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        “最美”這個詞兒

        2014-07-17 12:38:48王乾榮
        作文評點報·高中版 2014年9期
        關(guān)鍵詞:吳斌最美儀態(tài)

        王乾榮

        高速路上,一塊鐵片從天而降,穿透擋風(fēng)窗打中長途客車司機(jī)吳斌腹部。吳斌肝臟破裂,他忍痛操作,把車停穩(wěn),挽救了車上24位乘客的生命,自己不治身亡。他被譽(yù)為“最美司機(jī)”。這是發(fā)生于2012年6月初的事。

        一所中學(xué)門前,一輛客車失控而撞向一群學(xué)生,疏導(dǎo)學(xué)生過馬路的老師張麗莉奮力將幾位學(xué)生推向一旁,自己被碾至輪下,雙腿截肢,生命垂危。她被贊為“最美老師”。這是發(fā)生在2012年5月初的事。

        此前獲“最美”之贊的,還有為地震中失去母親的嬰兒喂奶的“最美民警”,承接高空墜落兒童的“最美媽媽”,嘴對嘴呼吸挽救溺水者生命的“最美護(hù)士”,等等,不勝枚舉。這“最美”之譽(yù),最初都是網(wǎng)民加諸英雄身上的,后迅速得以傳揚,人們紛紛認(rèn)可,覺得只有“最美”一詞,方可形容義士之美。

        有一段時期,美丑顛倒,美被異化了。忸怩作態(tài)搔首弄姿的、穿得越來越少的、出乖露丑不知羞恥的……這類玩意兒,走紅網(wǎng)絡(luò)和舞臺,竟然被稱為 “美”而被生活中的青少年所盲目擁躉和效法。一首題為《最美》的歌,“也沉醉于你發(fā)脾氣時撅起的嘴”,說這乃是“我眼中”的“最美”。

        這里有一個對“美的本質(zhì)”的認(rèn)識問題。人們耳熟能詳?shù)能嚑柲嵫┓蛩够幸粋€著名論斷:“美是生活?!比欢芏嗳瞬⒉恢溃笆裁礃拥纳畈攀敲馈?。車氏進(jìn)一步指出:“凡是我們看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活,就是美?!彼?,也許“忸怩作態(tài)搔首弄姿”種種,在某類人看來確實有點兒肢體的“美”,但它不是生活——生活不應(yīng)是那樣的。而“依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活”,即“美的生活”,是什么樣呢?拿女孩子來說,農(nóng)家少女“非常鮮嫩紅潤的面色”、“體格強(qiáng)壯”、“長得結(jié)實”,是美;貴族少女,長著“纖細(xì)的手足”,“連疾病也成了一件有趣的、幾可羨慕的事”,則是“虛驕的、病態(tài)的、頹廢的”,是丑。這“應(yīng)當(dāng)如此”,便是人們內(nèi)心的追求,貴族和貧民各有不同。美,是依照大多數(shù)人的“理解”而“應(yīng)當(dāng)如此的生活”,大多數(shù)人并不喜歡“忸怩作態(tài)搔首弄姿”種種,所以那不是“應(yīng)當(dāng)”,也即非美。

        “面色紅潤體格強(qiáng)壯”,散發(fā)出青春活力和蓬勃生機(jī),多美啊——正如車爾尼雪夫斯基對美的第三層闡釋:“凡是顯示出生活或使我們想起生活的,就是美的。”美的生活,自然生機(jī)勃發(fā)。而所謂“凡是”,即并非單指“面色、體格”種種?!对娊?jīng)·鄘風(fēng)》說:“相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?”這里的“儀”,顯然不僅指儀態(tài)。儀態(tài)是內(nèi)心的反映,誠于中而形于外——儀,更指心志。而見義勇為,舍己救人,最能“顯示出生活或使我們想起生活”,且令我們重溫了孔子教導(dǎo)的“君子義以為質(zhì)”——君子以義為做人根本——這話。做人的根本,即人們的行事準(zhǔn)則,也即生活的本來面目——人與人之間的相互關(guān)愛,那就是美。

        咱們也許看到過人情冷漠、世態(tài)炎涼的一面,頗覺世道澆漓,令人沮喪。然而咱們更應(yīng)該放眼長望,善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中美的一面。生活中其實不缺少“最美”,這是人性使然,普世真理。如今網(wǎng)民十分恰當(dāng)?shù)匕选白蠲馈狈Q譽(yù)加諸見義勇為、舍己救人的普通人身上,而這樣的人生活中所在多有,處處可見其美,多么令人鼓舞。人們推崇“最美”,心有所動,會覺得“最美”之人所為,定能發(fā)揚光大,咱們每個人其實都能做到。這,就是榜樣的力量。

        ——《人民日報》(2012年06月18日)

        【評點】

        “最美”從一個詞成為一種人人敬仰的行動時,“最美”從外表的絢麗到內(nèi)心的高尚時,“最美”也就具備了人性的光芒、社會的價值。在物欲橫流的塵世,在人情冷漠的當(dāng)下,“最美”的人以偉大的行動彰顯了崇高品格,獲得世間的贊譽(yù),也讓民眾看到榜樣的光輝,激起更多的人勇往直前,發(fā)揚善良的風(fēng)格和樂于助人的大義。

        文章首先例舉社會上出現(xiàn)的各種“最美”的人物,然后結(jié)合車爾尼雪夫斯基對“美”的闡述與解釋,采取以小見大的方式,討論并呼喚社會上那令人欽佩的種種真正的“最美”,文章的內(nèi)容很有時效性和教育意義。endprint

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