撰文/周媛
橋梁,民與居的使者
BRIDGES EMISSARY
撰文/周媛
或許是因為出生并成長于山城重慶,所以對于大山大河總有著莫名的親切感。曾經(jīng)生活在一個平原城市七年,習慣了那里的一切,除了沒有奔騰著的長江,城市里亦沒有那么多飛躍著的弧線。
對于一個生長在有眾多橋梁城市的人來說,心中都有自己的一座橋,或源于造型宏偉,或源于來來往往多年的情誼。我們說橋,有時候是在說這座城,有時卻是在說自己。
從古到今,有多少故事發(fā)生在一抹拱橋之上,亦見證了太多喜相逢和傷別離。盡管在室外,但橋梁更像是生活空間的一個延伸,或者說,是“民”與“居”之間的使者。
從一段橫跨于河邊的斷木開始,橋便出現(xiàn)在人類生存史中。也許遠古的先祖無法想到數(shù)個世代后,曾經(jīng)一籌莫展的天塹之上已是一馬平川。從梁木土磚到鋼筋水泥,從樸素智慧到精密儀器,看似漫不經(jīng)心的一步里蘊藏了時光的轉換。
從原始社會的獨木橋和那些用圓木并排而成的木梁橋開始,橋梁開始了它的生命歷程。石器時代后,古人已有開采天然石料的能力,石梁橋和石拱橋登上舞臺。而在那些谷深水急,懸崖峭壁之地,筑墩修橋實屬難事,先祖便發(fā)明了以竹、藤或鐵繩、鐵環(huán)等作索為橋的辦法。于是,便有了梁橋、拱橋和索橋這些最常見的古代橋梁。
南北朝開始,橋梁建筑逐漸進入了鼎盛時期,石構橋梁亦成為歷史建筑的主角。
盡管潺潺河水也暗藏生存的危難,但河流到底是孕育了人類的繁衍。而河面的橋梁,自然也是歷史的產(chǎn)物和見證者。
我國古代橋梁的建造歷史亦是十分悠久,可以追溯到殷商、西周時期,在戰(zhàn)國時期得到發(fā)展,鼎盛于南北朝、宋朝。一直覺得,橋梁是美與力的巧妙結合。尤其是在古代,那樣橫跨河面的巨制,想來注定是聚集了諸多的財力和智慧。所以,在三千年前,周文王為娶妻而在渭水上架起的一座浮橋,只能供天子使用。彼時,跨水而行是身份與權貴的象征。大多數(shù)人,面對眼前河流也只得望洋興嘆。
直到漢唐,浮橋的應用也普遍起來。這種漂浮而易行的橋梁大多用以軍用,而在建造永久性橋梁之前,大多會建造浮橋以便探索水情。
歷史上第一座黃河大橋和第一座長江大橋亦都是浮橋。公元前541年,秦景公的母弟因恐被殺,雖在如今山西臨晉附近的黃河上架起了浮橋,并借此逃往了晉國。這或許是有史可查的第一座黃河大橋,而公元35年光武帝與公孫述作戰(zhàn)中,公孫述利用險要地勢架起的“江官浮橋”便是第一座長江大橋。
浮橋是借由幾十乃至上百只船艦或筏子代替橋墩,橫排于中,用船身做橋墩,上鋪梁板做橋面。比起后世出現(xiàn)的橋梁來說,浮橋始終顯得不夠牢靠。
事實上,世間所有的生物都有生存的智慧,向來用不著為其過多操心。于是隨著時代的演變,便又有了梁橋。梁橋又稱為平橋,是以橋墩來支撐起橫梁,并在梁上平鋪橋面的橋。這種橋,無論是古代還是現(xiàn)代,都已經(jīng)十分常見了。在沒有現(xiàn)代材料的古代,梁橋多用木、石或木石混合的材質修筑。
南北朝開始,橋梁建筑逐漸進入了鼎盛時期,石構橋梁亦成為歷史建筑的主角。從那個時候開始,古人們修建了很多造型絕妙,工藝精美的橋梁。當然,已有很多橋梁在時光里被湮沒,沉溺在歷史長河中。
北宋修建的洛陽橋卻至今跨越在洛陽江上,看著千百年來的煙波淼淼,日升月落。
這座跨江接海的大石橋是我國現(xiàn)存歷史最悠久的多孔石橋。作為入???,洛陽江江面寬闊,風急浪高,但由于自古是閩粵兩地陸路交通之要道,亦是廣東福建進京的必經(jīng)之路,所以也算人來人往。在沒有建橋的時候,來往交通必須乘船海渡,船舶時常遭到風浪打擊。舊時的船舶自然比不得現(xiàn)代船只的結實,但彼時的風浪并不比此刻溫和,故船只被風浪打翻,造成死傷無數(shù)的事故常有發(fā)生。期間,雖有人修建浮橋,但因風大浪大而總是不了了之。直到1053年,時任泉州郡守的蔡襄才接受建議開始修建這座洛陽橋。
古老的中國人總是對自然心生敬畏。于是這座跨越自然江河的橋梁上亦藏著工匠們的小心思。整個大橋歷時七年,耗銀1400萬兩,有46座巨大橋墩矗立江水中。而在大橋兩側分別有鎮(zhèn)海石首28座,護佑菩薩81尊。而那些橋亭和9座寶塔更是為這座橋面增添了不少情趣。
至此,百姓再要過江趕考、經(jīng)商也不用擔心船毀人亡的慘劇發(fā)生。倒是閑庭信步,慢慢悠悠地看起了海鷗盤旋,潮漲潮落。累了,便在兩側橋亭中短暫休憩,愜意得很。
如今再看洛陽橋,或許用不上“氣勢恢宏”的詞藻。的確,腳下早已沒有了波濤洶涌,但這厚重的石墩也戲份十足地宣告著悠悠歷史。
在四川、云南等山川地帶,腳踏實地的梁橋似乎就顯得不那么“靠譜”了。在那些地方,河流湍急,且地勢險峻,于是索橋便顯得格外稀疏平常了。對大多數(shù)國人來說,瀘定橋因為小時候那篇《飛奪瀘定橋》而被熟知。事實上,這座被賦予諸多紅色意味的橋梁,也是現(xiàn)存古代鐵索橋中制作最精良的一座。這座橋始建于清代康熙四十四年,凈跨長約103米,每根鐵鏈長約127米,橋寬2.8米,共9根鐵鏈。兩岸的砌石橋臺以錨定鐵鏈,橋臺上建有橋屋。據(jù)說,當年在左岸還鑄有鐵犀一頭,右岸鑄鐵蜈蚣一條,求的就是鎮(zhèn)壓“水妖”。小時候特別怕過這種搖搖晃晃的索橋,總是緊緊地看著腳下奔騰的江水,生怕一個踉蹌便跌了下去,遲遲邁不出第一步。直到某一年,滿懷心事地在都江堰,非得要過了索橋才能見到對岸風情,遂只好咬咬牙看著遠方走了出去。倒也發(fā)現(xiàn),只要看得遠些,這路也沒有想象中那么難走了。這索橋,竟也有人生指引的意味在里面了。
當然,若說最符合中國傳統(tǒng)審美的橋梁,大抵只能是拱橋了。不知道有多少畫卷中有一抹巧巧的彩虹在山水間若隱若現(xiàn),亦不知有多少文人心中會有座永恒的小橋流水。
大概東漢中后期開始我國有了拱橋,距今已有1800余年的歷史。小時候,總覺得“拱橋”和“古代”就是成雙成對的好搭檔,缺了拱橋的古代意境不夠美;而離開了古代這個時代背景,拱橋似乎又顯得孤單得很。
木拱橋是我國古代木構橋梁建筑的巔峰杰作,他巧妙地集合了古代橋梁對稱、和諧與韻律之美,加上木質結構,更是一種技術與審美共存的產(chǎn)物,既浪漫又嚴謹。
而一說到石拱橋,大抵趙州橋必然會入選國人心中十大之一。由李春、李通等建于隋朝開皇末、大業(yè)初的這座大石橋,是世界上第一座敞肩式單孔圓弧弓形石拱橋,凈跨度達到37.02米。如今再看趙州橋,依然會覺得心中一震——如此大跨度的石拱橋,僅靠很小的橋臺,竟能保持千年不墜,這本身便是件恢弘的事情。
當然,在很多人心里,自己家鄉(xiāng)那座橋,或許比趙州橋顯得更為重要。因為或許,他的祖父便是走過這座橋將他的祖母迎娶回家,從此才有了這樣的生生不息。
所以,他們對于家鄉(xiāng)的那些橋,更多的是尊重與眷念。
重慶山多,水多,自然亦少不了橋梁。有一座橋,即便在橋梁史上算不得多么顯赫,但在很多人心中有著不可替代的地位。所以,當因為三峽庫區(qū)建設該橋原址會被湮沒時,當?shù)厝诉x擇將這座有著一百三十余年的藺市龍門古橋搬遷至沿梨香溪上行300米的周家河溝復建。
龍門橋高40米,長174米,寬10米,是古代藺市通往新妙的必經(jīng)之路。清朝光緒元年(1875)修建此橋,至光緒十三年(1887)竣工。整座石橋耗石料2萬立方米,用制錢10萬余串。四座橋墩都砌有16層條石,最重的約15噸。在沒有任何大型機械設備的當時,如此浩大的工程著實令人驚嘆。
橋上有三道高達10米左右的石牌坊,每道牌坊有大小三個門洞,中間有“圣旨”字樣,橋上亦有十多座精美的雕刻。而3米多高的龍頭以及另一側的龍尾均是鏤空雕刻,工藝精美,氣勢雄大,令人稱奇。
三峽庫區(qū)三期蓄水后,龍門橋將會被淹沒在水下9米。為了保護古橋,當?shù)貨Q定對其整體搬遷。搬遷時,將每一塊石頭采用標號的形式,重建時“對號入座”,盡可能的還原古橋原貌。
著實良苦用心。今日再見龍門橋,依然覺得大氣,但卻有著一種落寞感?;蛟S少的便是歲月在上面留下的痕跡。不過,或許再有一些時日,時光便又會堆積起新的斑駁。
一座精美的廊橋,似乎已經(jīng)不單純地作為一個交通樞紐而存在了,很多時候它更像是一個生活的空間。
一直覺得廊橋是很妙的建筑藝術。所謂廊橋,其實就是一種帶頂?shù)臉?,不僅僅有著橋梁的造型美感,亦有著為行人遮風擋雨的作用,亦橋亦屋,頗為人性化。
橋本是為了跨越河流,便利生活,但這樣功能和造型獨特的廊橋,卻建成了中國傳統(tǒng)村落里不可缺少的風景元素。
一座精美的廊橋,似乎已經(jīng)不單純地作為一個交通樞紐而存在了,很多時候它更像是一個生活的空間。當然,其工藝亦不比一宅民居簡單。
位于廣西北部的程陽橋又叫永濟橋,始建于1912年,歷時12年才建成,是目前保存最好,規(guī)模最大的風雨橋,也是中國木建筑中的珍品。整座橋有70余米,高20米。在木制的橋面上,有19間橋廊,還有5座塔閣式橋亭,而其中的壁柱、瓦檐也都是富麗精美。而這座橋梁亦與舊時諸多民居一樣,沒有動用到一釘一鉚,全以榫銜接,著實精妙。
說中國民居,總是繞不開徽派建筑,而廊橋是整個徽州建筑中最浪漫的東西,也是中國文化中最浪漫的建筑之一。
婺源有座彩虹橋,初建于宋,橋長140公尺,寬7公尺,上有廊亭,與橋相當。橋墩全用青石砌成,前端呈尖嘴狀,俗稱“燕嘴”。橋上粉墻亭閣,亭中設石桌、石凳。古道廊橋,千百年來,這里的故事隨便拎出一小段來,都是可以入戲的吧。
關于彩虹橋還有一段傳說:當年清華村有一位出家的和尚胡濟祥與一位能人胡永班。很想建一座永久性的橋。首先,胡濟祥云游四海,用三年多的時間化緣,籌集到一筆巨款。然后由水利,橋梁專家胡永班負責設計,建造,施工,歷時四年多才完成。在橋即將竣工,封蓋最后幾片瓦時,正是一個傍晚時分,西邊的山背上出現(xiàn)了一到亮麗的彩虹,夕陽透過了云層,倒映在水中,構成一幅美麗的圖畫。當時兩位見到此景,認為是吉兆,立即叫村里人放鞭炮慶祝,將橋取名為彩虹橋。后人為紀念兩位先人,在中間亭子立碑,以示永世不忘。
當?shù)貙в握f這座彩虹橋造型獨特,在設計上亦頗具特色。首先橋墩像半個船形,前面豐銳,后面平整,流線形的造型起到分解洪水對橋墩的沖擊力,正因如此,古橋才能保存到今天;其次橋墩之間距離不等。墩距的最大跨度為12.8米,最小的為9.8米,相差3米,而這種設計竟是根據(jù)汛期洪水走向確定的;條石之間砌法講究。橋墩是用長短大小不一的條石嵌在一起,縫隙小,結合的非常牢固。
整座橋,為了便于維修,化整為零,每座亭與廊都是獨立的,這樣便不致因為一處壞而影響到整座橋。彩虹橋榫頭之間的牢固不用鐵釘,全部用木釘。用木釘牢固,木頭是同一屬性,在振動中,伸縮相同,時間流過,榫頭之間依然緊密。橋梁是用百年以上的四根老松樹加工而成,上面鋪上木板供人行走。
盡管木頭橋面經(jīng)過多次翻修,但其古樸之韻味仍在。對于婺源來說,它已不僅僅是橋了。它儼然成為當?shù)厝松畹闹匾M成部分,這座橋不知見證了多少人從孩提到遲暮,又見證了多少青年才俊展翅高飛。
南北朝開始,橋梁建筑逐漸進入了鼎盛時期,石構橋梁亦成為歷史建筑的主角。
開篇便已坦誠相告,我是重慶人,故總是私心地為自己的家鄉(xiāng)多說點話。
更何況,說起橋梁,大抵重慶亦頗有發(fā)言權吧。
夜晚經(jīng)過嘉陵江大橋時,總有賞心悅目之感。這座有些歷史的橋梁在現(xiàn)代燈飾的印射下露出白天難見的氣質——有些現(xiàn)代,甚至有些文藝。重慶主城首座大橋,比起近年來新建的諸多橋梁來說,的確單薄了許多。少了華麗的造型和奪目的噱頭,它如同一位長者,沉默的矗于江邊,見證一個城市的變遷,任由歷史將其裝扮。
對這座橋是有感情的,來來回回走了也二十余年,最初的記憶莫過于一群小學生步行過橋,手扶欄桿感覺到橋面強烈震動而心生恐慌。如今,走路過橋的機會是少了,卻時常從飛速而行的三號線上笑看橋上擁堵緩行的車流,當初的黃毛丫頭已蛻變成匆忙的上班族,而這個城市亦有巨大變化。城市與行人都在歲月的轉瞬即逝中成長。
城在山中建,山在城中長;城在水中矗,水穿城中流。重慶這座城,注定離不開大山大河的滋養(yǎng),而這山山水水也靜觀著這座城市的滄桑變遷。從北宋的施濟古橋開始,到“世界第一拱橋”的朝天門大橋,這座城市里的人,命中與橋早有不解之緣。早有人做過這樣的計算,如果一天只看一座橋,那么重慶的橋十年都看不完。據(jù)不完全統(tǒng)計,整個重慶范圍內建成的公路橋梁5000余座,到2020 年,主城范圍內跨兩江道路橋梁將有32座。
依山傍水,雖風景秀美但著實比不得一馬平川之地那般便利。在古老的年代,開山鑿洞著實艱險,故有蜀道難于上青天之嘆。若無橋梁,便真正舉步維艱,寸步難行了,于是自古以來這座城市的人民對橋梁建設歷來重視。數(shù)千年來,重慶橋梁不僅有了數(shù)量驚人的橋梁,而且形態(tài)各異,幾乎世界上所有橋梁類型在重慶均有身影。除傳統(tǒng)的梁橋、拱橋、剛構橋、懸索橋、斜拉橋五大類形式外,還有如三峽棧道橋、碼頭跳板浮橋、酉陽無釘廊橋等別具地域特色的橋梁。世易時移,曾受困于兩江的山城開始因兩江而容光煥發(fā)起來,這一座一座凌江而起的橋梁是推動者也是見證者。
即便如此,我依然私心里覺得現(xiàn)代大橋雖氣勢恢弘,但終究比不得舊時橋梁那般的韻味十足。
或許,這種韻味,便叫做城市的氣質。若去過巴黎的人,估計都在塞納河里坐過船,感受過塞納河的文化氛圍,一些文藝人士對此更是樂此不疲。山城亦有兩江游,并把“橋都游”作為旅游線路招攬全球游客。偶爾路過朝天門的幾個碼頭,總有大姐大叔拿著牌子問過往路人:“妹兒要不要坐船,看兩江喲”……也許這就是一種城市特色,屬于重慶的橋都游,少了杜拉斯小說里的文藝腔調,多的是大嗓門快節(jié)奏的火鍋味。
橋梁是一種建筑,凌駕于江河之上的鋼筋混凝土。這鋼筋混凝土不該是單純枯燥的名詞組合,它應有著城市的風味和歷史的烙印。在滿足實用主義和經(jīng)濟利益之余,一座橋與一座城的完美融合亦是旨在力圖捍衛(wèi)“橋都”之名。
山城重慶,橋多且精致,故有“橋都”之美名。待這些橋梁汲取了江水的靈氣,聽多了這個城市的故事,它們才更顯出一番與建筑本身無關的美,它們的韻味才隨著城市的變遷源遠流長起來。
或許很多很多個輪回以后,又會有人描寫著這些對他們來說很古老的橋梁:“那個時候的人,開著一種叫汽車的交通工具,經(jīng)過這些橋梁,回到他們的家中,繼續(xù)著一天的柴米油鹽?!?/p>