平衡。生命是勃發(fā)的、強(qiáng)勁的，源自“土地”“草原”等無(wú)比廣袤之處，但生也是“無(wú)處歸依”的，“赤裸”的生命將歷經(jīng)“痛苦”，這“新的組合”卻是春。

王書(shū)境:這種生命力的描寫(xiě)有朱自清《春》中的欣欣向榮、純潔美好之感，也不失莫言式的生命之狂野，但卻又是異于二者的，或者更像是二者的糅合。

趙曄:“綠色的火焰”擁抱“花朵”，“花朵”反抗著“土地”。這意象之間的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，也不是直線(xiàn)性地“一個(gè)吃掉一個(gè)”，而是相互對(duì)立、滲透、糾結(jié)為一團(tuán)。各種力量打破了中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中的中和與平衡，相糾結(jié)、撞擊，以至撕裂。

韓宇瑄:本詩(shī)的第一節(jié)中雖已出現(xiàn)“綠色的火焰”這樣的意象，但總體上，還表現(xiàn)出與傳統(tǒng)詠春意象的某種勾連。到了第二節(jié)，傳統(tǒng)詩(shī)意消失殆盡，代之以與傳統(tǒng)抒情絕然相異的、非詩(shī)意的、近乎抽象的抒情方式。在這里，被“緊閉”的主體意識(shí)自由伸展、運(yùn)動(dòng)，抽象的、形而上的、肉體感的玄思撲面而來(lái)，跳躍、猛進(jìn)、突轉(zhuǎn)，給讀者以陌生、生澀、冷峭、驚異之感。

宋忻怡:這種語(yǔ)言特點(diǎn)帶來(lái)了整首詩(shī)的絢爛躁動(dòng)，而又有些詭異的、懷疑的整體感覺(jué)在其中，流露出現(xiàn)代人的懷疑精神。而語(yǔ)言的陌生化、相互指涉、纏繞和扭曲，又加劇了現(xiàn)代性主體的殘缺、撕裂的感受。

王妍思:沒(méi)有一處景是合乎“常理”的，沒(méi)有一處景是能在經(jīng)驗(yàn)世界直接感受到的。其中最明顯的表現(xiàn)就是將抽象的事物可感知化。在《春》中，穆旦更多的不是“摹象”，而是“造象”。題目中的“春”不過(guò)是一種撲朔迷離的情感氛圍。整首詩(shī)的意象跳躍性很強(qiáng)，這既是意象本身的異質(zhì)性阻礙了讀者慣性思維的聯(lián)想，也是由詩(shī)歌那種現(xiàn)代主義的新奇手法所決定的。

張明珠:《春》這首充滿(mǎn)朝氣、魅力和奇異感覺(jué)的詩(shī)，將青春的煩惱與快樂(lè)、誘惑與壓抑，通過(guò)一系列奇特的意象生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。而這些奇特的意象和詩(shī)歌中新奇的語(yǔ)言，可以說(shuō)是采用了“陌生化”的手法，體現(xiàn)了穆旦詩(shī)歌藝術(shù)上的魅力。

范藝萍:《春》中處處充滿(mǎn)了對(duì)撞:反抗著土地的花朵，被“蠱惑著的”肉體，“點(diǎn)燃”卻又“無(wú)處歸依”的青春，“痛苦”而又充滿(mǎn)期待的生命。正是這些大張大合、充滿(mǎn)張力的意象和詞句，讓我們聯(lián)想到了青春，感受到年輕的心中矛盾而焦灼的一面。對(duì)青春的這種另類(lèi)表現(xiàn)是難能可貴的。說(shuō)到青春，有些人歌頌生命和活力，有些人看到它的陰暗和迷惑，穆旦表現(xiàn)的則是它的第三重含義:雖然痛苦，卻積極追求；雖然美麗，卻充滿(mǎn)迷惑。

魏甜甜:雖然本詩(shī)只有兩處直接或間接地提到“火焰”，卻給全詩(shī)注入了蓬勃不息的生命力?！盎稹钡囊庀笠馕吨环N新生命力的注入，春天不再是“草長(zhǎng)鶯飛二月天”的柔美景象，而是隱含著強(qiáng)烈的沖突和裂變。

陳詩(shī)佳:《春》一詩(shī)中，穆旦通過(guò)充滿(mǎn)哲理思辨和藝術(shù)張力的詞句達(dá)到了奇特的抒情效果，將我們不自覺(jué)地引入了他繁復(fù)而富有戲劇性的意識(shí)中，向我們展示了一個(gè)掙扎的自我:呼喚自由，心存欲望卻又被羈縛。