趙卿春 項(xiàng)文東

(興義民族師范學(xué)院 貴州興義 562400)

對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)腰鼓隊(duì)主觀幸福感的調(diào)查研究
——以安龍縣西河村老年腰鼓隊(duì)為例

趙卿春 項(xiàng)文東

(興義民族師范學(xué)院 貴州興義 562400)

該文通過訪談法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等,對(duì)西河村老年腰鼓隊(duì)進(jìn)行研究,目的在于研究和分析腰鼓對(duì)老年人主觀幸福感產(chǎn)生何種影響,以便為我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)的老年體育組織開展提供相關(guān)參考。研究表明,腰鼓隊(duì)在主觀幸福感維度上,老年人的正性情感、負(fù)性情感、正性體驗(yàn)、負(fù)性體驗(yàn)以及主觀幸福感總分均有顯著性差異。這表明,通過長期參與腰鼓隊(duì)的鍛煉,老年主觀幸福感有顯著提高。

主觀幸福感 老年人 腰鼓隊(duì) 欠發(fā)達(dá)地區(qū)

中國是世界上人口最多的國家，龐大的人口數(shù)量一直是社會(huì)主義初級(jí)階段面臨的嚴(yán)峻問題。根據(jù)第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)(第1號(hào))文件顯示：2010年11月1日60歲及以上人口占全國人口的13.26%，其中65歲及以上人口占8.8%[1]《中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》指出，“十二五”時(shí)期，我國人口老齡化進(jìn)程進(jìn)一步加快，從2011年到2015年全國60歲以上老年人將由1.78億增加到2.21億[2]，未來20年我國人口老齡化日益加劇，到2030年全國老年人口規(guī)模將會(huì)翻一番。以上數(shù)據(jù)表明我國也進(jìn)入“老年型”國家。老年問題已成為我國最為嚴(yán)峻的社會(huì)問題，而我國是發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)的增長未跟上老年增長的步伐，“未富先老”的矛盾增加了老年工作的艱巨性，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的這一矛盾就更加突出。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

安龍縣西河村老年腰鼓隊(duì)。

1.2 研究方法

1.2.1 訪談法

以面談的方式對(duì)老年腰鼓隊(duì)前任及現(xiàn)任隊(duì)長、腰鼓隊(duì)隊(duì)員及隊(duì)員家庭成員進(jìn)行訪談，了解腰鼓隊(duì)對(duì)其的影響。了解各類人士的真實(shí)想法，獲取本論文所需的相關(guān)信息。

1.2.2 問卷調(diào)查法

(1)調(diào)查所用的問卷工具。在對(duì)腰鼓隊(duì)對(duì)個(gè)人的幸福度及身心健康具有何影響時(shí)，筆者將采用發(fā)放問卷調(diào)查的方式收集所需信息，將用到的問卷工具有：紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)幸福感量表(MUNSH)。[3]紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)幸福感量表，是比較常用的老年人自評(píng)主觀幸福感量表，由Kozma和stones編制。該量表的理論結(jié)構(gòu)是情感平衡理論，由24個(gè)條目組成，其中10個(gè)條目反映正性情感和負(fù)性情感，14個(gè)條目反映正性體驗(yàn)和負(fù)性體驗(yàn)，全量表一致性系數(shù)α=0.559，正性因子和負(fù)性因子各自的內(nèi)部一致均大于0.8。全量表的重測相關(guān)系數(shù)為0.758，正性因子的重測相關(guān)系數(shù)為0.737，負(fù)性因子的側(cè)重相關(guān)系數(shù)為0.776?？偟膩砜矗勘淼男判Ф容^高，各條目的信效度分析也符合要求。于1985年首次試用于中國。劉仁剛、龔耀先[4]1999年對(duì)該量表進(jìn)行修訂并對(duì)老年人進(jìn)行試用得出結(jié)論為：該量表信度良好，可用于評(píng)定中國老年人的主觀幸福感。該量表由5個(gè)維度24個(gè)條目組成，其中五個(gè)條目反映正性情感(PA)，5個(gè)條目反映負(fù)性情感(NA)，7個(gè)條目反映正性體驗(yàn)(PE)，7個(gè)條目反映負(fù)性體驗(yàn)(NE)?？偟男腋６?PA-NA+PE-NE。記分方法為：每題回答“是”記2分，答“否”記1分，答“不知道”記0分，分?jǐn)?shù)越高則主觀幸福感越高。

(2)問卷的發(fā)放與回收。隨機(jī)抽取西河村腰鼓隊(duì)參與腰鼓隊(duì)活動(dòng)一年以上隊(duì)員45名，以及安龍縣西河村及周邊農(nóng)村未參與老年腰鼓隊(duì)的女性老年人45人作為被試，由于腰鼓隊(duì)員文化層次較低，這就給問卷的作答帶來了困難，只能采用一對(duì)一的讀題給老人們聽且代為作答的方式。因此，本問卷發(fā)放45份，回收45份，本問卷的回收率為100%，有效率也為100%。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

問卷數(shù)據(jù)利用SPSS 16.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析處理，所得結(jié)果以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(M±SD)表示。采用t檢驗(yàn)，對(duì)組間均數(shù)的差異進(jìn)行比較，分別了解安龍縣西河村參與腰鼓隊(duì)鍛煉的老年人與從未參與鍛煉的老年人在主觀幸福感上的差異性，并進(jìn)行相關(guān)分析。P＜0.05為顯著性差異，P＜0.01為非常顯著性差異。

表1 參與腰鼓隊(duì)與沒參與腰鼓隊(duì)老年人主觀幸福感比較

2 結(jié)果

2.1 西河村老年腰鼓隊(duì)的基本情況介紹

老年腰鼓隊(duì)現(xiàn)任隊(duì)員由61位(其中男性老人三位，為了便于本研究的開展，研究中以女性隊(duì)員為研究對(duì)象)60歲以上的老人組成，從很多的研究中看出文化程度往往和體育的認(rèn)識(shí)成正比，然而腰鼓隊(duì)員均來自安龍縣城的臨邊村寨西河村村民，均屬于地地道道的農(nóng)民，文化水平并不高。

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展促進(jìn)了人民生活水平的不斷提高，而國民體質(zhì)卻在不斷下降，特別是農(nóng)村幾十年的日出而作、日落而息的田園生活，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、縣城的不斷擴(kuò)建，他們以前擁有的土地被政府征用或土地開發(fā)商所收購，以前的田園生活戛然而止，本來就已具有一身勤勞美德的他們面對(duì)眼前的鋼筋混泥土而無所適從。漸漸地，麻將、撲克占據(jù)了他們的生活，久而久之體力逐漸減退再加上年老體衰，患病率的增加使得他們意識(shí)到麻將與健康孰重孰輕，從而積極地參與到體育鍛煉中來。

同時(shí)，以前的自家小院變成了方形樓房也拉開了大家的距離，村民們的交往大大減少，再加上兒女因?yàn)楣ぷ骰蚍N種原因不能長期陪伴左右，老人們往往會(huì)覺得孤單寂寞，在這種消極的狀態(tài)下身體也極容易產(chǎn)生疾病。為了提高自身的健康水平、消除消極的情緒，他們積極地參加到腰鼓隊(duì)里來，既能強(qiáng)身健體，防病治病，還能通過腰鼓活動(dòng)進(jìn)行朋友之間的交流來排解老年生活的孤獨(dú)。

2.2 參與腰鼓隊(duì)與沒參與腰鼓隊(duì)老年人主觀幸福感比較

紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)幸福感量表的理論結(jié)構(gòu)是情感平衡理論，這一理論把幸福理解為兩種對(duì)立而同樣重要的、彼此獨(dú)立的情感之間的平衡，即正性情感與負(fù)性情感之間的平衡，正性情感增加一個(gè)人幸福度，負(fù)性情感降低一個(gè)人的幸福度，總的幸福度是兩者之間平衡的結(jié)果。

由表1可以看出，在主觀幸福感維度上，不同參與情況的老年人的正性情感、負(fù)性情感、正性體驗(yàn)、負(fù)性體驗(yàn)均有顯著性差異。其中正性情感(t=10.40，P＜0.01)，負(fù)性情感(t=-9.01，P＜0.01)，正性體驗(yàn)(t=10.46，P＜0.01)，負(fù)性體驗(yàn)(t=-13.16，P＜0.01)。而且主觀幸福感總分也存在顯著性差異(t=2.22，P＜0.05)。綜合以上結(jié)果表明，參與腰鼓隊(duì)訓(xùn)練與從未參與腰鼓隊(duì)訓(xùn)練的老年人的主觀幸福感之間存在顯著的差異，有明顯的區(qū)別。

許多研究者認(rèn)為，老年人參與社會(huì)活動(dòng)與主觀幸福感有著重要且復(fù)雜的關(guān)系，其中重要的一點(diǎn)是，通過參與社會(huì)活動(dòng)，老年人可以獲得更多的非正式幫助并建立起社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。國內(nèi)關(guān)于老年人主觀幸福感的研究在20世紀(jì)80年代就已出現(xiàn)，影響老年人主觀幸福感的各種因素也成為國內(nèi)的研究者們研究的重點(diǎn)。薛興邦等人通過社區(qū)老人幸福感的研究，發(fā)現(xiàn)身體健康狀況、婚姻現(xiàn)狀與老年人的主觀幸福感有著顯著相關(guān)。國外研究者Carter對(duì)不參與運(yùn)動(dòng)及有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)的老年人進(jìn)行研究時(shí)，得出幸福感與身體鍛煉之間存在正相關(guān)的結(jié)果，Hayes和Ross在調(diào)查心理健康是否受其身體鍛煉的影響時(shí)也得出同樣的觀點(diǎn)，并得出低收入家庭更為明顯的結(jié)果。而我們的研究結(jié)果基本與前研究學(xué)者的結(jié)果一致，經(jīng)常參與群體性體育鍛煉，有助于提升老年人的歸宿感，且通過長期參與腰鼓隊(duì)的鍛煉，老年人主觀幸福感有顯著提高。

3 分析

(1)老年體育的健身功能眾所周知，而它對(duì)老年人心理的影響往往被忽略，同時(shí)，人們也忽略了老年善于隱藏性的心理需求。例如老年人常常表現(xiàn)出來的抑郁、孤獨(dú)、焦慮等心理特征，如不及時(shí)加以改善，老年人的生活滿意度就會(huì)降低，主觀幸福感隨之下降。通過調(diào)查顯示：長期加入腰鼓隊(duì)鍛煉的老年人通過各類演出活動(dòng)體現(xiàn)了人生的價(jià)值，得到人們的尊重，從而提高了自身的生活滿意度，主觀幸福感也明顯提高，低收入家庭的老人表現(xiàn)得更為明顯。

(2)腰鼓隊(duì)隊(duì)員全部由村民組成，具有農(nóng)業(yè)大國的特點(diǎn)，農(nóng)村組織往往更容易受到人們的重視。加入腰鼓隊(duì)能增加經(jīng)濟(jì)收入，改變了老人們因失地而失去經(jīng)濟(jì)收入的境況。通過腰鼓隊(duì)的鍛煉，老人們身體變得健康了，還大大降低了醫(yī)療費(fèi)用的投入，減輕了國家及家庭負(fù)擔(dān)，間接地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。老年人在體育鍛煉的過程中拓展了人際交往，促進(jìn)了老年人的心理健康狀態(tài)，從而促進(jìn)了社會(huì)及家庭的和諧，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

4 結(jié)論

(1)經(jīng)常參與群體性體育鍛煉，有助于提升老年人的歸宿感，且通過長期參與腰鼓隊(duì)的鍛煉，老年人主觀幸福感有顯著提高。

(2)加入腰鼓隊(duì)能增加經(jīng)濟(jì)收入，改變了老人們因失地而失去經(jīng)濟(jì)收入的境況，體現(xiàn)自身的人生價(jià)值，提高生活滿意度。

(3)參與腰鼓隊(duì)鍛煉能促進(jìn)社會(huì)及家庭的和諧，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

[1]中華人民共和國國字統(tǒng)計(jì)局.第六次全國3人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)(第1號(hào))[Z].2011-04-28.

[2]中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃[EB/OL].(2011-09-23) [2014-10-19].http：//www.chinanews.com.

[3]劉仁剛，龔耀先.紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)幸福度量表的試用，[H].中國臨床心理學(xué)雜志，1999，7(2)：107-110.

[4]劉仁剛，龔耀先.老年人主觀幸福感與應(yīng)激水平的相關(guān)性水平，[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2001，15(l)：28-30.

G80-32

A

2095-2813(2014)11(c)-0148-02