王乾榮

高速路上，一塊鐵片從天而降，穿透擋風(fēng)窗打中長途客車司機(jī)吳斌腹部。吳斌肝臟破裂，他忍痛操作，把車停穩(wěn)，挽救了車上24位乘客的生命，自己不治身亡。他被譽(yù)為“最美司機(jī)”。這是發(fā)生于2012年6月初的事。

一所中學(xué)門前，一輛客車失控而撞向一群學(xué)生，疏導(dǎo)學(xué)生過馬路的老師張麗莉奮力將幾位學(xué)生推向一旁，自己被碾至輪下，雙腿截肢，生命垂危。她被贊為“最美老師”。這是發(fā)生在2012年5月初的事。

此前獲“最美”之贊的，還有為地震中失去母親的嬰兒喂奶的“最美民警”，承接高空墜落兒童的“最美媽媽”，嘴對嘴呼吸挽救溺水者生命的“最美護(hù)士”，等等，不勝枚舉。這“最美”之譽(yù)，最初都是網(wǎng)民加諸英雄身上的，后迅速得以傳揚，人們紛紛認(rèn)可，覺得只有“最美”一詞，方可形容義士之美。

有一段時期，美丑顛倒，美被異化了。忸怩作態(tài)搔首弄姿的、穿得越來越少的、出乖露丑不知羞恥的……這類玩意兒，走紅網(wǎng)絡(luò)和舞臺，竟然被稱為 “美”而被生活中的青少年所盲目擁躉和效法。一首題為《最美》的歌，“也沉醉于你發(fā)脾氣時撅起的嘴”，說這乃是“我眼中”的“最美”。

這里有一個對“美的本質(zhì)”的認(rèn)識問題。人們耳熟能詳?shù)能嚑柲嵫┓蛩够幸粋€著名論斷：“美是生活?！比欢芏嗳瞬⒉恢溃笆裁礃拥纳畈攀敲馈?。車氏進(jìn)一步指出：“凡是我們看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，就是美?！彼?，也許“忸怩作態(tài)搔首弄姿”種種，在某類人看來確實有點兒肢體的“美”，但它不是生活——生活不應(yīng)是那樣的。而“依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活”，即“美的生活”，是什么樣呢？拿女孩子來說，農(nóng)家少女“非常鮮嫩紅潤的面色”、“體格強(qiáng)壯”、“長得結(jié)實”，是美；貴族少女，長著“纖細(xì)的手足”，“連疾病也成了一件有趣的、幾可羨慕的事”，則是“虛驕的、病態(tài)的、頹廢的”，是丑。這“應(yīng)當(dāng)如此”，便是人們內(nèi)心的追求，貴族和貧民各有不同。美，是依照大多數(shù)人的“理解”而“應(yīng)當(dāng)如此的生活”，大多數(shù)人并不喜歡“忸怩作態(tài)搔首弄姿”種種，所以那不是“應(yīng)當(dāng)”，也即非美。

“面色紅潤體格強(qiáng)壯”，散發(fā)出青春活力和蓬勃生機(jī)，多美啊——正如車爾尼雪夫斯基對美的第三層闡釋：“凡是顯示出生活或使我們想起生活的，就是美的。”美的生活，自然生機(jī)勃發(fā)。而所謂“凡是”，即并非單指“面色、體格”種種?！对娊?jīng)·鄘風(fēng)》說：“相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？”這里的“儀”，顯然不僅指儀態(tài)。儀態(tài)是內(nèi)心的反映，誠于中而形于外——儀，更指心志。而見義勇為，舍己救人，最能“顯示出生活或使我們想起生活”，且令我們重溫了孔子教導(dǎo)的“君子義以為質(zhì)”——君子以義為做人根本——這話。做人的根本，即人們的行事準(zhǔn)則，也即生活的本來面目——人與人之間的相互關(guān)愛，那就是美。

咱們也許看到過人情冷漠、世態(tài)炎涼的一面，頗覺世道澆漓，令人沮喪。然而咱們更應(yīng)該放眼長望，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中美的一面。生活中其實不缺少“最美”，這是人性使然，普世真理。如今網(wǎng)民十分恰當(dāng)?shù)匕选白蠲馈狈Q譽(yù)加諸見義勇為、舍己救人的普通人身上，而這樣的人生活中所在多有，處處可見其美，多么令人鼓舞。人們推崇“最美”，心有所動，會覺得“最美”之人所為，定能發(fā)揚光大，咱們每個人其實都能做到。這，就是榜樣的力量。

——《人民日報》（2012年06月18日）

【評點】

“最美”從一個詞成為一種人人敬仰的行動時，“最美”從外表的絢麗到內(nèi)心的高尚時，“最美”也就具備了人性的光芒、社會的價值。在物欲橫流的塵世，在人情冷漠的當(dāng)下，“最美”的人以偉大的行動彰顯了崇高品格，獲得世間的贊譽(yù)，也讓民眾看到榜樣的光輝，激起更多的人勇往直前，發(fā)揚善良的風(fēng)格和樂于助人的大義。

文章首先例舉社會上出現(xiàn)的各種“最美”的人物，然后結(jié)合車爾尼雪夫斯基對“美”的闡述與解釋，采取以小見大的方式，討論并呼喚社會上那令人欽佩的種種真正的“最美”，文章的內(nèi)容很有時效性和教育意義。endprint