劉亞娟+杜振良

摘 要： 文化遺產(chǎn)保護涉及人類的所有文化遺產(chǎn)的保護，正確理解保護的內涵，處理好保護與保全、保真、發(fā)揚的關系。攝影、攝像在保護文化遺產(chǎn)方面具有巨大優(yōu)勢。用鏡頭保護文化遺產(chǎn)，要尊重文化遺產(chǎn)的事實性，客觀真實地記錄文化遺產(chǎn)；主題突出，塑造精神，重視文化遺產(chǎn)的全面性；巧用技術，產(chǎn)生共鳴，強化人們的保護意識，促進文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚。

關鍵詞： 文化遺產(chǎn)保護 內涵 優(yōu)勢 注意問題

文化遺產(chǎn)是人類的財富之一。各國都非常重視文化遺產(chǎn)的保護。我國各級政府及相關專家學者等在文化遺產(chǎn)保護方面做了大量工作，取得了巨大的成就。當前，攝影、攝像成為保護物質文化遺產(chǎn)的重要手段。在使用鏡頭保護文化遺產(chǎn)方面，有些問題值得我們思考。

一、全面理解文化遺產(chǎn)保護的內涵

“文化遺產(chǎn)保護”是由“文化遺產(chǎn)”和“保護”兩個術語組成的。正確理解“文化遺產(chǎn)”和“保護”這兩個術語的內涵是全面理解文化遺產(chǎn)保護內涵的基礎。

（一）文化遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)，又可稱文化資產(chǎn)、文化財產(chǎn)或文化財富，是指具有歷史、藝術、科學等文化保存價值，并經(jīng)政府機構或國際組織指定或登錄之物品[1]，是先人們智慧的結晶，直觀地反映了人類社會發(fā)展的重要過程，涉及歷史、社會、科技、經(jīng)濟和審美等，是社會發(fā)展不可或缺的物證。一般可分為：物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。由此可見，只有經(jīng)過官方組織指定或登記的物品，才能被稱為文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)在社會發(fā)展過程中影響巨大，可能是整個時代的精華，反映整個時代的思想意識和精神風貌，其中蘊藏無窮的智慧和精神的力量。

經(jīng)過官方組織指定或登記的文化遺產(chǎn)是人類的財富，固然應該受到保護。事實上，有大量的并沒有或者還沒有來得及經(jīng)過官方組織指定或登記的、具有潛在價值的物品，也是人類重要的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)被稱為“準文化遺產(chǎn)”，應該納入保護的范圍。尤其是在科技比較發(fā)達的今天，應使用科技手段，及早實施挖掘和保護，避免出現(xiàn)“消失后的遺憾”。

（二）保護。

保護，即愛護，使免受可能遇到的傷害、破壞或有害的影響。保護文化遺產(chǎn)就是通過多種手段或措施使文化遺產(chǎn)免受傷害、破壞或有害的影響。

1.保護與保全

“保全”是文化遺產(chǎn)保護的基本要求。1999年10月29日意大利頒布的《文化遺產(chǎn)聯(lián)合法》提出：“既要保護文化遺產(chǎn)的物質形式，還要保全其文化價值。”文化遺產(chǎn)不僅有外在的形式，更有深刻的內容。內容和形式相得益彰，共同構成完全的文化遺產(chǎn)整體。對文化遺產(chǎn)的保護，不僅要保護其有形的外在形式，更要保護其無形的文化內涵，只有這樣才能做到“保全”，才是真正保護。當前，一部人對文化遺產(chǎn)保護的注意力投向文化遺產(chǎn)保護的技術層面及先進的設備和材料上，忽視文化遺產(chǎn)的相關背景及其傳遞的文化內涵，這種“重形式輕內涵”的保護，即使擁有極高的技術也無法保全文化遺產(chǎn)。因此，保護文化遺產(chǎn)，既要將屬于文化遺產(chǎn)的物質部分得到較好的保存，又要保證文化遺產(chǎn)的文化價值得以保全[2]。

2.保護與保真

保真即保持純真的本性、天性和保持原樣，使其不失真，也就是以客觀存在為依據(jù)。在文化遺產(chǎn)保護的過程中，要重視對歷史、現(xiàn)狀的研究，探尋其本來面目，以客觀事實為依據(jù)，謹防為了某種目的人為地增刪篡改。為此，要認真研究文化遺產(chǎn)的歷史，深入現(xiàn)場、基層，抓主流、抓本質，找出原汁原味的面目和特色。當然，任何文化遺產(chǎn)在歷史長河中總是不斷發(fā)生變化的。保真并非保持一成不變，而是保護其本質和主流。對于隨著時代的發(fā)展而融入的“新鮮血液”，如果成為其本質和主流的話，就應該成為保護的內容。

3.保護與發(fā)揚

文化遺產(chǎn)保護的目的并非僅僅維持現(xiàn)狀和還原其本來面目，而是更好地造福人類。對于含有封建文化糟粕的歷史文化傳統(tǒng)，要融入時代特色，使其發(fā)揚光大。對于具有一定經(jīng)濟價值的文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學合理的開發(fā)利用，使其得到更好的發(fā)揚與宣傳。當然，要處理好保護和開發(fā)利用的關系，防止過度開發(fā)，超越其承受能力。要使開發(fā)和保護相輔相成，相得益彰，最終實現(xiàn)雙贏。

4.保護與繼承

保護文化遺產(chǎn)，繼承是一個非常重要的問題，尤其是對于非物質文化遺產(chǎn)而言。當前，人們對物質文化遺產(chǎn)的保護與繼承缺乏科學的認識。一是年輕人不愿意繼承；二是有些文化遺產(chǎn)傳人不愿意外傳“手藝”，加劇了文化遺產(chǎn)傳承人的短缺；三是部分政府機構在保護物質文化遺產(chǎn)時，盲目跟風，追求形式，忽略對文化遺產(chǎn)本身歷史背景和文化特征的了解，不清楚應該繼承什么。這些問題是傳承文化遺產(chǎn)的主要障礙。隨著社會的發(fā)展，保護文化遺產(chǎn)應該擯棄狹隘的個人利益至上觀點，站在人類共有財富的高度，傳承歷史文化遺產(chǎn)，同時用批判的精神繼承文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕。

二、用鏡頭保護文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢

文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著時間的流逝，文化終會在時間的沖刷之下，逐漸失去原貌。攝影的真實性、瞬間性、憑證性、不可復制性的特點確立了其在文化遺產(chǎn)保護方面的地位。

（一）攝影具有保全性和保真性的特點。

攝影能定格非物質文化遺產(chǎn)的全貌，切實保護文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。通過攝影拍攝的照片和視頻能夠較客觀地記錄文化遺產(chǎn)的真實面貌，不僅可以記錄文化遺產(chǎn)的歷史及發(fā)展過程，為文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護提供較豐富的圖片、視頻資料，而且可以跨時空地傳遞文化遺產(chǎn)的文化信息。

（二）攝影能激發(fā)人們的保護意識，有利于文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚。

文化遺產(chǎn)保護需要全民參與[3]。公眾保護意識和責任感的增強，需要大家提高對非物質文化遺產(chǎn)的形態(tài)、價值和意義的認識。通過鏡頭的渲染功能，可以使原本枯燥無味的、毫無生機的畫面或場景迸發(fā)出活力和激情，從而刺激人們的視覺，使人產(chǎn)生震撼和感動，進而激發(fā)人們的保護意識。同時，攝影作品不僅僅是畫面的信息傳遞，更包含攝影師對攝影對象的情感。好的攝影作品能與觀眾產(chǎn)生共鳴。這種共鳴有助于大家樹立保護文化遺產(chǎn)的意識和責任感。另外，攝影是構建信息化文化遺產(chǎn)平臺的重要條件，大量的數(shù)字攝影作品，將形成巨大的文件庫，將文化遺產(chǎn)相關資料信息化，最終起到真正有效保護并傳承非物質文化遺產(chǎn)的作用。endprint

三、鏡頭保護歷史文化遺產(chǎn)應該注意的問題

（一）尊重文化遺產(chǎn)的事實性，客觀真實地記錄文化遺產(chǎn)。

在用鏡頭保護文化遺產(chǎn)的實踐中，要充分尊重文化遺產(chǎn)的真實性，用客觀的態(tài)度拍攝文化遺產(chǎn)，不過于夸大，不刻意擺拍。最原始的文化遺產(chǎn)，也許并沒想象中的完美無瑕，但能給欣賞者最直觀的、最真實的感受。攝影者不應助長浮夸的創(chuàng)作之風，夸大其詞，刻意擺拍，制造出大眾所期待的假象。如若這樣，作品失去真實與自然，就少了幾分厚重感，難免給人浮夸、躁動之感。因此，過于夸大不僅不能保護我們的文化遺產(chǎn)，反而會適得其反，破壞我們的文化遺產(chǎn)。最自然的，最真實的、最淳樸的畫面和照片，最能打動人的內心[4]。因此，拍攝文化遺產(chǎn)最主要的創(chuàng)作方式就是以真實自然為師，尊重事實，自然呈現(xiàn)。當然，我們強調真實、自然，并非否定使用一定的攝影技術和技巧。運用攝影技術和技巧，可以增強真實和自然的程度。

（二）突出主題，塑造精神，重視文化遺產(chǎn)的全面性。

攝影作品要求主題鮮明，要點突出[5]。拍攝文化遺產(chǎn)時同樣要突出主題，使人看到攝影作品便深刻理解攝影作品的含義。只有既重視文化遺產(chǎn)的外在形式，又重視其深刻內涵的拍攝，才能做到“全面性”。在拍攝歷史文化遺產(chǎn)前，應做好充分的準備，全面了解要拍攝的文化遺產(chǎn)的相關知識，深刻理解文化遺產(chǎn)的精神內涵。同時，攝影師要尊重拍攝對象和地方習俗，入鄉(xiāng)隨俗，不要違背當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習慣。只有這樣才能真正體會其深刻的內涵，才能知道要表現(xiàn)的主題，才有可能用好的立意構圖、用光或調動拍攝對象滿足自己的需求。

（三）巧用技術，產(chǎn)生共鳴，強化人們的保護意識，促使文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚。

照片是無聲的語言，傳遞大量的信息[6]，一圖勝千言。通過一定的攝影技術和藝術加工的照片，人們不僅可以感受到其深刻的內涵和思想，更容易產(chǎn)生共鳴。共鳴是接受或者采納觀點的表現(xiàn)和催化劑。因此，要巧用攝影技術，精心構思，捕捉時機，拍攝出容易引發(fā)人們共鳴的照片。同時，通過舉辦影展或者其他活動，懸掛、展示、播放這些照片，使參觀者、觀看者產(chǎn)生心靈的震動和共鳴，從而激發(fā)和強化保護意識，使他們成為文化遺產(chǎn)保護的宣傳者和參與者，促使文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚。

當然，攝影僅僅是文化遺產(chǎn)保護諸多手段中的一種，在文化遺產(chǎn)保護過程中，其優(yōu)勢明顯，但是也存在不可抗拒的弱點。我們要綜合運用多種手段，從多個角度、多個層面保護歷史文化遺產(chǎn)。

參考文獻：

[1]http：//baike.so.com/doc/4432812.html.

[2]江郁之.中國油畫藏品修復中的文化保全問題[J].新美術，2010，02.

[3]單霽翔.文化遺產(chǎn)保護應該是一項全民參與的事業(yè)[J].群言，2012，05.

[4]茅正圓.回歸民俗的生活世界[D].華東師范大學，2011，04.

[5]顏志剛.攝影技藝教程[M].上海：復旦大學出版社，2009，01.

[6]范一飛.社會發(fā)展的推動者——論紀實攝影的價值意義[J].影像技術，2012，08.

2013年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目——“用鏡頭保護文化遺產(chǎn)的理論研究與實踐探索——以開封為例”成果之一。endprint