金立暢

市場經(jīng)濟條件下高校教師職業(yè)道德解析

金立暢

（常州信息職業(yè)技術學院，江蘇 常州 213000）

市場經(jīng)濟的競爭機制確立了能力本位的價值取向，為師德注入自由、平等、理性的新元素，但也有可能導致唯利是圖、人情冷漠、個人主義。市場經(jīng)濟條件下，對教師職業(yè)道德的內(nèi)涵必須提出新的要求，即為國育才的價值追求，汲汲修煉的職業(yè)虔敬，有教無類的平等精神，團結合作的團隊意識，行為世范的高尚人格。

職業(yè)道德 高校教師 市場經(jīng)濟

作為解疑釋惑傳道授業(yè)的人民教師，其職業(yè)聲望之崇高，其社會地位之重要，是社會公眾所稱羨的。這很大程度上取決于教師的靈魂豐富而尊貴，教師的品德行為可為社會的表率。進入21世紀，中國社會已發(fā)生根本的轉變，市場經(jīng)濟大潮猛烈沖擊社會的每一個角落，教育和教師自然也無法擺脫裹挾，其社會地位和職業(yè)聲望必然有所變化，其品德的形成必然產(chǎn)生新的環(huán)境條件。

1.市場經(jīng)濟對師德養(yǎng)成的積極影響

1.1 市場經(jīng)濟為師德增加了時代元素和內(nèi)容，塑造了新的價值體系。一是自由。個人的獨立和自由是市場經(jīng)濟的基礎，人們對集體、社會的依附得以解除，人格依附由此逐漸轉變?yōu)槿烁癃毩ⅲ欢瞧降?。在以競爭為動力的市場?jīng)濟中，優(yōu)勝劣汰、適者生存，成為通行的法則；三是變化。市場經(jīng)濟的流動、擴張、創(chuàng)新性，決定了社會關系處于變動不居之中，消極惰性、因循守舊將為積極進取、開拓創(chuàng)新精神所取代；四是理性。自由、平等、競爭、變化的市場經(jīng)濟，促使人們擺脫對傳統(tǒng)、宗教和形形色色的教條的崇拜，掃除缺乏獨立思考、獨立分析、獨立判斷的盲目附和，科學和實踐成為認識世界的基礎，理性精神得到張揚。

1.2 市場經(jīng)濟的競爭機制確立了能力本位的價值取向。市場經(jīng)濟的競爭機制，促使人憑借能力從事經(jīng)濟活動，參與市場競爭，創(chuàng)造更多的交換價值，獲得經(jīng)濟選擇的自由并發(fā)展自己。市場經(jīng)濟的競爭機制引導人的一切活動、一切關系和一切追求都圍繞如何充分發(fā)揮人的自身能力的中心在運行。人們以發(fā)揮自身能力為社會作貢獻作為立身之本，以“能力本位”為價值取向。

2.市場經(jīng)濟對師德養(yǎng)成的消極影響

2.1 市場經(jīng)濟求利本性誘使某些人唯利是圖、見利忘義。在中國當前的市場經(jīng)濟條件下，以利益為核心的競爭關系、雇傭關系、交易關系已經(jīng)被引入教師職業(yè)領域，教師職業(yè)的性質、內(nèi)容、主導價值、社會地位和經(jīng)濟地位等都由此發(fā)生重大變化。這種狀況勢必對教師的傳統(tǒng)職業(yè)角色產(chǎn)生沖擊，部分教師拋棄善良、公正和奉獻精神，無節(jié)制滋長利己心和對財富的貪欲，不能正確處理善與惡、利己與利他、個人與社會、公平與效率的關系。少數(shù)教師胸無大志，目光短淺，只關心工資福利多少、職稱高低、榮譽得失，幾無成就動機、責任心、進取心、安貧樂教的精神。

2.2 市場經(jīng)濟的交換原則把握不好，容易使某些人變得冷漠。市場經(jīng)濟遵循等價交換原則，交換雙方都追求對方所能給我?guī)淼慕?jīng)濟利益和對自己的有用性，至于對方作為“人”的其他方面并不予以重視。市場競爭使得物質生活越來越豐裕，若處理不好，會使部分人不以美學態(tài)度審視人生。

2.3 過于自由導致了個人主義的膨脹。市場經(jīng)濟意味著個人掌握自己的命運，個人的成敗命運由個人選擇決定。在當下自由的社會里，在個體主義的生活狀態(tài)下，社會公眾的精神狀態(tài)由規(guī)范取向轉向自我取向，從規(guī)范重心轉向自我中心。那些曾經(jīng)處于主導地位的、被認可的價值觀和職責如紀律、服務意識、個體利益服從集體利益等有所衰落。

3.市場經(jīng)濟條件下高校教師職業(yè)道德內(nèi)涵

在市場經(jīng)濟條件下，高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵應有新的要求和闡釋。筆者認為教師應有的幾個品德：一是為國育才的價值追求，二是汲汲修煉的職業(yè)虔敬，三是有教無類的平等精神，四是團結合作的團隊意識，五是行為世范的高尚人格。

3.1 為國育才的價值追求。得天下英才而教育之，這是教師高遠志向和價值追求。它包藏了一種巨大的內(nèi)驅力，驅動我們樂于傾注責任感、使命感、奉獻精神。教育孕育著社會的未來，社會的命運系于教育，教育在一國發(fā)展戰(zhàn)略中處于優(yōu)先地位。教育興，民族興。這就是教育的意義。

教育旨在人本，教育發(fā)現(xiàn)人的價值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)揮人的力量，發(fā)展人的個性。教育事業(yè)的發(fā)展，關鍵在于教師。教師的價值，大而言之，在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關鍵的作用。百年大計，教育為本，教師承擔了無可替代的社會責任。未向社會索取很多，卻給予社會比自己本身更偉大的付出，失也是得，苦也是樂。

3.2 汲汲修煉的職業(yè)虔敬。學高為師，對于教師而言，無才便是無德。即為教師，要把自己奉獻給教師職業(yè)，永不停息地改善職業(yè)能力和職業(yè)興趣，堅持不懈地追求職業(yè)的完善，拒絕職業(yè)敷衍和職業(yè)倦怠。教師職業(yè)的復雜性、創(chuàng)造性，要求教師提高專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)潛質、專業(yè)觀念、專業(yè)精神、專業(yè)道德。為此，教師須樹立終身學習的意識，樹立自我發(fā)展意識，在教學實踐過程中不斷反思、進取。

教師職業(yè)性格發(fā)展至關重要，教師應一日三省吾身，呵護和保持良好的性格特征。無私地熱愛學生，仁慈地對待學生，體察同情學生，善意地贊賞學生；嚴于律己，善于控制欲望、行為、感受、思想和言語；誨人不倦的耐心，善于寬容，善于妥協(xié)，從容應對教育中層出不窮的令人發(fā)脾氣的場景；保持精神上的歡樂和活潑，以及智力上的靈活和充沛，警惕情緒的消極和猥瑣，以及精神的狹隘和懶惰。

3.3 有教無類的平等精神。全民教育已經(jīng)成為當代教育最具影響力的一大教育思潮，也是今后世界教育發(fā)展進步的必然趨勢。全民教育既是每個社會成員都享有受教育權利并借以促進社會平等的根本保證，又是社會和國家走出危機、擺脫貧困、實現(xiàn)繁榮的必然選擇。《義務教育法》彰顯全民教育和教育公平的理念，規(guī)定人人享有平等的受教育的權利和機會。教師應當把教育的恩澤普及到所有人，投到教室的每位愿意學習的學生，不分貧富，不分貴賤，不分善惡，不分智愚，不分親疏，都受到平等的教育。在新時代，教師應擺脫傳統(tǒng)的角色定位，樹立一種兼具規(guī)則意識、合作意識、平等意識和民主意識的新型師生觀。

3.4 團結合作的團隊意識。胸懷寬廣，氣度坦蕩，優(yōu)秀的教師無不如此。工于心計，器量狹小，也是當下不少教師的毛病。容納他人的不同見解，欣賞別人的成就，不搞文人相輕，敞開心胸學習，有利于自身進步。別人進步，自己醋壇子打翻，妨礙自身進步又損害生活樂趣。教師個體思想覺悟、道德修養(yǎng)有高有低，業(yè)務能力有強有弱，文化知識背景互有差別，因而需要采取兼容并包的態(tài)度，發(fā)揮團結協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關系，開展有序競爭，交流切磋，取長補短，共同提高。

3.5 行為世范的高尚人格。朱熹說：有善于己，然后可以責人之善，無惡于己，然后可以正人之惡。立身唯正，方可為人之師。教育無小事，教師無小節(jié)，教師的一言一行都應當成為學生學習的表率。教師須自覺提高道德修養(yǎng)水平，率先垂范，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學生。真實的人都有兩面，真與假，善與惡，美與丑，勤與懶，利己與利他，公正與偏私，進攻與退縮，奮發(fā)與保守，都矛盾統(tǒng)一地存在著。教師作為社會的表率，理應加強自律，警惕人格負的一面，展示正的一面，逐步實現(xiàn)人格的完善。

［1］教育部師范教育司.《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》學習手冊.北京：高等教育出版社，2008.

［2］［德］Wolfgang Brezinka.彭正梅，張坤，譯.信仰、道德和教育:規(guī)范哲學的考察.上海：華東師范大學出版社，2008.

［3］孫孔懿.論教育家.北京：人民教育出版社，2006.

［4］韓慶祥.社會主義市場經(jīng)濟與人的塑造.中國社會科學，1995，（3）.

［5］張宇.市場經(jīng)濟與價值重建.中國社會科學，1994，（3）.