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        中學(xué)美育如何引導(dǎo)中學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)之我見

        2014-07-17 13:21:19湯蘊(yùn)
        教育界·上旬 2014年6期
        關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)藝術(shù)

        湯蘊(yùn)

        21世紀(jì)是中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì),在這一新的時(shí)代條件下,加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的研究,更具有一種緊迫感。同時(shí),隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,有可能會(huì)出現(xiàn)全球文化單一化的危險(xiǎn),在西方的文化藝術(shù)、生活方式、價(jià)值觀審美觀有可能如潮水般涌進(jìn)的情況下,不可避免要涉及保持民族獨(dú)特文化與接納世界多元化的問題。

        傳統(tǒng)藝術(shù)是本土文化的結(jié)晶,是我們民族的集體記憶,有極高的審美價(jià)值和文化價(jià)值,精神內(nèi)涵深刻,需要我們?nèi)パ芯俊l(fā)掘、弘揚(yáng)。我認(rèn)為,中學(xué)美育在引導(dǎo)中學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中,可從以下幾方面進(jìn)行實(shí)踐探索。

        1. 首先,加強(qiáng)民族藝術(shù)的知識(shí)滲透和傳播,我們應(yīng)該有意識(shí)地盡早開展對傳統(tǒng)藝術(shù)開發(fā)和研究的氛圍,讓學(xué)生更充分、全面地接受傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。目前,中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一些門類正或多或少地隱退于邊緣化的地位,有的門類發(fā)展前景很不明朗,有人甚至認(rèn)為這些門類已失去生命力,應(yīng)該運(yùn)進(jìn)博物館,出現(xiàn)這種情況有多方面原因,其中一個(gè)是我們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏深入、全面的研究。因此,對傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)從“小”爬起,多方面滲透,制定對民族藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)研究的長期規(guī)劃,學(xué)生們接受傳統(tǒng)知識(shí)多了,自然對傳統(tǒng)藝術(shù)有更深入的了解和更濃的興趣。當(dāng)然,加強(qiáng)本民族傳統(tǒng)同時(shí)并不應(yīng)排斥外來藝術(shù),如果人們對藝術(shù)的態(tài)度只從自己文化角度出發(fā),極端地排斥其他文化系統(tǒng)的藝術(shù),無疑會(huì)使得美術(shù)的范圍變得狹隘。以這種觀念來進(jìn)行美術(shù)教育,將會(huì)誤人子弟,導(dǎo)致錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念得以流傳。我們的目標(biāo)應(yīng)該是打好民族藝術(shù)的根基,同時(shí)應(yīng)該以多元文化的態(tài)度平等地看待不同民族的文化。其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到,長期以來,由于受歐洲中心論影響,由于把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于美學(xué)的發(fā)達(dá)的錯(cuò)覺,中國的藝術(shù)跟在西方科學(xué)的路子后面,疲于奔跑的追趕,在一定程度上舍近求遠(yuǎn),忽略了中華民族的審美優(yōu)勢,就連高考中的美術(shù)專業(yè)考試,也是以沿襲歐洲體系來作要求的,這使得學(xué)生們在認(rèn)識(shí)上更有之不如人的感覺,因此,要把民族之“根”留住,教學(xué)導(dǎo)向很重要。我們要理性地分析和比較中外藝術(shù),保持對民族藝術(shù)的自信心,對外來藝術(shù)的寬容心、民主觀,讓學(xué)生體驗(yàn)到多樣的文化情趣,滿足認(rèn)知和情感上的需要,從而充實(shí)心靈。

        2. 以美育帶動(dòng)增強(qiáng)德育、智育的培養(yǎng)。隨著我國改革的不斷深化,美育對培養(yǎng)全面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越來越重要:它可以提高學(xué)生的整體素質(zhì),豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵,陶冶情操、啟迪智慧、培養(yǎng)美感,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)代美學(xué)理論研究也表明:“美能使任何活動(dòng)的境界得到提升?!敝袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)向來都講究體現(xiàn)藝術(shù)家的人格追求,并十分重視提升人的精神境界,重視人與自然的和諧,所謂“天人合一,共生共榮”的美學(xué)追求,“天”即自然、造化,“人”是人文社會(huì),“天人合一”是傳統(tǒng)文化的最高理想,也是最基本的思維方式。自然與人的生命活動(dòng)、生存方式休戚相關(guān),盡人性以盡物性,盡物性以“參天地之化育”。人與天綢,然后天地之美生(《管子·五行》)。

        中國傳統(tǒng)的文化資源一方面體現(xiàn)為幾千年沉浸下來的斑駁流離、絢爛多姿的具體文化成果,如各種文化典籍、各種文物、各種藝術(shù)品等等。一方面更體現(xiàn)為幾千年歷史綿延不絕的各種價(jià)值觀念、價(jià)值取向的傳承,對于今天的世界特別有意義。

        美術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域中屬于最活躍的門類之一,而藝術(shù)在人類文化發(fā)展中又是最豐厚和最敏感的領(lǐng)域,因此青少年學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí),接受人類文化的遺產(chǎn),同時(shí)又從中繼承人類生生不息的創(chuàng)造精神,體會(huì)做人的道理,增強(qiáng)對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感。

        3. 正確處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系,注重對教材內(nèi)容的開發(fā)。我們在進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授的同時(shí),也要涉及現(xiàn)代藝術(shù)的觀念和方法,以開闊學(xué)生的眼界和思路。例如,有條件的學(xué)校應(yīng)積極開發(fā)信息化課程資源,引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)課堂或課外利用網(wǎng)絡(luò),通過教師或其他途徑所提供的中外美術(shù)館或博物館的網(wǎng)址,訪問當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館以及北京故宮博物館、羅浮宮等世界著名美術(shù)館、博物館,欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品,檢索美術(shù)史的資料、文獻(xiàn)。

        在教材內(nèi)容的開發(fā)上,我們應(yīng)該使教材更具操作性,對于教材不能照本宣科,對于傳統(tǒng)藝術(shù)傳授也不能面面俱到,而是要注意合理的取舍利用,將教師本人對藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)投入到教學(xué)中去,充分利用當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)資源開展教學(xué),即在進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中引入當(dāng)?shù)匚幕⒌乩淼荣Y源優(yōu)勢,與當(dāng)?shù)孛袼浊擅罹C合。例如針對宜春傳統(tǒng)地域特色資源,開設(shè)“苧麻生產(chǎn)工藝”“煙花與爆竹”等等傳統(tǒng)藝術(shù)課題。

        4. 在傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中要注意年齡層次,考慮青少年學(xué)生心理發(fā)展的階段性和順序性,學(xué)生的心理發(fā)展具有不可逆性,教學(xué)要符合學(xué)生的年齡心理特征,促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。因此,除了要了解學(xué)生有哪些典型的年齡心理特點(diǎn),同時(shí)還要關(guān)注同一年齡段中學(xué)生心理的個(gè)體差異。要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),選擇他們既親切又陌生、新奇的題材,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如,低年級(jí)學(xué)生喜歡寓教于樂的游戲形式,在傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)與技能傳授過程中,不妨多采用講故事及適合年齡特征繪畫形式。高年級(jí)學(xué)生喜歡探究,自主性強(qiáng),應(yīng)該設(shè)計(jì)吸引人的項(xiàng)目讓學(xué)生主動(dòng)的探索,總之,要反映學(xué)生的生活體驗(yàn)。

        5. 加強(qiáng)傳統(tǒng)各藝術(shù)門類之間的互動(dòng),以及藝術(shù)與其他學(xué)科的互相滲透和支持。例如,中國素有“書面同源”之說,京劇中的說唱念打與舞臺(tái)及人物臉譜設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)會(huì)。

        6. 處理好課內(nèi)課外的關(guān)系。我們盡可能利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間開設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)課題講座,開展校園文化藝術(shù)節(jié),組織學(xué)生參觀展覽及參加一些社會(huì)實(shí)踐,加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

        總之,對于傳統(tǒng)藝術(shù),我們應(yīng)抱有科學(xué)態(tài)度,本著“取其精華,去其糟粕”的原則,使之適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要,教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)生的心理和特點(diǎn),利用學(xué)生的興趣、愛好與探索意識(shí),將傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)有機(jī)地融入教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)過程中學(xué)到知識(shí)技能,獲得藝術(shù)能力。

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