程蒙

何為ISIS？

ISIS， 伊拉克與黎凡特伊斯蘭國(guó)組織（Islamic State of Iraq and Greater Syria）。所謂黎凡特，是一個(gè)不精確的歷史上的地理名稱，它指的是中東托羅斯山脈以南、地中海東岸、阿拉伯沙漠以北和上美索不達(dá)米亞以西的一大片地區(qū)，即所謂大敘利亞地區(qū)。因此，它有烏托邦的性質(zhì)，它要建立一個(gè)伊斯蘭國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家中，人們可以自由地表達(dá)自己的極端的宗教思想。

2011年，“伊拉克伊斯蘭國(guó)”組織的武裝分子通過(guò)伊敘邊境進(jìn)入敘利亞，又在敘利亞組建了一支名為“勝利陣線”的激進(jìn)組織。2013年4月，巴格達(dá)迪宣布將“伊拉克伊斯蘭國(guó)”和“勝利陣線”統(tǒng)一成一個(gè)組織，并將其改名為“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)”（即ISIS），其中伊拉克即代表伊拉克，而黎凡特則代表敘利亞及周邊地區(qū)。值得一提的是，雖然其頭目巴格達(dá)迪宣布將兩個(gè)組織合二為一，但在敘利亞部分的原“勝利陣線”成員并不認(rèn)同這一點(diǎn)，依舊我行我素。這些人不僅同敘利亞政府軍對(duì)抗，還同敘利亞反對(duì)派武裝作戰(zhàn)。

“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)”自稱擁有數(shù)萬(wàn)武裝人員。但一項(xiàng)來(lái)自美國(guó)的調(diào)查顯示，該組織武裝分子在敘利亞境內(nèi)可能有6000到7000人，在伊拉克境內(nèi)有5000至6000人。除了人數(shù)外，“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)”成員的國(guó)籍也難以統(tǒng)計(jì)。有資料顯示，該組織起初多在伊拉克、阿富汗、車臣等地招募武裝分子。另?yè)?jù)一份法國(guó)研究機(jī)構(gòu)的報(bào)告分析，該組織頭目多來(lái)自伊拉克、利比亞、沙特和突尼斯。

該組織有著3000多名來(lái)自西方國(guó)家的“志愿者”，擁有包括悍馬車、夜視儀以及防彈衣等大量美軍裝備。另外，媒體指出，眾多薩達(dá)姆統(tǒng)治時(shí)期的前軍人在2003年被解職以后加入了該組織。因此，該組織訓(xùn)練有素，而且熟悉伊拉克地理環(huán)境，并有海外武裝力量的補(bǔ)充。

與敘利亞反對(duì)派武裝和伊拉克的一些武裝組織不同的是，ISIS并不謀求參與所在國(guó)家的權(quán)力分配，其根本目的是要在中東地區(qū)建立政教合一的純粹的伊斯蘭教國(guó)家。2014年年初，ISIS宣布占領(lǐng)伊拉克安巴爾省重鎮(zhèn)費(fèi)盧杰后，也打算在當(dāng)?shù)貙?shí)行嚴(yán)格的伊斯蘭教法。而從其在伊拉克和敘利亞采取的武裝行動(dòng)中也可以看出，該組織手段兇狠，暴力、極端傾向明顯，因此就算是同教派的平民，也不一定會(huì)認(rèn)同該組織。

在薩達(dá)姆、卡扎菲、阿薩德等泛阿拉伯主義政權(quán)式微的今天，中東面臨著回到遜尼派和什葉派宗教混戰(zhàn)狀態(tài)的危險(xiǎn)。事實(shí)上，目前伊拉克政府軍與反政府武裝力量的對(duì)抗其中一部分就是遜尼派和什葉派的教派混戰(zhàn)。

海灣遜尼派國(guó)家與團(tuán)體對(duì)什葉派國(guó)家的敵視，以及對(duì)叛亂組織或明或暗的支持和資助（ISIS絕大部分頭目和指揮人員來(lái)自沙特），也是造成今日混亂局面的因素之一。

奧巴馬政府的對(duì)策是什么？

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)前，這個(gè)國(guó)家是由遜尼派執(zhí)政，整個(gè)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是金字塔型。伊戰(zhàn)之后，隨著美國(guó)所謂推廣民主，整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)倒轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。而在巴格達(dá)，隨著ISIS的不斷逼近，國(guó)家電視臺(tái)不斷播放著愛(ài)國(guó)歌曲，這不由得使一些老市民回想起上個(gè)世紀(jì)80年代薩達(dá)姆發(fā)動(dòng)兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，電視上充斥著同樣的歌曲與口號(hào)。一切似乎經(jīng)歷著一場(chǎng)輪回，一方面，遜尼派的ISIS像是復(fù)仇者，向什葉派的馬利基政府步步緊逼；另一方面，戰(zhàn)亂本身也成為新的麻煩制造者。

2014年6月28日，伊拉克迎來(lái)新政權(quán)建立十周年紀(jì)念日，從2005年起，連任三屆總理的馬利基被認(rèn)為是什葉派的政治強(qiáng)人。但這個(gè)“強(qiáng)人”卻不夠強(qiáng)。以色列特拉維夫大學(xué)現(xiàn)代中東歷史學(xué)系主任齊澤爾認(rèn)為，像埃及一樣，如今伊拉克恐怕也需要一個(gè)塞西般的維穩(wěn)強(qiáng)人，否則國(guó)家將逐步逼近內(nèi)戰(zhàn)，甚至有分崩離析且影響外溢的危險(xiǎn)。

自伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，一系列中東強(qiáng)人的倒臺(tái)，實(shí)際上導(dǎo)致當(dāng)?shù)厥チ硕糁艻SIS這種極端勢(shì)力的有利因素。比起被稱為“巴格達(dá)屠夫”的薩達(dá)姆，今天伊拉克的派系混戰(zhàn)顯得同樣血腥殘酷。退一步講，相比起現(xiàn)在，伊拉克局勢(shì)至少在薩達(dá)姆時(shí)期是穩(wěn)定的。而究竟哪個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治更好，外界是沒(méi)有資格評(píng)論的，這個(gè)只有伊拉克人自己最清楚。

而用美式民主扶植起來(lái)的現(xiàn)政府，至少表現(xiàn)出水土不服。無(wú)論是軍事管理效能的低下，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低迷和毫無(wú)建樹(shù)，都可以說(shuō)明馬利基政府的不給力。古波斯曾有諺語(yǔ)：“能用手解決的問(wèn)題，就不要用牙咬?！倍晾说拿芫拖褚粋€(gè)剪不斷理還亂的線團(tuán)。美國(guó)也想揭開(kāi)這個(gè)線團(tuán)的死結(jié)，但他們采取的方式是朝著這個(gè)“線團(tuán)”砍一刀，結(jié)果是亂上加亂。

現(xiàn)在美國(guó)還愿意來(lái)解開(kāi)這個(gè)死結(jié)嗎？即便是美國(guó)愿意去解開(kāi)這個(gè)結(jié)，是不是也需要先解開(kāi)其他的結(jié)呢？

2014年6月19日，奧巴馬宣布將向伊拉克派遣軍事顧問(wèn)。值得注意的是，盡管奧巴馬并不排除會(huì)對(duì)ISIS進(jìn)行空襲，但是否會(huì)空襲以及相關(guān)方案，依然還在考慮之中。而在巴格達(dá)以北100公里的薩馬拉，伊拉克政府也調(diào)集了5萬(wàn)人軍隊(duì)打算與ISIS正面交手。

另一方面，美國(guó)對(duì)伊拉克馬利基政府非常不滿。其一是因?yàn)?011年美軍離開(kāi)時(shí)，為馬利基政府留下了大量的精銳武器裝備，并培訓(xùn)了大批軍隊(duì)，然而伊拉克政府軍在戰(zhàn)場(chǎng)上一觸即潰；其二是因?yàn)槊绹?guó)政府對(duì)馬利基一直未能彌合伊拉克自薩達(dá)姆時(shí)代之后的教派分歧，沒(méi)能把遜尼派團(tuán)結(jié)到政府中來(lái)。《洛杉磯時(shí)報(bào)》披露了奧巴馬政府目前的AB兩個(gè)計(jì)劃：A計(jì)劃是迫使馬利基組建一個(gè)更具包容性的政府，這樣才能保證伊拉克軍隊(duì)可以真正承擔(dān)起地面軍事任務(wù)；而B(niǎo)計(jì)劃則是用持續(xù)的外交手段來(lái)避免伊拉克全面內(nèi)戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)ISIS進(jìn)行有選擇性的空中打擊。

在《洛杉磯時(shí)報(bào)》看來(lái)，奧巴馬的目標(biāo)和小布什的目標(biāo)有很大不同：沒(méi)有把金光閃閃的阿拉伯民主計(jì)劃包含進(jìn)去，甚至并沒(méi)有指望伊拉克的完全穩(wěn)定，只是保持美軍不直接卷入戰(zhàn)斗。

伊拉克是否有分裂的可能？

在伊拉克約3200萬(wàn)人口中，遜尼派占約20%，什葉派占60%，庫(kù)爾德人占17%。伊拉克庫(kù)爾德人擁有自己的武裝力量，人數(shù)在10萬(wàn)左右，接受過(guò)美軍的培訓(xùn)，并且裝備精良。在這個(gè)伊拉克最糟糕的時(shí)期，三方勢(shì)力分別控制著各自的地盤(pán)，中央政府形同虛設(shè)。伊拉克學(xué)者薩利姆·瑪塔爾說(shuō)：“伊拉克的持續(xù)緊張和暴力不斷，最實(shí)質(zhì)的根源是脆弱的民族認(rèn)同感?！睆倪d尼派到什葉派再到庫(kù)爾德人，此三派在伊拉克歷史上此消彼長(zhǎng)，分分合合。而如今他們?cè)谝晾说倪@種角力又進(jìn)入到一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。endprint

雖然分屬兩派，但什葉派和遜尼派都共享著許多伊斯蘭教的信念和習(xí)俗。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之前，生活在巴格達(dá)的遜尼派和什葉派自由通婚，不足為奇。但到了2012年，據(jù)皮尤調(diào)查中心的報(bào)告顯示，全球有40%的遜尼派認(rèn)為什葉派不是真正的穆斯林。

在伊拉克，這種分化更為明顯。北部摩蘇爾庫(kù)爾德地區(qū)自古就是古老民族庫(kù)爾德人的居住地，中部巴格達(dá)屬于遜尼派集散地，而南部以巴士拉為中心的地區(qū)則為什葉派的地盤(pán)。從傳統(tǒng)和歷史來(lái)看，伊拉克從來(lái)就不是一個(gè)有著悠久統(tǒng)一歷史的國(guó)家。在一戰(zhàn)后的凡爾賽體系中，這個(gè)穆斯林積聚的兩河文明地區(qū)被英國(guó)殖民者人為地糅合成一個(gè)國(guó)家。而伊拉克真正可以稱為一個(gè)統(tǒng)一民族國(guó)家的時(shí)代只能從薩達(dá)姆時(shí)期算起。然而即便是薩達(dá)姆時(shí)期的統(tǒng)一，也是以遜尼派壓制什葉派和庫(kù)爾德人為基礎(chǔ)的。

更現(xiàn)實(shí)的是，雖然在美國(guó)人的期望中，希望馬利基能夠盡可能團(tuán)結(jié)所有派別，組建一個(gè)足夠吸納各方力量的政府。然而，馬利基卻錯(cuò)過(guò)了團(tuán)結(jié)遜尼派的最好時(shí)機(jī)。根據(jù)卡耐基中東研究基金會(huì)報(bào)告，2013年12月，就在ISIS不斷壯大之際，一些溫和的遜尼派長(zhǎng)老對(duì)極端暴力心生不滿，他們向馬利基政府表示愿意支援巴格達(dá)政府，打擊極端組織。但是馬利基卻沒(méi)有重視這股溫和遜尼派政治力量，相反，他下令搗毀了一個(gè)遜尼派的營(yíng)地，還逮捕了遜尼派議員，一步步將遜尼派民眾推向了極端組織。

缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的政治強(qiáng)人和目前伊拉克這種倒金字塔的社會(huì)結(jié)構(gòu)，極有可能將這個(gè)國(guó)家推向分裂的局面。美聯(lián)社注意到，2006年，當(dāng)時(shí)還是參議員的現(xiàn)任美國(guó)副總統(tǒng)拜登曾提出將伊拉克一分為三的“拜登計(jì)劃”。而美國(guó)為了保證所謂“全身而退”，很可能像處理南斯拉夫一樣，分而治之地將伊拉克犧牲掉。

庫(kù)爾德人扮演著什么角色？

翻開(kāi)伊拉克的歷史，教派矛盾的激化是從國(guó)家建立之初就埋下的隱患。在一戰(zhàn)后的凡爾賽體系中，英國(guó)人把北部摩蘇爾庫(kù)爾德地區(qū)、中部的巴格達(dá)地區(qū)和南部的巴士拉地區(qū)合并為一個(gè)國(guó)家，取名為伊拉克。這三個(gè)部分恰恰是奧斯曼帝國(guó)的東方三省。

這三部分人中，庫(kù)爾德人是西亞最古老的民族之一。盡管多數(shù)庫(kù)爾德人屬于遜尼派，但就種族而言，他們并不屬于阿拉伯人。庫(kù)爾德這個(gè)名稱，最早出現(xiàn)在公元8世紀(jì)，意思是勇士。目前有幾千萬(wàn)庫(kù)爾德人分散在土耳其、伊拉克、敘利亞、亞美尼亞和伊朗。作為一個(gè)戰(zhàn)斗民族，庫(kù)爾德人曾有自己的王國(guó)，不過(guò)在一戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上，庫(kù)爾德人沒(méi)有派出自己的代表，因此他們失去了建立自己現(xiàn)代國(guó)家的機(jī)會(huì)。

薩達(dá)姆執(zhí)政期間，庫(kù)爾德人一直受到壓制，甚至慘遭屠殺。2003年伊戰(zhàn)期間，庫(kù)爾德敢死軍協(xié)助美軍打擊薩達(dá)姆，而什葉派政府上臺(tái)后，在憲法制定中事實(shí)上承認(rèn)了庫(kù)爾德人分享權(quán)力的合法性，并將庫(kù)爾德語(yǔ)列為官方語(yǔ)言之一。在庫(kù)爾德自治地區(qū)，自治旗隨處可見(jiàn)，卻見(jiàn)不到伊拉克國(guó)旗。

目前，庫(kù)爾德自治政府與巴格達(dá)中央政府之間的矛盾主要在石油利益的分配方面。今年2月，為了報(bào)復(fù)伊拉克政府停止向庫(kù)爾德自治政府發(fā)放預(yù)算，庫(kù)爾德人與土耳其人簽訂了一個(gè)50年的長(zhǎng)期協(xié)議，通過(guò)土耳其管道出口庫(kù)爾德地區(qū)的石油。而和土耳其關(guān)系的融洽，給了庫(kù)爾德人更多尋求獨(dú)立的資本。

盡管美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里新近到訪庫(kù)爾德地區(qū)，希望庫(kù)爾德人與巴格達(dá)方面合作抗擊ISIS，但庫(kù)爾德自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人巴兒扎尼卻拒絕歸還今年新占領(lǐng)的尼尼微省北部和基爾庫(kù)克省。這被外界解讀為庫(kù)爾德人再度謀求地區(qū)獨(dú)立的強(qiáng)烈信號(hào)。

究竟是誰(shuí)丟掉了伊拉克？

1931年5月，美國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條當(dāng)中，美國(guó)歷史學(xué)家詹姆斯·亞當(dāng)斯出版了《美國(guó)的史詩(shī)》一書(shū)，書(shū)中首次提出了“美國(guó)夢(mèng)”這一概念。而與美國(guó)夢(mèng)相伴的“美國(guó)例外主義”早在1620年102名英國(guó)清教徒乘坐五月花號(hào)船登上北美大陸那一天就開(kāi)始了。這些清教徒在船上制定了一個(gè)公約，這個(gè)公約被后世認(rèn)為是美國(guó)的立國(guó)精神，即要在北美大陸上建立一個(gè)山巔之城，這種追求精神高度的契約條文從一開(kāi)始就給美國(guó)人注入了一種道德優(yōu)越感。而這種所謂“道德優(yōu)越感”正是美國(guó)丟掉伊拉克的根本原因

事實(shí)上，伊拉克如今的亂局，包括ISIS的出現(xiàn)、發(fā)展和壯大，都是西方國(guó)家，尤其是美英一系列政策失誤造成的惡果的疊加。在《洛杉磯時(shí)報(bào)》看來(lái)，奧巴馬似乎正在吸取美國(guó)上個(gè)10年的教訓(xùn)，那就是“如果不想讓黑鷹墜落，就必須得確保目標(biāo)足夠溫和”。與當(dāng)初大張旗鼓的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)相比，奧巴馬更像是在進(jìn)行一場(chǎng)躡手躡腳的縮水戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，這一政策是否有效，現(xiàn)在正面臨考驗(yàn)。

說(shuō)到底，美國(guó)人犯這種錯(cuò)誤有其必然性。美國(guó)人“山巔之城”的救世主心態(tài)讓美國(guó)人認(rèn)為自己的制度是世界上最好的制度，所以總想改造別人，推廣自己的民主制度到世界各地，導(dǎo)致美國(guó)犯下了如此多的錯(cuò)誤。

值得一提的是，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)前，在西亞“新月地帶”上，有什葉派阿拉維派的敘利亞、遜尼派薩達(dá)姆掌權(quán)的伊拉克以及同是什葉派的伊朗。然而，美國(guó)一方面仇視什葉派的伊朗，另一方面又用什葉派換下遜尼派的薩達(dá)姆，同時(shí)又不斷插手?jǐn)⒗麃啠D推翻什葉派的阿薩德政權(quán)。這種有點(diǎn)“精神分裂”的做法，只有一個(gè)解釋：美國(guó)人并不在意誰(shuí)來(lái)執(zhí)掌中東政局，只要不斷破壞固有的結(jié)構(gòu)，就能維系美國(guó)在中東地區(qū)的控制力。顯然，這種自以為是的做法，在“阿拉伯之春”之后顯得脆弱和乏力。

伊拉克現(xiàn)在狼煙四起的背后，可以看到各路人馬的大混戰(zhàn)，同時(shí)也是美國(guó)中東政策的大洗牌。小布什總統(tǒng)曾在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“要么成為我們的敵人，要么和我們?cè)谝黄?。”如今誰(shuí)是敵人，誰(shuí)又是朋友，伊拉克人困惑，美國(guó)人同樣也困惑?！稌r(shí)代》周刊提出了一個(gè)非常好的問(wèn)題：如果說(shuō)三年前是伊戰(zhàn)的結(jié)束，那么如今是不是伊拉克的結(jié)束呢？endprint