郗效

吟詩作畫養(yǎng)生之法

吟詩作畫歷來被視為養(yǎng)生的重要方法。這是因為這些愛好會影響到人的生理活動，比如寫字作畫時要有正確的姿勢，頭部端正，兩肩平齊，胸張背直，兩腳平放，這樣才能提全身之力，做到意念集中，寵辱皆忘，心正氣和，而靈活自如地運用手、腕、肘、臂，調(diào)動全身的氣和力，自然地通融全身氣血，調(diào)和機能，平衡情緒，促進血液循環(huán)和新陳代謝，使全身肌肉保持舒適狀態(tài)。

蘇軾數(shù)十年的貶謫生涯，其苦悶心情能得以排解，與其常習字作畫不無關(guān)系。

蘇軾的一生，可以說是大起大落，福與禍始終伴隨著他。既經(jīng)順境，復(fù)歷逆境，得意時是譽滿京師的進士，失意時經(jīng)歷了著名的“烏臺詩案”，成為獄中死囚；隨著朝廷的更迭，他處于新黨與舊黨之間斗爭的夾縫中，幾經(jīng)得失、榮辱，飽經(jīng)憂患。雖然蘇軾任地方官時有所作為，但卻遠遠沒能實現(xiàn)其富國強兵的抱負。晚年的他，更是境況凄涼，令人悲嘆。

雖然命運多舛，但蘇軾的精神不垮，始終表現(xiàn)出一種隨緣任運的心態(tài)，心境恬淡，無論處境多么險惡，他仍然“超然自得，不改其度”。這緣于他生長在一個具有濃厚佛教信仰氣氛的家庭，一生對佛教都很熱衷。

在心性修養(yǎng)上，佛與禪的影響在他身上顯得尤為突出，并與他固有的儒家思想水乳交融，互相作用，使他總在超越“世俗之外”的高度上“以時自娛”，享受物我相忘、無待于外的人生至樂，把苦事和樂事看的很開。在他看來，樂既不足慕，苦亦不足畏，身歷其中，苦樂一樣平常，艱難困苦終將過去，功名利祿又何嘗不是過眼煙云？所以，環(huán)境的改變沒有使他迷失自我，榮華富貴中他沒有隨波逐流，依舊過著恬淡簡樸的生活。因為他深知，功名利祿，聲樂酒色，都是外在的東西，只能帶給人暫時的滿足，過后仍是無邊的空虛，是“貪”的欲望在作祟。只有去除貪念，才能過上快樂圓滿的幸福生活。

無事以當貴

正是基于對人生本質(zhì)清醒的認識，蘇軾才形成了獨特的養(yǎng)生內(nèi)涵。他曾給討教養(yǎng)生保健密方的朋友張鶚寫過四句話：“一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。”無事以當貴是說人不要把功名利祿、榮辱得失考慮得太多，如能在情志上任性逍遙，隨遇而安，無事以求，比大貴能使人終其天年。早寢以當富是指要養(yǎng)成良好的起居習慣，尤其是早睡早起，健康的生活習慣比獲得任何財富都更加富有。安步以當車是指人不要過于講求安逸，而應(yīng)多以步行來替代車馬，提倡多運動才可以疏通經(jīng)絡(luò)，通暢氣血。晚食以當肉是指人應(yīng)該控制食欲，等餓了再吃，這樣才能如同吃上美味佳肴一樣。蘇東坡的這四句話，實際上可歸納為“情志、睡眠、運動、飲食”的養(yǎng)生要方。

蘇軾崇尚簡單易行的養(yǎng)生之道，比如每晚入睡前，他都要在床上舒展四肢，使其完全放松，如果身體哪處感到有些倦痛，則略微按摩一會兒，然后輕輕合上雙眼，呼吸漸漸均勻平緩，心也跟著靜下來，此時如果身上再有某處發(fā)癢、不適，也不應(yīng)隨意動彈，務(wù)必以定力克制自己，這樣堅持一頓飯的工夫，“則四肢百賅，無不和通……睡思既至，雖寐不昏”。

盡享梳頭樂趣

在日常生活中，梳頭和沐浴是蘇軾的兩大愛好，也是簡單易行的保健方法。但是，他到了晚年被貶謫海南時，那里既無浴室，也無澡盆之類，洗澡很不方便，于是，只好采用道家的方法，每晚睡覺前雙手揩摩全身，稱為“干浴”。在《次韻子由浴罷》一詩中，他還幽默地以老雞倦馬自比，抒寫干浴的樂趣：老雞臥糞土，振羽雙瞑目。倦馬展風沙，奮鬣一噴玉。垢凈各殊性，快愜聊自沃。

說到晨起梳頭百遍的習慣，蘇軾到晚年才終于實現(xiàn)了。蘇東坡二十多歲開始做官，早晨起來匆匆忙忙地梳理幾下，亂絲還沒有梳整齊呢，就帶上官帽去“上班”了，哪有閑暇之心享受梳頭的樂趣呢？所以，蘇軾雖然深解梳頭養(yǎng)生的益處，但青壯年時無法做到。到了晚年，他才有時間實踐梳頭的養(yǎng)生之理，感受梳頭的愉快心情，這些都體現(xiàn)在他寫的《旦起理發(fā)》一詩中：安眠海自運，浩浩朝黃宮。日出露未晞，郁郁濛霜松。老櫛從我久，齒疏含清風。一洗耳目明，習習萬竅通。意思是說，晨起的時候，當太陽升起，露水還未全干，無憂無慮地起床，在晨風清涼里洗臉梳頭，有著說不盡的清爽與舒暢。

南北朝著名醫(yī)家陶弘景就在其《真誥》一書中說“發(fā)當數(shù)櫛，血液不滯，發(fā)根常堅”，可見古人早就明曉梳頭養(yǎng)生之理了。由于古代人蓄發(fā)，所以梳頭要比今人麻煩很多，需要把頭發(fā)纏起，用頭巾裹好，用簪子把頭發(fā)與帽子固定在一起。但是，晚年的蘇軾還是對梳頭樂此不疲。

家和萬事興

蘇軾是一位生活在現(xiàn)實之中，有血有肉、有著喜怒哀樂的普通人。他享受著家庭生活的吉祥與和美。妻子賢惠勤儉，安貧樂道；孩子個個勤奮好學，聰明懂事。他的家庭正是中國古話“家和萬事興”的真實寫照。千百年來，人們欣羨他多才多藝的學識，更景仰他笑對人間盛衰的超然曠達。因而，無論時代如何變遷，他的故事總是擁有一代又一代的眾多讀者，他的經(jīng)歷永遠給人們心靈的啟迪。

鏈接：蘇軾（1037年1月8日～1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人。他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是著名文學家，和蘇軾一起并稱“三蘇”。endprint