對文化進(jìn)行內(nèi)向、深刻化這一路向上的研究，已成為時(shí)代的迫切需要。適應(yīng)這一需求，《大中華文化的漢語根基探究》這部學(xué)術(shù)專著應(yīng)運(yùn)而生。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，由于我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，大眾潛藏于心底的精神文化需求被釋放，文化日趨興旺，其作用和地位日漸提高，目前成為企業(yè)、地區(qū)，乃至一個(gè)國家軟實(shí)力的最主要因素之一。在此形勢下，對文化的研究成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，相關(guān)研究論文、著作層出不窮，但其基本路向是外向的、具體化的，主要研究怎樣把文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，而在內(nèi)向、深刻化這一路向上，研究則明顯不足，已出成果在數(shù)量上與前一路向相比有天壤之別。但兩種路向又互相依存，沒有內(nèi)向、深刻化這一路向上研究的深入，外向、具體化這一路向的研究也會受到制約，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)的乏力。因此，對文化進(jìn)行內(nèi)向、深刻化這一路向上的研究，已成為時(shí)代的迫切需要。適應(yīng)這一需求，《大中華文化的漢語根基探究》這部學(xué)術(shù)專著應(yīng)運(yùn)而生。

該書由武漢大學(xué)哲學(xué)院博士、河北工程大學(xué)社科部教授楊英法所著，以探究文化與語言間的密切關(guān)系為切入點(diǎn)，從內(nèi)向、深刻化這一路向上對大中華文化作了全新探討，將文化研究引入一個(gè)新的天地。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅速提高及對外交往的日益頻繁，國際上學(xué)漢語的人越來越多，漢語與包括大陸、港澳臺及海外華人這一大中華文化圈間的密切關(guān)系日益受到國內(nèi)外社會各界人士的體認(rèn)，學(xué)術(shù)界都已普遍認(rèn)識到：漢語是大中華文化的根基，漢字、漢語是大中華文化的主要載體、信息記錄者，承載著全球華人的文化基因，框定著華人的思維方式，蘊(yùn)含著華人的哲學(xué)觀念、宗教觀念、價(jià)值觀念、生產(chǎn)方式、社會制度、生活習(xí)俗、稱呼稱謂、人際交往方式等諸多文化信息，把握中華文化就必須了解漢語和準(zhǔn)確把握漢語與中華文化間的關(guān)系，在世界上推廣漢語就是傳播中華文化，就是提高中國、中華民族的軟實(shí)力。

語言是文化建構(gòu)和傳承的工具，是文化存在的重要標(biāo)志符號，語言中包含著豐富的文化信息，語言的面貌、特征深刻影響著文化的面貌、特征，文化的發(fā)展變化又深深影響著語言的演變。因此，隨著對文化研究的深入，勢必涉及語言問題，有必要將語言和文化綜合起來加以研究。

思維借助語言的材料（詞的聲音、意義，句子及其組織結(jié)構(gòu)）方可進(jìn)行，思維中概念的形成、推理的展開都要借助語言才能形成并固定下來，思維的成果也要依賴語言來表達(dá)。因此，語言雖是民族文化思維方式特點(diǎn)的體現(xiàn)，受民族思維方式的制約，但又構(gòu)成一種思維框架，規(guī)范著民族思維的運(yùn)作和發(fā)展。作為用于記錄和傳播的漢語漢字，與西方拼音文字不同，是方塊字，不僅表音，而且以形表義，具有形象性、立體感，由此造成華人善于形象思維和整體思維，而弱于抽象思維和分析思維，重直覺頓悟而輕邏輯推理，喜直觀類比而疏于抽象論證的特點(diǎn)。進(jìn)而造成華人在哲學(xué)上，面向現(xiàn)實(shí)人生的倫理哲學(xué)和道德哲學(xué)興盛，而本體論、認(rèn)識論的研究薄弱；在科學(xué)上，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)發(fā)達(dá)，而理論科學(xué)薄弱；在語言文字使用上，講究意合，“形入心通”，而忽視規(guī)則標(biāo)志。喜歡從個(gè)別事物來觀察、思索，習(xí)慣于用具體形象的詞匯，用意象組合的方法使語言的表述富于圖像化，即使在論述抽象的概念和道理時(shí)，也常用相應(yīng)的具體形象，使概念生動(dòng)可感。

漢語除了普通話，還存在大量的方言。方言是各地居民日常交流的習(xí)用語言，其對當(dāng)?shù)匚幕挠绊戇h(yuǎn)較普通話大。方言是民俗文化的載體，具有很強(qiáng)的民俗文化意義，蘊(yùn)含著一個(gè)地方包括物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗在內(nèi)的諸多文化信息。不研究方言就很難真正通透華人文化。

本書不再把對漢語、中華文化的視角局限于大陸，而是擴(kuò)展到港澳臺和海外華人地區(qū)，把當(dāng)今學(xué)術(shù)界關(guān)于漢語與中華文化的學(xué)術(shù)專著尚較少納入的西學(xué)東漸、網(wǎng)絡(luò)文化對漢語的影響及方言與地域文化間的關(guān)系等，也納入了自己的研究體系，這是頗有創(chuàng)新性的。本書在學(xué)術(shù)上具有拾遺補(bǔ)缺、理論升華之功，在實(shí)踐上又可從深化理解、練好內(nèi)功的角度間接促進(jìn)文化創(chuàng)意水平的提高、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和語言的準(zhǔn)確應(yīng)用，并可促進(jìn)漢語在國際上的傳播，有效促進(jìn)我國文化軟實(shí)力的提升，十分有價(jià)值。但就內(nèi)向、深刻化這一路向上對文化的研究而論，本書的研究畢竟還處于初創(chuàng)階段，輪廓已顯而細(xì)節(jié)未備，還需要在具體化上下功夫。