易 欣

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130012)

在我們的日常生活中，有一些表達(dá)方式因?yàn)樘^常用，往往并不會引起人們的注意。比如像上午/下午、上半天/下半天、上半夜/下半夜等與時(shí)間相關(guān)的表達(dá)；上傳/下載、上線/下線、上QQ/下QQ等網(wǎng)絡(luò)用語；上班/下班、上課/下課、上一站/下一站、上樓/下樓等與日常生活密切相關(guān)的表達(dá)等等，類似的表達(dá)方式還有很多，這里不一一列舉。不難看出這些表達(dá)中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是它們都是以“上”或“下”起始的詞或短語。那么在我們的日常交際中為什么會產(chǎn)生這樣的表達(dá)方式呢？“上/下”在這些表達(dá)方式的產(chǎn)生和使用中又有什么作用呢？本文試從認(rèn)知語義學(xué)的角度對“上下”的意象圖示及其隱喻投射進(jìn)行分析，以獲得對上述疑問的解釋。

一 上下意象圖示

意象圖示是認(rèn)知語義學(xué)中的一個(gè)重要概念。如何理解意象圖示呢？首先，我們應(yīng)該明確，每一個(gè)人都擁有自己的身體，人們是通過自己的身體與外部世界相互聯(lián)系，相互接觸，并處于各種各樣的活動之中，意象圖示就來源于這些活動。它是在對事物間基本關(guān)系的認(rèn)識基礎(chǔ)上，人們對各種活動的不斷反復(fù)、再現(xiàn)，而抽象出來的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同時(shí)意象圖示還是人們通過具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來組織和理解抽象概念的關(guān)鍵。

比如有這樣一句話“我從家出來，然后坐公交車去超市?！蔽覀兛梢哉f這句話和“容器”有關(guān)。具體說來就是，我從“家”這個(gè)容器中出來，通過“公交車”這個(gè)容器，最后進(jìn)入“超市”這個(gè)容器。這項(xiàng)活動經(jīng)過不斷反復(fù)，我們的頭腦中便形成了“容器”這個(gè)意象圖示。除了容器圖示之外，還有路徑圖示、部分整體圖示，這三個(gè)圖示是最基本的意象圖示，由此可以激活更多的圖示，比如空滿圖示、前后圖示、上下圖示等等。下面我們就對上下圖示進(jìn)行分析和說明。

空間關(guān)系是一種最為基本的關(guān)系，也是人類最先認(rèn)識和理解的一種關(guān)系。通過人類自身來看，人體由于受到地心引力的影響是垂直地進(jìn)行行走的。也因此人體有了上下之分，物體有了高低之分，物體的運(yùn)動有上升亦有下降。這些活動經(jīng)過不斷地反復(fù)、再現(xiàn)，就形成了上下意象圖示。

上下意象圖示可以分為三種原型模式，分別是動態(tài)模式、靜態(tài)模式和接觸模式。在這里我們還要借用Langacker對意象圖示構(gòu)成的分析，他把意象圖示分為射體、陸標(biāo)和路徑三個(gè)部分。射體可以看作是被突顯的主體，而陸標(biāo)可以看作是參照點(diǎn)。當(dāng)路徑為零時(shí)，表明射體和陸標(biāo)是一種靜態(tài)模式，反之則是動態(tài)模式。試舉例加以說明(見表1)。

表1

二 上下意象圖示的隱喻投射

意象圖示往往是從具體的活動中抽象出來的，而意象圖示的擴(kuò)展則是通過隱喻來實(shí)現(xiàn)的。隱喻也是認(rèn)知語義學(xué)中的重要理論之一。隱喻無處不在，在我們的日常交際中就充滿了隱喻。只是在傳統(tǒng)的隱喻理論中，隱喻僅僅是被看成一種修辭方式，沒有得到全面的認(rèn)識。

在隱喻的研究中，最早也是最系統(tǒng)的是理查茲。理查茲認(rèn)為“隱喻是人類語言無所不在的原理”，他不再只把隱喻看成是一種語言現(xiàn)象，更把人的思維看成是隱喻性的。在Lakoff和Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》中把隱喻看成是人類的一種思維方式和認(rèn)知方式。具體說隱喻就是把一個(gè)領(lǐng)域的概念“投射”到另一個(gè)領(lǐng)域，或是說從一個(gè)認(rèn)知域(來源域)向另一個(gè)認(rèn)知域(目標(biāo)域)“投射”的認(rèn)知方式。①隱喻對人類來說有著十分重要的意義，特別是對人類語言的使用和發(fā)展起了重要作用。

在人類的語言中有很大一部分隱喻可以說是來自空間概念的投射。在上文中我們分析過上下意象圖示，這個(gè)圖示當(dāng)然不會僅僅應(yīng)用于空間領(lǐng)域，隨著人類的認(rèn)知和語言的發(fā)展，“上下”的空間概念投射到了許多其他的領(lǐng)域，形成了許多新的表達(dá)方式。

下面我們來具體歸納一下“上下”意象圖示通過隱喻投射的擴(kuò)展。

1.上下意向圖示投射到時(shí)間領(lǐng)域。

我們在公交車或者火車上常常聽到廣播報(bào)站：“下一站是xxx。”那么為什么會有“上一站/下一站”這樣的表達(dá)方式呢？其實(shí)這是上下意象圖示在時(shí)間領(lǐng)域中的隱喻投射的結(jié)果。時(shí)間被空間化了，我們可以把時(shí)間看成是一條縱向的無限發(fā)展的線，以其中一個(gè)點(diǎn)為參照點(diǎn)，參照點(diǎn)之上，時(shí)間要早；參照點(diǎn)之下，時(shí)間要晚。具體說就是把公交車或火車的行駛過程看成是一條時(shí)間線，以其中的某一站為參照點(diǎn)，該站之前時(shí)間要早，也就是處在時(shí)間線的上的位置，所以稱為上一站；該站之后時(shí)間要遲，稱為下一站。在漢語中類似的表達(dá)方式還有很多，比如：上午/下午、上半晌/下半晌、上半夜/下半夜、上旬/下旬、上半年/下半年、上次/下次、上卷/下卷、上一代/下一代、上輩子/下輩子等等。

2.上下意象圖示投射到社會地位領(lǐng)域。

在社會生活中有這樣一些表達(dá)，比如我們會把公司里的領(lǐng)導(dǎo)稱為“上司”，更進(jìn)一步會把地位更高、權(quán)利更大的人稱為“上層”；在國外的議會中還有“上議院”和“下議院”之分。其實(shí)這就是上下意象圖示在社會，尤其是社會地位領(lǐng)域中的隱喻投射。這個(gè)投射是把社會看成是一個(gè)具有等級結(jié)構(gòu)的空間，處在這個(gè)空間上方的，等級高，權(quán)利更大，地位更高；反之，處在等級結(jié)構(gòu)下方的，則地位低，權(quán)利小。“上司”“上層”相對于普通的員工來說權(quán)利大，等級高，處在這個(gè)社會空間的上邊；而所謂的“上議院”即是由貴族階級組成的，他們的社會地位高，權(quán)力大，因此稱為“上”，相對而言由平民等社會地位低的人所組成的機(jī)構(gòu)，便稱為“下議院”。類似的表達(dá)還有：上等/下等、上流/下流、上層/下層、上級/下級、上品/下品等等。

除此之外，我們還時(shí)常在新聞中聽到“上訪”一詞，其實(shí)這個(gè)詞語的表達(dá)仍然可以看作是上下意象圖示在社會地位領(lǐng)域里的投射。我們曾經(jīng)把上下圖示分成三種原型模式，其中一種是動態(tài)模式?！吧显L”是由地位低的人向地位高的人或機(jī)關(guān)組織的陳述或?qū)で髱椭男袨椋彩莿討B(tài)的。這也體現(xiàn)了上下圖示在隱喻投射時(shí)不是靜止僵硬的，它是一種更加靈活廣泛的投射。類似的表達(dá)還有：上訴/上書、下命令/下通知等等。

3.上下意象圖示投射到動作行為領(lǐng)域。

出門旅游爬山時(shí)最常用的詞莫過于“上山/下山”；乘坐交通工具時(shí)常常有“上車/下車”“上船/下船”等等的說法。其實(shí)這些是上下意象圖示通過隱喻投射到行為領(lǐng)域的結(jié)果。正如在上文中提到的上下圖示不僅僅有靜態(tài)模式和接觸模式，其還包括動態(tài)模式。于是人們將其投射到這種有上下空間移動的行為領(lǐng)域中。不論是“上山/下山”，還是“上車/下車、上船/下船”等，它都是射體沿著一定的方向向上或向下移動。類似的表達(dá)包括：上樓/下樓、上坡/下坡、上橋/下橋、上來/下來、往上看/往下看、上馬/下馬、上調(diào)/下調(diào)等等，還有像下雨、下雪等表示自然現(xiàn)象的表達(dá)也可以歸為此類。

不僅如此，一些網(wǎng)絡(luò)用語，比如上傳/下載、上線/下線、上QQ、上網(wǎng)等等這些說法也是可以解釋得通的。網(wǎng)絡(luò)世界是個(gè)虛擬的世界，它與我們的現(xiàn)實(shí)世界不在同一個(gè)層面上。我們通過一定的設(shè)備軟件進(jìn)入虛擬世界，可以看成是從一個(gè)層面到達(dá)另一個(gè)層面的行為，例如我們通過電腦上QQ就是這樣一個(gè)行為。只是這種移動行為不像現(xiàn)實(shí)生活中那樣直觀，而是更加抽象一些。

4.上下意象圖示投射到日常生活領(lǐng)域。

每個(gè)人在社會生活中都扮演著一定的角色，比如職員要“上班”，學(xué)生要“上學(xué)”，教師要“上課”等等。在這里我們發(fā)現(xiàn)上班/上學(xué)/上課等等都是射體離開一個(gè)地方，到達(dá)另一個(gè)地方，并開展一項(xiàng)新的活動，盡管這些活動是重復(fù)性的，但是每一天對于人們來說都是一個(gè)新的開始。上下意象圖示在這個(gè)領(lǐng)域中的投射，其隱喻意義可以這樣來理解：每一個(gè)新的活動的開展，對于人們來說都是一個(gè)新的開始和起點(diǎn)，人們在這項(xiàng)活動中付出努力，以獲得進(jìn)步。在人們的意識中這種進(jìn)步是一種上升的趨勢，也可以說是一種向上的、好的發(fā)展，因此產(chǎn)生的表達(dá)也是用“上”來表示的。這樣的例子有：上班/下班、上課/下課、上學(xué)/下學(xué)、上崗/下崗、上朝/下朝等等。

在日常生活中還有一種不好的事情是人們經(jīng)常遇到的：上當(dāng)/上鉤。那么這又該怎樣理解呢？這種表達(dá)顯然不同于上班/下班之類的表達(dá)。在這里可以這樣解釋，以“上鉤”來說，它在漢語中有兩個(gè)意思：其一是魚被釣上來了。在這個(gè)意義中處于水下面的魚通過吊鉤被釣出了水面，這個(gè)行為可以看作是一種人為的使魚從低處向高處的移動。這個(gè)意義進(jìn)一步通過隱喻引申到社會生活中人與人之間的一種關(guān)系。具體來說，就是一個(gè)人A希望從另一個(gè)人B那里得到一些利益時(shí)，A就像釣魚人通過一些手段使B的一些利益轉(zhuǎn)移到自己那里，B則是處于被動的。由此產(chǎn)生了“上鉤/上當(dāng)/上套”這樣的說法。

上下意象圖示通過隱喻投射擴(kuò)展到其他領(lǐng)域中之后，并不是停止不變了，其還會通過隱喻向更加廣泛的方面引申，就像其在日常生活中的引申一樣，除了上班、上課等好的方面，還有像上當(dāng)這樣不好方面的引申。

5.上下意象圖示投射到數(shù)量程度領(lǐng)域。

上下意象圖示在數(shù)量程度領(lǐng)域中的隱喻投射產(chǎn)生了這樣的意義：數(shù)量多，程度高的為“上”，反之則為“下”。比如經(jīng)常聽到老人說，“上歲數(shù)了/上年紀(jì)了”等等，這就是人隨著時(shí)間的流逝，年齡的增大；或者在感慨人很多時(shí)常常會有“上百人/上千人/上萬人”的說法，這就是在人口數(shù)量上的多。這就是上下圖示投射到數(shù)量領(lǐng)域中，“上”表示數(shù)量不斷積累增多。

而在程度上，有這樣一個(gè)常見的例子是“上癮”，比如一個(gè)人在做一件自己喜歡的事情，其喜愛的程度不斷加深，深到一秒中都不能停止做這件事情，這就是我們常說的“上癮”。顯然，“上”在這里表示的就是程度不斷加深。

三 結(jié)語

意象圖示和隱喻作為認(rèn)知語義學(xué)中的兩個(gè)重要的理論，對人類的認(rèn)知和語言的發(fā)展有著重要的作用。這兩個(gè)理論并不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。本文通過對上下的意象圖示進(jìn)行分析，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步分析了其在不同領(lǐng)域中的隱喻投射，以解釋一些現(xiàn)實(shí)生活中常用的與“上下”有關(guān)的表達(dá)方式。

注釋

①陸儉明：《漢語和漢語研究十五講》，北京.北京大學(xué)出版社，2003年版，第422頁。

[1]藍(lán)純.從認(rèn)知角度看漢語的空間隱喻[J].外語教學(xué)與研究，1999.

[2]陸儉明，沈陽.漢語和漢語研究十五講[M].北京大學(xué)出版社，2003:402-452.

[3]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海外語教育出版社，2001:67-79.

[4]李福印.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2008:188-201.

[5]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海外語教育出版社，2000:91-232.