楊培兵

“仁愛”是儒家的核心思想，也是中華傳統(tǒng)文化崇尚的基本道德準(zhǔn)則。儒學(xué)的“仁愛”思想不但有助于培養(yǎng)青少年健全的人格，而且有助于培養(yǎng)社會合格的公民。

“仁愛”思想青少年人格家庭教育“仁愛”是孔子教育的最高目的，他把“仁”概括為人的最根本的品德和衡量人是否有道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。“樊遲問仁，子曰：愛人”（《論語?顏淵》）。“仁愛”，簡而言之，就是與人親善，仁愛教育就是教育人學(xué)會充滿愛心，處理好人與人之間的關(guān)系。“仁愛”也是一種偉大的擔(dān)當(dāng)精神，仁愛教育也就是教育學(xué)生學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任，學(xué)會關(guān)愛、幫助他人。

儒家闡述的“仁”，就是“愛”的演繹和詮釋。這種愛包含三個大的層次，即家庭血緣關(guān)系的愛、社會人際關(guān)系的愛和宇宙萬物之間的愛。以家庭血緣關(guān)系的愛為起點，推及社會人際之間，至整個宇宙自然。儒家的情感教育邏輯起點在家族，“仁者人也，親親為大”（《禮記?中庸》）。這都說明愛人要從身邊最切近的人做起，孝順父母和敬愛兄長是愛人的著手處和根本點。孟子發(fā)展了孔子的思想，他提出：“仁之實，事親是也?！边M(jìn)而達(dá)到“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的境地?！叭蕫邸彼枷胍⒃谘H情感基礎(chǔ)上，但又要超越這種血親情感，愛人以親子關(guān)系為基礎(chǔ)，推及到天倫之樂，擴(kuò)大到姻婭之情，進(jìn)而提升到民族認(rèn)同感?！坝H親而仁民，仁民而愛物”，“仁愛”思想最后升華為一種關(guān)懷人類命運的激情。這種情感遷移體現(xiàn)為個體道德修養(yǎng)的逐步升級：“修身，齊家，治國，平天下”。

今天，盡管“家”的含義較之傳統(tǒng)社會有了變化，但家庭關(guān)系對人的情感需求和親子之情是任何德育內(nèi)容都不可涵蓋的。家庭是孩子最早接觸的社會環(huán)境，情感最初體驗是在家庭中得到的，家庭提供了孩子最純潔、最簡單的情感獲得表達(dá)的舞臺，它對孩子性格、情感的形成與發(fā)展，始終起著非常重要的作用。今天，無論怎么改革，品德教育都離不開情和愛，父母是孩子的最早、最好的老師，父母的教育對于孩子的成長起著相當(dāng)重要的作用，家庭的愛心情感體驗是什么教育都替代不了的。

在家庭對子女進(jìn)行愛心情感教育，關(guān)鍵要營造一個民主、平等、幸福的家庭環(huán)境，對孩子既慈祥溫和，又嚴(yán)格要求，讓孩子在一個充滿關(guān)心、愛意、和諧的家庭氛圍中成長，這就是讓孩子在家庭德育過程中體驗儒家的“仁愛”，我們可以嘗試從以下幾個方面展開。

首先，要建立長幼有序的合理家庭關(guān)系。所謂“合理”，是指全體家庭成員（包括子女）之間首先是平等的，父母要尊重孩子的獨立人格，尤其是在處理孩子自己的事情時，一定要充分聽取他們的意見，盡可能按他們合理的意愿辦事。同時，家庭又是一個整體，不能各自為政，總要有人當(dāng)家長來“領(lǐng)導(dǎo)”家庭，管理指導(dǎo)家庭全體成員的生活?！熬汲迹父缸幼??！保ā墩撜Z?顏淵》）父母要像個父母的樣子，兒子要像個兒子的樣子。各在其位，各盡其事。父母是家庭生活的供養(yǎng)者，而且他們有豐富的生活經(jīng)驗，自然應(yīng)成為家庭的核心。孩子（尤其是未成年人）應(yīng)在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，不少的家庭中，孩子是“小太陽”，家長卻變成圍著孩子轉(zhuǎn)的“月亮”“星星”，這就為孩子形成以自我為中心的小霸王性格提供了溫床，更談不上培養(yǎng)禮讓父母的好習(xí)慣了。因此，我們要讓孩子明白自己與父母的關(guān)系，知道父母是長者、是家庭生活的主事人，不能顛倒主次。

其次，父母要以身作則，要做孝敬長輩、關(guān)愛家庭的的楷模。“子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生；孝弟也者，其為人之本與？《論語?里仁》）。”孝悌是孔子仁愛教育理念的根本。家長既是家庭“仁愛”文化的建設(shè)者，也家庭“孝悌”文化的實踐者，父母就是孩子的一面鏡子。孩子對待父母的態(tài)度，直接受父母對待長輩態(tài)度的影響?，F(xiàn)在一部分成年人冷落、慢待自己父母，不照顧自己的父母生活，更有甚者千方百計“啃”老，這樣給孩子的影響就更不好了。假如父母對自己的父母不孝順，對自己的兄弟姐妹、伯伯、阿姨、姑姑不友善，又怎么能教育孩子尊老愛幼。一個人對自己的親人都沒有親情，更何談對孩子同情心的培養(yǎng)。因此，作為父母不僅要管好自己的小家庭，還要時刻不忘照顧年邁的父母。對純潔的孩子來說，沒有什么力量比伴隨其成長的父母的言傳身教更能把他們引向更高層次的人生境界，對父母來說這也才是真正愛孩子的表現(xiàn)。

第三，要讓孩子了解父母為他和家庭所付出的辛苦?！白由辏缓竺庥诟改钢畱选保ā墩撜Z?陽貨》）。然而當(dāng)今父母過于惜愛自己的子女，使子女覺得這種愛理所當(dāng)然，他們?nèi)徊欢酶卸鳌，F(xiàn)在不少孩子不知道父母工作情況，不知道父母的錢是怎樣掙來的，認(rèn)為父母給孩子吃好、穿好、用好是天經(jīng)地義的，這樣的孩子怎么會從心底里理解、體諒父母呢？為此，父母應(yīng)有意識地經(jīng)常把自己工作和收支情況告訴孩子，從而讓孩子明白父母的錢得來不易。如果當(dāng)家庭遇到困難時，要告訴孩子，讓他和父母一起面對，使孩子認(rèn)識到自己也是家庭中的一員，應(yīng)為家庭分憂解愁。這樣，還可以培養(yǎng)孩子對家庭的責(zé)任感，讓孩子逐漸學(xué)會珍愛家庭、珍惜自己，從心底里產(chǎn)生對父母的感激和敬重，升華為孝敬的高尚品德。

第四，強化孩子孝敬父母好習(xí)慣的養(yǎng)成。孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德。孝敬父母就是要求孩子親愛父母之情，敬重父母之行，順承父母之意，侍奉父母之心。父母兒女親情，是人類最原始最本能的情感，是一個人善心、愛心和良心形成的情感基礎(chǔ)，是今后各種品德形成的基本前提，也是目前學(xué)校德育的重要組成部分，更是家庭教育的重要內(nèi)容。加強孝親教育，對改變目前家庭中存在的孩子專橫、缺乏同情心等狀況，有著積極的意義。“凡為人子之禮：冬溫而夏清，昏定而晨省，在丑夷不爭（《禮記?曲禮上》）。”孝親的品德必須從小開始培養(yǎng)，要在孩子剛懂事時、在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理。引導(dǎo)孩子懂得孝敬父母表現(xiàn)在日常生活的方方面面，應(yīng)從一點一滴的平凡小事做起，把基本要求變成孝敬父母的實際行動。這就是對孩子最實在、最有效的“仁愛”教育。

如何做好青少年德育工作，不僅關(guān)系到每一個家庭，同時也關(guān)涉社會秩序的穩(wěn)定和社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。青少年道德教育目的是推進(jìn)社會和諧、國家發(fā)展，增進(jìn)人民的幸福。德育的核心是“使每一個公民懂得自己在社會中的權(quán)利和義務(wù)，懂得如何正確處理人與人、人與社會（集體、民族、國家）、人與自然之間的關(guān)系”。這與國家正大力提倡的未成年人要“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。”以及相繼推出的“以人為本”“和諧社會”和“讓人民生活的更幸福，更有尊嚴(yán)”等是相一致的，這些都正在重新開發(fā)和利用儒家倫理的智慧和資源，為“仁愛”教育注入了全新的血液。

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