摘要：十八大報(bào)告提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，從生態(tài)文明的理念、地位、本質(zhì)、倫理和制度等五個(gè)方面系統(tǒng)闡述了生態(tài)文明建設(shè)的前提、重要性、根本要求、準(zhǔn)則和保證等問題，給我國高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)提供了重要啟示。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)；啟示

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）24-0017-03

黨的十八大報(bào)告首次將“生態(tài)文明建設(shè)”獨(dú)立成篇，放在突出位置，并將其納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局的高度來論述，這不僅反映了黨在可持續(xù)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)上地不斷深化，而且也表明黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)地深入、全面、系統(tǒng)的把握。充分認(rèn)識(shí)和把握黨的十八大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)問題的闡釋，有利于進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，同時(shí)對(duì)我國高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)也具有重要的啟示作用。

一、黨的十八大生態(tài)文明建設(shè)解析

十八大報(bào)告提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，從生態(tài)文明的理念、地位、本質(zhì)、倫理和制度等五個(gè)方面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。

1.生態(tài)文明理念——生態(tài)文明建設(shè)的前提。十八大報(bào)告指出：必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是對(duì)人與自然關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)和解讀，是我們搞好生態(tài)文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)：“尊重自然”就是要把人和自然置于一種平等地位之上，二者不是征服與被征服的主客體關(guān)系，而是平等主體間的關(guān)系；“順應(yīng)自然”就是人類在生產(chǎn)和生活的活動(dòng)過程中要考慮自然自身的特點(diǎn)及其運(yùn)行規(guī)律；“保護(hù)自然”就是要合理利用資源，使生態(tài)環(huán)境處于一種良性循環(huán)的狀態(tài)，維護(hù)自然的生態(tài)平衡，保證人與自然和諧發(fā)展?！白鹬刈匀弧笔侨伺c自然和諧發(fā)展的前提，“順應(yīng)自然”是途徑，“保護(hù)自然”是保證。因此，樹立生態(tài)文明理念，明確它們之間的邏輯關(guān)聯(lián)，才能有效地推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。

2.生態(tài)文明地位——生態(tài)文明建設(shè)的重要性。十八大報(bào)告指出，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”。這不僅使中國特色社會(huì)主義文明體系得到了豐富和發(fā)展，而且反映了生態(tài)文明建設(shè)在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的地位：生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義文明體系中的重要內(nèi)容；生態(tài)文明不是孤立的，而是融入到物質(zhì)文明、精神文明和政治文明之中的，是相互促進(jìn)和不可分割的一個(gè)整體；生態(tài)文明建設(shè)在五位一體總體布局中居于突出地位。生態(tài)文明建設(shè)不僅事關(guān)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，而且也事關(guān)人類的未來，因此，必須充分認(rèn)識(shí)其重要性，才能自覺地遵守經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益相統(tǒng)一的原則，最終才能使整個(gè)生態(tài)文明建設(shè)取得成功。

3.生態(tài)文明本質(zhì)——生態(tài)文明建設(shè)的根本要求。對(duì)于生態(tài)文明的本質(zhì)，盡管學(xué)界有著不同的觀點(diǎn)，但從黨的十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的闡述中，我們不難發(fā)現(xiàn)：一方面，生態(tài)的內(nèi)涵得到了拓展。由此可知，生態(tài)的內(nèi)涵不僅包括人與自然的關(guān)系，還包括人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，是自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的統(tǒng)一。另一方面，文明的內(nèi)涵獲得了提升。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)在生態(tài)文明建設(shè)中經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的統(tǒng)一。其基本的內(nèi)涵就是在人類社會(huì)發(fā)展過程中所取得的成果中，自然的成果是其不可分割的一部分，這實(shí)際上將傳統(tǒng)的文明定義（人們改造自然、改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)在物質(zhì)和精神生產(chǎn)、生活方面取得的積極成果的總和。）[1]中只強(qiáng)調(diào)人類能動(dòng)性產(chǎn)生的積極成果而忽略自然價(jià)值的內(nèi)涵進(jìn)行了提升，將自然的成果納入到了文明的定義之中。因此，十八報(bào)告中生態(tài)文明的本質(zhì)就是指在人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上人類所獲得的物質(zhì)的、制度的和精神的成果及自然成果的總和。深化對(duì)生態(tài)文明本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，反映了黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的根本要求：文明成果的取得必須以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展為基本前提，自然的成果是人類文明不可分割的一部分，是生態(tài)文明的重要內(nèi)容。

4.生態(tài)文明倫理——生態(tài)文明建設(shè)的準(zhǔn)則。生態(tài)文明倫理是人在生態(tài)文明建設(shè)過程中必須遵循的一系列道德規(guī)范，其中保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡則是其中首要的道德準(zhǔn)則，“生態(tài)文明的倫理道德是以維護(hù)地球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保護(hù)自然生態(tài)的良好狀態(tài)為倫理道德的首要準(zhǔn)則，人類其他的一切行為，首先必須以服從這一道德準(zhǔn)則為前提?！盵2]正是基于生態(tài)文明建設(shè)這一首要準(zhǔn)則，十八大報(bào)告把生態(tài)環(huán)境的保護(hù)作為基本國策，提出了一系列保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)全球生態(tài)安全的措施。

5.生態(tài)文明制度——生態(tài)文明建設(shè)的保證。生態(tài)文明制度是指“在全社會(huì)制定或形成的一切有利于支持、推動(dòng)和保障生態(tài)文明建設(shè)的各種引導(dǎo)性、規(guī)范性和約束性規(guī)定和準(zhǔn)則的總和”。[3]它為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的制度保證。十八大報(bào)告從三個(gè)方面闡述了生態(tài)文明制度，從制度層面約束了為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不惜大量消耗資源和破壞環(huán)境的行為，對(duì)政府在考核和評(píng)價(jià)上提出了新的標(biāo)準(zhǔn)和要求，使政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中回到科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的道路上來；其次就規(guī)范資源利用提出了新的措施和要求：一方面是對(duì)將來的資源利用提出新的措施和要求，防止人類在利用資源的過程中環(huán)境遭到進(jìn)一步破壞，另一方面是對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生了環(huán)境危害的行為進(jìn)行糾正和采取一些補(bǔ)救辦法，第三是從提高公民素質(zhì)的層面來增強(qiáng)人們的生態(tài)文明意識(shí)，從而提高生態(tài)文明制度的執(zhí)行效力，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的實(shí)效，

二、高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)內(nèi)涵

高校思想政治教育生態(tài)的提出是源于教育生態(tài)學(xué)的研究，而教育生態(tài)學(xué)的研究則源自生態(tài)學(xué)理論及方法的借鑒和運(yùn)用。生態(tài)學(xué)（Ecology）一詞源于希臘語Oikos（住所）和Logos（學(xué)問），它的本義是指研究生物“住所”的科學(xué)。1866年德國生物學(xué)家恩斯特·赫克爾（Ernst Haeckel）在《有機(jī)體的普通形態(tài)學(xué)》一書中首次提出了生態(tài)學(xué)的概念：生態(tài)學(xué)是研究生物與其環(huán)境關(guān)系的科學(xué)。后來各國的生態(tài)學(xué)家如英國的Elton、前蘇聯(lián)的Kolllpoa、澳大利亞的Andrewatha和美國的E·P·Odum等對(duì)其下了定義，但目前大多數(shù)學(xué)者仍然采用恩斯特·赫克爾（Ernst Haeckel）的定義。在17世紀(jì)到19世紀(jì)末，生態(tài)學(xué)作為一門學(xué)科開始出現(xiàn)，到20世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)展成為初具理論體系的獨(dú)立學(xué)科。此后，生態(tài)學(xué)的原理逐漸被人們接受并運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了人類生態(tài)學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)等分支學(xué)科。教育生態(tài)學(xué)的正式提出則源自于美國學(xué)者克雷明（Cremin，L.A.）。他在其所著的《公共教育》一書中專門對(duì)教育生態(tài)學(xué)進(jìn)行了探討。隨后，教育生態(tài)學(xué)的研究在縱向和橫向上不斷拓展，而高校思想政治教育生態(tài)研究的出現(xiàn)正是教育生態(tài)學(xué)研究不斷發(fā)展的結(jié)果。高校思想政治教育生態(tài)就是指對(duì)高校思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生影響的一切內(nèi)外部因素及結(jié)構(gòu)的總和。用生態(tài)學(xué)理論來分析高校思想政治教育，實(shí)際上是一種思維方式的轉(zhuǎn)換，即把高校思想政治教育看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，通過全面考察系統(tǒng)內(nèi)外各種要素之間的關(guān)系，找出影響系統(tǒng)平衡的因素，采取措施維護(hù)系統(tǒng)的平衡。因此，高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)就是指教育主體在保護(hù)高校思想政治教育生態(tài)環(huán)境，維護(hù)高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部及其外部系統(tǒng)生態(tài)平衡的實(shí)踐活動(dòng)。

三、黨的十八大生態(tài)文明建設(shè)對(duì)高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)的啟示

我國的生態(tài)文明建設(shè)融入了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過程，因此，高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)也是其重要內(nèi)容和組成部分，二者是相互促進(jìn)、不可分割的統(tǒng)一整體。因此，十八大報(bào)告有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的闡述對(duì)我國高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)具有重要的啟示作用。

1.更新理念，把握本質(zhì)，是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)的前提。更新理念，就是指要改變那種把高校思想政治教育純粹當(dāng)作高校教育問題而不是社會(huì)問題的觀念，重視高校思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，用系統(tǒng)、整體、聯(lián)系等生態(tài)學(xué)方法來分析高校思想政治教育，關(guān)注高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部及其與外部生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。把握本質(zhì)，就是要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握高校思想政治教育生態(tài)的內(nèi)涵和本質(zhì)，深入了解高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律。在樹立新的理念和對(duì)其本質(zhì)充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上來審視目前我國高校思想政治教育的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國高校思想政治教育生態(tài)存在失衡的現(xiàn)象。一是高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)和其外部的生態(tài)環(huán)境失衡。一方面，高校、家庭、社會(huì)生態(tài)鏈斷裂：很多大學(xué)生及其家長只關(guān)注學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，而不重視思想政治教育；學(xué)生在校受到的思想政治教育與社會(huì)環(huán)境的影響不協(xié)調(diào)，不良社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治理論教育產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。另一方面，高校思想政治教育對(duì)外部生態(tài)的敏感度不夠，導(dǎo)致教育內(nèi)容、教育方式的滯后，無法滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求。二是高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的生態(tài)失衡。一方面，從事思想政治教育的師資數(shù)量嚴(yán)重不足，結(jié)構(gòu)不合理，質(zhì)量參差不齊，在專業(yè)素養(yǎng)、責(zé)任心和教育內(nèi)容與方式上都存在不同程度上的差異；另一方面，由于受到家庭、社會(huì)環(huán)境、文化等多種因素的影響，學(xué)生個(gè)體在思想意識(shí)、價(jià)值觀念、個(gè)性品質(zhì)等方面失衡。通過對(duì)當(dāng)前高校思想政治教育狀況的重新審視，我們才有可能針對(duì)這些問題，有的放矢地采取措施，使高校的思想政治教育取得實(shí)效。因此，更新理念，形成一種符合時(shí)代要求的現(xiàn)代思維方式，把握本質(zhì)，遵循高校思想政治教育生態(tài)運(yùn)行的客觀規(guī)律，是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)、維護(hù)高校思想政治教育生態(tài)平衡的前提和基礎(chǔ)。

2.開放包容，與時(shí)俱進(jìn)，是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)的途徑。開放包容指的是高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)必須要融入到整個(gè)社會(huì)思想政治教育生態(tài)建設(shè)之中。高校思想政治教育生態(tài)是整個(gè)社會(huì)思想政治教育生態(tài)的有機(jī)組成部分，其具有相對(duì)獨(dú)立性的同時(shí)還會(huì)受到社會(huì)思想政治教育生態(tài)的影響，因此，必須采取開放而不是封閉的態(tài)度來看待社會(huì)思想政治教育生態(tài)對(duì)高校思想政治教育生態(tài)的影響，在理念、內(nèi)容、方式等方面包容接納社會(huì)思想政治教育。如若不然，高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)呈現(xiàn)出一種封閉的狀態(tài)，無法同外界進(jìn)行及時(shí)有效的信息交流，導(dǎo)致教育理念、教育內(nèi)容和教育方式的滯后及高校思想政治教育生命力的缺失。其結(jié)果，高校思想政治教育只是一種形式而無實(shí)際效果可言。與時(shí)俱進(jìn)就是指高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)要根據(jù)社會(huì)生態(tài)的變化不斷加以調(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人的需要。社會(huì)生態(tài)是不斷發(fā)展變化的，每個(gè)階段的變化都會(huì)給思想政治教育提出新的挑戰(zhàn)，思想政治教育的方法、手段和內(nèi)容都必須結(jié)合變化了的社會(huì)生態(tài)加以調(diào)適。如果高校思想政治教育生態(tài)疏離整個(gè)社會(huì)生態(tài)，高校思想政治教育就會(huì)脫離社會(huì)生活，缺乏時(shí)代意義，也就不會(huì)產(chǎn)生真正的效果。因此，要堅(jiān)持開放包容，不斷更新高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生健康成長的條件和環(huán)境；要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力增強(qiáng)高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)對(duì)社會(huì)生態(tài)環(huán)境的反映能力，不斷調(diào)整大學(xué)生思想政治教育的方式、途徑和內(nèi)容。這是我們搞好高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)的路徑選擇。

3.注重倫理，完善制度，是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)的保證。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是維護(hù)生態(tài)平衡、搞好生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。同樣，保護(hù)高校思想政治教育生態(tài)環(huán)境，維護(hù)高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，也是搞好思想政治教育生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)。注重高校思想政治教育生態(tài)倫理的教育和生態(tài)制度的完善，是維護(hù)高校思想政治教育生態(tài)平衡的重要措施，也是搞好高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)的重要保證。生態(tài)倫理是生態(tài)文明的組成部分，是指人類處理人與人、人與社會(huì)及人與自然關(guān)系的一系列道德規(guī)范。其核心就是要尊重個(gè)體的主體地位、珍視生命的價(jià)值及遵循人類社會(huì)和自然發(fā)展的規(guī)律，維護(hù)人與人、人與社會(huì)及人與自然的和諧關(guān)系，保證生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和動(dòng)態(tài)平衡。高校思想政治教育生態(tài)倫理是以生態(tài)倫理為基礎(chǔ)，結(jié)合高校思想政治教育生態(tài)自身特點(diǎn)和規(guī)律而形成的教育主體處理系統(tǒng)內(nèi)外部關(guān)系的一系列生態(tài)道德規(guī)范。高校思想政治教育生態(tài)倫理教育就是要以這些生態(tài)道德規(guī)范為主要內(nèi)容，使教育主體在充分認(rèn)識(shí)教育生態(tài)建設(shè)重要性的同時(shí)學(xué)會(huì)如何保護(hù)教育生態(tài)環(huán)境、維護(hù)教育生態(tài)平衡。加強(qiáng)高校思想政治教育生態(tài)倫理教育，一方面要以自然生態(tài)倫理為基礎(chǔ)，把握自然生態(tài)倫理的本質(zhì)和內(nèi)涵特點(diǎn)；另一方面要不斷開發(fā)高校思想政治教育生態(tài)倫理的內(nèi)容，構(gòu)建高效思想政治教育生態(tài)倫理體系。只有增強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)，把保護(hù)思想政治教育生態(tài)環(huán)境作為一種自覺的行動(dòng)，高校思想政治教育生態(tài)建設(shè)才能取得成效。

生態(tài)制度是“生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度規(guī)范建設(shè)的積極成果，是把生態(tài)文明理念和精髓納入發(fā)展制度體系的必然要求，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和有力保障?！盵4]高校思想政治教育生態(tài)制度就是圍繞如何保護(hù)思想政治教育生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)其良性循環(huán)和維護(hù)其動(dòng)態(tài)平衡而提出的一些行為準(zhǔn)則。針對(duì)目前我國高校思想政治教育生態(tài)出現(xiàn)的對(duì)學(xué)生主體地位的漠視、教育內(nèi)容和形式的滯后、重知識(shí)技能而輕人格教育及應(yīng)對(duì)外部影響乏力等失衡現(xiàn)象，我們需要從以下幾個(gè)方面完善相關(guān)制度：一是高校教育系統(tǒng)應(yīng)完善以思想政治教育為中心的制度體系，在師資選配、課程設(shè)置、教材使用、校園氛圍及環(huán)境塑造等方面進(jìn)一步加強(qiáng)制度化建設(shè)，維護(hù)高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的平衡。二是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)要為高校思想政治教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)與高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)在物質(zhì)、能量和信息的輸入輸出上的良性互動(dòng)。因此，需要在凈化社會(huì)文化環(huán)境、調(diào)控社會(huì)心理生態(tài)環(huán)境和建設(shè)社區(qū)文化等方面加強(qiáng)法律和制度建設(shè)。三是從制度層面探索建立高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的家庭支持系統(tǒng)，以避免我國當(dāng)前存在的教育責(zé)任失衡、家庭教育責(zé)任轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。通過制度或法律明確家長在大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任和義務(wù)，建立家長的教育培訓(xùn)機(jī)制。四是建立和完善與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的法律法規(guī)，從制度層面規(guī)范網(wǎng)絡(luò)參與者的言行，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

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作者簡介：王新兵（1972-），男，四川營山人，西華大學(xué)講師，碩士，主要從事教育社會(huì)學(xué)、思想政治教育研究。