黃德寬

同窗殷偉研究傳統(tǒng)文化，著述甚豐，影響頗大。其獨特的研究視角，勤勉的治學精神，更給我留下深刻的印象。清華大學出版社出版的這套“圖說中華神祇文化叢書”，再次凸顯殷偉君一以貫之的治學特色，相信會受到讀者的歡迎。

中華文化之博大精深，可謂舉世無雙；中華優(yōu)秀文化的傳承和弘揚，更是當代先進文化建設的使命。傳承和弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，首要的工作就是要進一步加強對傳統(tǒng)文化的研究和認知。近年來，許多研究中華傳統(tǒng)文化的學者為此做出了積極的努力。殷偉君的研究在眾多學者中獨樹一幟，他特別關注的是與普通中國人生活聯(lián)系密切的各種文化現(xiàn)象，而這些文化現(xiàn)象又多是不太容易引起學者關注的問題。他的研究似乎更接近于民俗學，也可以說是民俗文化的研究。比如，他對民間“福文化”“沐浴文化”“魚文化”“神鬼文化”等主題的研究，向我們展示了一幅幅豐富多彩的民俗圖景。這些文化現(xiàn)象雖然是構成中華文化的重要組成部分，可是長期以來，卻并不為主流文化研究學者所重視。

傳統(tǒng)文化的研究不僅要深入挖掘那些高文大典所保存記錄的內容，研究那些影響中國數(shù)千年歷史文化進程的主流文化，同樣還要關注在民間傳承發(fā)展，與億萬百姓日常生活息息相關的民俗文化，只有二者緊密結合、相得益彰，中華傳統(tǒng)文化的歷史圖景才會得到最為真實而全面的展現(xiàn)。從這個意義上說，殷偉君的工作是非常有價值的。

中華民俗文化的內容極為豐富復雜，民俗文化學者認為：作為農耕文明古國，中國以農耕文明為基礎形成的民俗文化，源遠流長，形式多樣?？傮w上包括：與物質生產和消費相關的經濟民俗類，以宗親和婚姻為基礎的社會民俗類，以信仰崇拜和傳統(tǒng)節(jié)日為代表的社會民俗類以及民間文學藝術和競技等活動體現(xiàn)的游藝民俗類。各大類別民俗又可細分為不同的民俗系列，從而構成中華民俗文化多姿多彩的歷史畫卷。民俗文化活在民間，深入國人的心靈和精神世界，但是文獻記載卻極為有限。數(shù)千年來，隨著社會歷史的演進，民俗文化發(fā)生巨大的變化。特別是近現(xiàn)代以來，現(xiàn)代西方工業(yè)文明的影響和現(xiàn)代化思潮的沖擊，使一些中華傳統(tǒng)民俗文化元素快速趨于消亡。因此，開展中華民俗文化的研究，不但是更全面地認識中華文化的需要，而且對傳承民族優(yōu)秀文化，保存歷史文化記憶來說也是十分緊迫的任務。

中華民俗文化研究是一項需要有開拓精神的工作，研究者如何從浩如煙海的文獻中爬梳出極為珍稀的、零星的民俗文化記錄，如何從司空見慣的日常生活和民間傳說中捕捉有價值的文化信息，不僅取決于研究者的學識和專業(yè)素養(yǎng)，更依賴于研究者敏銳的視野和孜孜以求的精神。殷偉君多年來在這一領域辛勤耕作，涉獵廣泛，從文獻紀錄和民間流傳的各種資料和傳說中，清理出一個個民俗文化主題，并收集了眾多的原始材料，這對民俗文化研究是一個了不起的貢獻。

民俗文化的載體和傳播方式有其特殊性。研究民俗文化的方法、闡釋民俗文化的方式，在遵循一般意義的學術范式的同時，也應該有其獨特性，我認為殷偉君在這方面進行了很有意義的嘗試。他的民俗文化著述，圖文并茂，語言簡潔明快，尤其是“圖說”系列確實是闡釋民俗文化一種很恰當?shù)姆绞健Ｕ怯捎谄湫问脚c內容的較好結合，這些圖書才受到了讀者的歡迎和好評。

民俗文化雖然不是一個時代的主流文化，但是毫無疑問卻是那個時代最有生命力的文化，是傳統(tǒng)文化的鮮活存在。中華民俗文化蘊藏著豐富的寶藏，民俗文化深層的內涵和價值，有待更多文化研究學者的關注和開掘。殷偉君在這個領域已經取得了不小的成就，我期待他在保持自身研究特色的同時，能夠對民俗文化開展更加深入系統(tǒng)的理論研究，從更高學術層次上揭示中華民俗文化的重大價值，以貢獻于中華文化的研究和當代文化的建設！