沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。

莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。

——王昌齡《龍標(biāo)野宴》

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

——王昌齡《送柴侍御》

“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢”，夏夜涼風(fēng)、春酒、竹林，這是一個(gè)有足夠的條件放松自己的肢體、情感和思維的夜晚，這種竹林聚會(huì)，縱情暢飲的放松舉止，給人一種隨夏夜涼風(fēng)自在飄蕩的感覺。——這依稀是魏晉名士的生活。“莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。”我們固然在那夏夜涼風(fēng)般自在飄蕩中觸摸到詩人心靈深處難以釋懷的沉重、歡聚、暢飲并不能使遠(yuǎn)謫的詩人獲得真正的心理平衡，王昌齡畢竟是一個(gè)曾寫下“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這般充滿了激昂悲壯的血性文字的邊塞詩人；一個(gè)曾遠(yuǎn)赴西鄙、數(shù)被貶于荒遠(yuǎn)、宦游坎坷而又有著極強(qiáng)的功業(yè)追求的盛唐詩人。于是，遠(yuǎn)謫與離別也不再有傷感，朋友與我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月，又何曾身處兩地呢？

可以說繼屈原、賈誼之后遠(yuǎn)謫流放而來的文化人，大多有一種末日感覺，不幸遮蔽了他們的心靈，因?yàn)榫竦牟恍遥w罪于這塊土地，使得他們進(jìn)入這塊土地時(shí)心境郁悶，詩篇里彌漫著五彩斑斕的悲涼。有學(xué)生問孔子，君子能否去荒涼的九夷之地，子曰：“君子居之，何陋之有？”君子有自己心靈的世界，君子不因外物的荒蕪而變更自己的心性，而鄙陋之物卻因君子的到來而熠熠生輝。我覺得王昌齡在這兩首詩里所表達(dá)的情感成為眾多遠(yuǎn)謫流放而來的詩人們情感一大轉(zhuǎn)折，湖湘大地優(yōu)美的自然風(fēng)景使他不幸遮蔽的心靈得到復(fù)蘇，苦難生命得到一定的療救。青山明月不曾空，他發(fā)現(xiàn)同樣的青山明月，在荒遠(yuǎn)的湖湘也有，自然之美，無處不在。個(gè)人的苦難在得到湖湘山水自然之美的療治同時(shí)，更賦予了湖湘精神一種超越憂患、超然物外的自由境界。endprint