◎ 李 頻

“2050年依然在閱讀的經(jīng)典”討論手記

◎ 李 頻

出版活動(dòng)分析的第二次課，以知識出版社2006年出版的《47樓萬歲》為案例討論“2050年依然在閱讀的經(jīng)典”這一命題的真假。課后感受較深的一點(diǎn)是：我授課本想既當(dāng)教練也當(dāng)陪練，重在訓(xùn)練學(xué)生求解出版問題的能力進(jìn)而培養(yǎng)他們做出版的能力，但這次課做陪練的不一定是我，很可能是學(xué)生，也就是說我的收獲大于、高于學(xué)生。我更耽心學(xué)生誤會(huì)：我找個(gè)目前無法論證其真假的命題來隨意地應(yīng)付他們。我自己倒通過設(shè)計(jì)、組織這次討論基本找到了從當(dāng)下審視未來30年閱讀和出版的方法，這是我不做這事難以得到的。這套我自以為有點(diǎn)價(jià)值的方法，因?yàn)殚啔v、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)興趣等方面的原因，學(xué)生未必有興趣，即使有興趣也未必真理解，這多少讓我感到作為學(xué)人兼教授的沮喪。

一、問題討論式教學(xué)的基礎(chǔ)條件

在《出版行為分析課程學(xué)習(xí)指南》中，我給出了討論題——

求解問題：“2050年依然在閱讀的經(jīng)典”命題真嗎？為什么？“2050年依然在閱讀的經(jīng)典”命題假嗎？為什么？如何判斷這個(gè)命題的真假？

命題的內(nèi)涵分析：“2050年依然在閱讀的經(jīng)典”命題中的“2050年依然在閱讀”是作為一本書整體在閱讀還是作為部分在閱讀？如果是整體在閱讀，為什么？如果是部分在閱讀，又為什么，可能是哪部分在閱讀？如何指認(rèn)、析出這些元素？

命題行為的意義分析：為什么作者或編輯要在書封上提出這一命題？這一命題對該書的傳播可能會(huì)產(chǎn)生什么效果？

上課討論前兩天，我看過學(xué)生討論擬用的PPT。學(xué)生倒是較用心，或許是我原來的討論題還不夠清晰，討論問題及要點(diǎn)還是沒有回歸到我設(shè)想的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。我趕緊又重新設(shè)計(jì)了分層次的問題串——

問題1：為何命題中提出2050年而不是別的年份？以2050年為切入口是否能以及如何能找到解析路徑？

問題1.1 ——2050年是21世紀(jì)的中點(diǎn)年，這是紀(jì)年的自然時(shí)間，我們的閱讀預(yù)測分析如何把握這樣的自然時(shí)間中的社會(huì)內(nèi)涵？或者說2050年的時(shí)點(diǎn)中，可以用于解析當(dāng)下問題1的時(shí)間參照點(diǎn)或者說時(shí)間關(guān)聯(lián)點(diǎn)是什么？有哪些？

問題1.2 ——2050年是2049年的次年?2049年是中華人民共和國建國100周年，建國100年時(shí)會(huì)“依然在讀”這本《47樓萬歲》嗎？如果在讀，為什么？如果不在讀，又為什么？

問題2：該如何界定和測量“依然在讀”？或者說，目前可以基于什么樣的方法推測《47樓萬歲》（或其中一部分）在2050年“依然在讀”，以哪種出版或傳播方式讀？

問題2.1.1：只有解決未來閱讀的基本理論問題才能解決如何界定和測量“2050年依然在讀”的問題?，F(xiàn)有的出版理論、閱讀理論為解決這方面問題提供了哪些理論資源？

問題2.1.2：出版界曾較為認(rèn)可大眾出版、教育出版、專業(yè)出版的分類描述與探討，基于這三種出版類型是否存在大眾閱讀、教育閱讀、專業(yè)閱讀三種閱讀類型？

問題2.1.3：按前述這種劃分，《47樓萬歲》屬于哪種出版？《47樓萬歲》的閱讀屬于哪種閱讀？

問題2.1.4：基于目前傳播技術(shù)發(fā)展和出版轉(zhuǎn)型態(tài)勢，問題2.1.3的結(jié)論到2050年可能會(huì)發(fā)生怎樣的變化？

問題2.1.5：發(fā)現(xiàn)問題2.1.4中這種可能變化對解決本課題的核心問題提供了哪些啟示？提示了哪些思路？要求課題組在大膽假設(shè)時(shí)保持哪方面的審慎？

問題2.2：假定2050年《47樓萬歲》“依然在讀”，是作為一本書籍整體“在讀”，還是作為一本文集其中某些文章“依然在讀”？

問題2.2.1：《47樓萬歲》作為一本書籍整體“依然在讀”的條件是什么？如何認(rèn)定論證它整體“依然在讀”的可行性、可能性？

問題2.2.2：《47樓萬歲》中某些文章“依然在讀”的文本條件和傳播技術(shù)條件各是什么？如何認(rèn)定論證其文章依然在讀的文本條件和傳播技術(shù)條件？

問題2.2.3：基于問題2.1.2中對書中文章“依然在讀”的文本條件和傳播技術(shù)條件的界定，可以假定本書中有哪些文章可能依然在讀？試分別予以說明。

問題3：“經(jīng)典”的一般含義和指標(biāo)是什么？“經(jīng)典”用于指稱《47樓萬歲》的內(nèi)涵和依據(jù)是什么？

問題4：求解以上三個(gè)問題的意義在哪里？

這個(gè)問題串比“學(xué)習(xí)指南”中所列討論題更有理論性和可操作性。寫完后，我有一個(gè)感覺：提出“2050年依然在閱讀的經(jīng)典”是意義不大的，求解這一命題的真假是很有意義的。明知“2050年依然在閱讀的經(jīng)典”是出版社用于推銷《47樓萬歲》的噱頭，卻試圖賦予求解這噱頭內(nèi)涵的真假以科學(xué)研究式的意義，我真有點(diǎn)為自己的“蠻干”高興。

可惜這問題串發(fā)給學(xué)生晚了，學(xué)生的PPT匯報(bào)依然是按前述“學(xué)習(xí)指南”版的討論題做的。這讓我反省，問題討論式的教學(xué)首先要反復(fù)斟酌問題設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)，這是組織實(shí)施好教學(xué)的基礎(chǔ)條件。

二、求解未來可以是求解現(xiàn)實(shí)的延長？

學(xué)生PPT匯報(bào)后我要先評點(diǎn)再討論。這組同學(xué)提出了一個(gè)可能路徑——通過分析《47樓萬歲》的現(xiàn)有讀者在2050年的閱讀需求變化狀態(tài)來評估該書2050年“依然在讀”的可能性。我設(shè)計(jì)這個(gè)課時(shí)閃過此念但沒有細(xì)究，學(xué)生一說，我的潛在意識被喚醒了。我及時(shí)肯定這是有效途徑?！?7樓萬歲》主要寫的是作者孔慶東以自己的眼光看到、經(jīng)歷的80年代前期北京大學(xué)中文系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，我便指認(rèn)過去一段時(shí)間向往北大中文系的初高中學(xué)生是該書的核心讀者群之一。這樣，《47樓萬歲》中所寫大學(xué)生青春、大學(xué)生愛情等便既與歷史、現(xiàn)實(shí)的讀者發(fā)生實(shí)際的閱讀關(guān)聯(lián)，也與2050年的未來讀者發(fā)生可能被閱讀的價(jià)值關(guān)聯(lián)。這種從現(xiàn)實(shí)走向未來的路線顯然比從未來反觀現(xiàn)實(shí)更可靠。我因此把課堂討論引導(dǎo)到文本分析。及時(shí)轉(zhuǎn)入文本分析的目的有二：通過分析書中第五版塊“一本正經(jīng)的胡說”來反證該書的核心讀者群；求解《47樓萬歲》到底有哪些題材或文章到2050年還有閱讀價(jià)值。在該版塊里，有《知識還在，力量呢》《語不坑人死不休》等文章，這兩文較典型地表現(xiàn)了孔慶東的話語風(fēng)格：通過顛覆“知識就是力量”“語不驚人死不休”這樣人類文化的經(jīng)典命題來針砭時(shí)弊，滿足中學(xué)生叛逆、反傳統(tǒng)的精神需求。

為引導(dǎo)和督促學(xué)生細(xì)讀文本，我列出了書中可能有流傳價(jià)值的文章的篇名，要求學(xué)生課前細(xì)讀，以有效進(jìn)行課堂討論。在討論《怎樣學(xué)語文》一文時(shí)，已有過幾年編輯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的碩士生趙改麗發(fā)言，在討論具體文章2050年被閱讀的可能性之前，還是要先回答基本理論性問題，閱讀主體、閱讀文本、促成閱讀主體和閱讀文本接觸的傳播技術(shù)手段，只有這三個(gè)條件同時(shí)滿足，未來才有可能發(fā)生閱讀行為。費(fèi)心聽明白她的發(fā)言后，我意識到，她既較細(xì)致地思考了我提的問題串，發(fā)言也暗含了分析方法意義。也就是說，對未來“依然閱讀”的可行性分析，應(yīng)該是前述三個(gè)因素的共時(shí)性組合關(guān)系分析，而不能只是單維地考量文本。這考量是更全面甚至更科學(xué)有效的。脫離閱讀主體，何以評估文本的閱讀價(jià)值？同理，預(yù)測已出版文本在2050年的閱讀價(jià)值首先要認(rèn)定這文本在2050年的閱讀行為類型，它建立的正是閱讀主體（讀者）和閱讀客體（文本）的主客關(guān)系。以我的理解把趙改麗的發(fā)言理清楚并予以簡要肯定后，我就《怎樣學(xué)語文》的討論做出以下總結(jié)：該文2050年如被閱讀，極可能屬于教育閱讀行為；該文對2050年的語文學(xué)習(xí)者或許有指導(dǎo)價(jià)值，對2050年的語文學(xué)習(xí)研究者或許有文獻(xiàn)價(jià)值。

我認(rèn)可也贊成這樣的分析方法。同行們的出版研究分析也基本采取相同路徑。關(guān)鍵問題是，解釋過去、現(xiàn)在有效的方法能否在解釋未來時(shí)依然有效？解釋穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題的有效方法在解釋未來不確定性的信息社會(huì)時(shí)依然有效？當(dāng)下是工業(yè)文明時(shí)代出版發(fā)展階段的晚期，數(shù)字文明時(shí)代數(shù)字出版階段發(fā)展的初期，2050年當(dāng)是數(shù)字出版時(shí)代發(fā)展的中期。那時(shí)，閱讀主體和閱讀文本的價(jià)值關(guān)系并沒改變，改變的只是服務(wù)閱讀主體的傳播主體和傳播技術(shù)，或者說為閱讀主體傳送閱讀內(nèi)容的傳送人和傳送方式。如果這一問題成立，那么閱讀者和讀物的關(guān)系

是人類出版?zhèn)鞑ヮI(lǐng)域中恒定的關(guān)系。

三、文集的未來閱讀形式

《47樓萬歲》是孔慶東在他已經(jīng)出版的《47樓207》《口號萬歲》等六書基礎(chǔ)上重新編輯的個(gè)人精選集。2006年或可稱為精選，2050年依然還是精選嗎？真的還“依然在讀”嗎？

這樣預(yù)測未來的討論需要時(shí)間也需要較為高超的討論引導(dǎo)技巧，我只好直接表明自己的觀點(diǎn)：《47樓萬歲》在2050年被整體閱讀的概率極低，而該書中的某些文章被閱讀的概率是有的，甚至是較高的。

這種判斷正是基于當(dāng)前碎片化的閱讀態(tài)勢。最近幾年，中國每年出版圖書20萬種，到2050年，中國已出版圖書總量或許要以千萬種計(jì)，這也就意味著《47樓萬歲》整體被閱讀的可能性最高也只有千萬分之一。

當(dāng)前閱讀的碎片化主要有閱讀時(shí)間、閱讀內(nèi)容碎片化兩個(gè)方面的含義。閱讀時(shí)間碎片化意味著讀者可以基于數(shù)字傳播利用零碎時(shí)間來閱讀，閱讀內(nèi)容的碎片化意味著讀者可以在零碎時(shí)間里閱讀零碎的內(nèi)容。因而，閱讀內(nèi)容的碎片化首先要求合理、理性地肢解內(nèi)容整體，將不適宜碎片化閱讀的書籍整體處理為適宜碎片化閱讀的書籍組成部分，并使作為編輯處理結(jié)果的該部分脫離整體而單獨(dú)傳播。重新編輯原書籍整體，使分離部分既保持內(nèi)容的相對完整性又具有獨(dú)立傳播的可行性進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳播的更有效性就是數(shù)字時(shí)代文集編輯工作的核心內(nèi)容。

以上言說或許只為一個(gè)門外漢的一孔之見，朱劍所述的期刊傳播現(xiàn)狀是否就預(yù)示著文集型書籍傳播的未來呢？“如果說期刊數(shù)據(jù)庫將各入編期刊送上了互聯(lián)網(wǎng)這一信息高速公路，那么，在這條高速公路上跑的顯然已不再是那紙本的期刊了。在中國知網(wǎng)等大型期刊數(shù)據(jù)庫中，期刊已不再作為傳播的基本單元而存在，最基本的單元已變?yōu)檎撐?，以最常見的方式檢索，如題名、作者名、關(guān)鍵字等，所得到的是來自同一檢索目標(biāo)下的各種期刊的一篇篇論文?！逼诳瘮?shù)字傳播的最根本的變化之一是“傳播的最小單元已由期刊變成了論文，一篇文章一個(gè)‘?dāng)?shù)字對象唯一標(biāo)識符’（doi），可以無限組合和傳播。”①

人類向往未來但并不生活在未來。在說明了《47樓萬歲》2050年“依然在讀”的基本判斷后，討論就進(jìn)入《平原下有海》“依然在讀”的可行性分析。《平原下有?！芬詸C(jī)智俏皮的語言評說陳平原的治學(xué)方法。在中國新時(shí)期學(xué)術(shù)史的范圍內(nèi)，在陳平原、陳平原學(xué)術(shù)成就之類的主題下，該文在未來的北大中文系系慶、陳平原百年誕辰等時(shí)點(diǎn)有“依然閱讀”的可能性。該文以姓名入題、化題顯機(jī)智，從姓名破題而又以“平原不平，平原下有?！苯Y(jié)束全文顯章法。文章第4段借陳平原姓氏調(diào)侃他為“陳述大師”，這是為倒數(shù)第1段第1句肯定他為“刻苦讀書三十年以上而又才學(xué)識兼?zhèn)涞拈_放性學(xué)者”做鋪墊，而從“陳述大師”到“開放性學(xué)者”的過渡是第3段末尾一句陳平原的“思想矛盾”。全文的主體部分就圍繞解析這一“思想矛盾”展開：第4段從對文學(xué)史家魯迅矛盾的分析實(shí)證陳平原“矛盾的態(tài)度”；第5段承接“矛盾的態(tài)度”提出——“學(xué)者形象”“學(xué)者問題”，指出陳平原想做“學(xué)者”。由“學(xué)者”又導(dǎo)入章太炎“通人、學(xué)者、文士”說，指認(rèn)陳以做“通人”的路徑達(dá)到做“學(xué)者”的目的，由此引發(fā)議論針砭學(xué)界時(shí)弊——做小板凳喻“專家”，做組合柜喻“通人”。這一段主要闡釋陳平原作為“通人”和“學(xué)者”的關(guān)聯(lián)。第6段承接章太炎“通人、學(xué)者、文士”再說陳平原的“學(xué)者”和“文士”的關(guān)聯(lián)。我這樣揭示、勾連《平原下有?！返奈拿}意在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，整體性地、結(jié)構(gòu)化地閱讀文章而不是碎片化地尋章摘句。數(shù)字時(shí)代的出版?zhèn)鞑ネ怀龊头糯罅碎喿x和寫作的重要性。

人生活在一個(gè)時(shí)段里，記住的往往總是也只是時(shí)點(diǎn)。一個(gè)時(shí)段的生存，最艱難的恰恰是時(shí)點(diǎn)的選擇，某個(gè)看似偶然的時(shí)點(diǎn)選擇必然地決定了人在一個(gè)時(shí)段的作為和命運(yùn)。讀碩士是為其未來的職業(yè)生涯積蓄知識資源和精神能量，2050年則為其未來職業(yè)生涯的高峰之后了。在入職之前遐想預(yù)測未來職業(yè)生涯的高峰之后的某一時(shí)點(diǎn)的可能情況，是否別有一番意義呢？這是提議設(shè)置議程的我不便于自我肯定的。

(李頻，中國傳媒大學(xué)編輯出版研究中心教授)

注釋：

① 朱劍. 變革時(shí)代學(xué)術(shù)期刊的數(shù)字化生存. 澳門理工學(xué)報(bào)[J]， 2013(2).