王玉敏

內(nèi)容摘要：國際化人才培養(yǎng)是高等教育發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的要求，而外語是國際化人才的最基本要求。在全球化背景下，我國的外語教學(xué)和學(xué)習(xí)應(yīng)重視語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使外語學(xué)習(xí)課堂由單純的語言學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成為學(xué)生綜合能力提升的有效平臺。對一所綜合性大學(xué)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力調(diào)查結(jié)果表明，半數(shù)以上受試者跨文化交際能力處于中等水平，超過三分之一的受試者跨文化交際能力較低。建議外語教學(xué)應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式三個方面，圍繞詞匯、語篇、批評能力培養(yǎng)三方面內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，把知識、文化、技能的提升和開放性、批判性、創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)融為一體。

關(guān)鍵詞：國際化人才 跨文化交際 批判性思維能力 外語教學(xué)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會信息化的不斷發(fā)展，高等教育國際化已成為世界高等教育發(fā)展的主要潮流。在高等教育走向國際化的進(jìn)程中，國際化人才培養(yǎng)已成為時代賦予大學(xué)的歷史使命。上海紐約大學(xué)文理學(xué)院首任院長衛(wèi)周安談到上海紐約大學(xué)課程計劃時指出，進(jìn)行博雅教育和文理教育，主要培養(yǎng)學(xué)生的三大能力：一是批判性思維，二是對假設(shè)的質(zhì)疑能力，三是面對不同的想法進(jìn)行溝通，在互相尊重的情況下達(dá)成自己想法的能力。這三種能力綜合起來就集中體現(xiàn)在批判性思維能力和跨文化交際能力的培養(yǎng)。

在全球化和信息化的背景下，我國現(xiàn)代大學(xué)生跨文化交際能力狀況如何？大學(xué)外語教學(xué)如何服務(wù)于培養(yǎng)國際化人才的需要？本文以在理清國內(nèi)外關(guān)于跨文化交際能力和思辨能力的概念基礎(chǔ)上，結(jié)合跨文化教學(xué)中學(xué)習(xí)者跨文化交際能力和思辨能力的現(xiàn)狀和特點，探索全球化背景下探索適合時代發(fā)展和社會需要的中國外語教學(xué)策略和方法。

一.跨文化交際能力與思辨能力內(nèi)涵關(guān)聯(lián)與區(qū)別

跨文化交際學(xué)作為一門獨立的邊緣學(xué)科興起于20世紀(jì)50年代末的美國。80年代初，跨文化交際學(xué)由外語教學(xué)界引入國內(nèi)，研究重點在于外語教學(xué)中的跨文化差異以及語言與文化的關(guān)系。進(jìn)入90年代，跨文化教學(xué)由文化內(nèi)容導(dǎo)入發(fā)展到跨文化交際能力培養(yǎng)。到21世紀(jì)初期十年，跨文化交際能力培養(yǎng)引起外語學(xué)界更多關(guān)注。高一虹（1998）提出應(yīng)對跨文化交際能力做“道”與“器”的區(qū)分[1]。跨文化交際能力之“道”，是交際主體的基本取向；“器”是對信息和技巧的掌握，以及交際的結(jié)果或功效。賈玉新（2004）把跨文化交際能力總結(jié)為四類交際能力系統(tǒng)：基本交際能力系統(tǒng)、情感與關(guān)系能力系統(tǒng)、情節(jié)能力系統(tǒng)和策略能力系統(tǒng)[2]。鐘華等（2013）提出中國大學(xué)生跨文化交際能力包括交際能力和跨文化能力兩個部分，其中交際能力涵蓋語言能力、社會語言能力、語篇能力和策略能力四個子能力，跨文化能力涵蓋技能、知識、態(tài)度和意識四個成分[3]。

中文“思辨能力”的概念和英文“critical thinking skills”的含義相照應(yīng)，我國國內(nèi)外語學(xué)界更多稱之為思辨能力，教育學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者更多稱之為批判性思維能力。思辨能力或批判性思維指能抓住要領(lǐng)、善于質(zhì)疑辨析、嚴(yán)格推斷、富于機(jī)智靈氣、清晰敏捷的日常思維，是創(chuàng)新能力的核心部分。谷振詣和劉壯虎（2010）指出，思辨能力或批判性思維包括發(fā)現(xiàn)錯誤、查找弱點等否定性含義，同樣也關(guān)注優(yōu)點和長處等肯定性含義，即它關(guān)注的焦點是做出明智的決斷[4]。將“批判性”應(yīng)用于思維，意味著利用恰當(dāng)?shù)脑u估標(biāo)準(zhǔn)確定某物的真實價值，以明確形成有充分根據(jù)的判斷。

采用鐘華等（2013）制定的中國大學(xué)生跨文化交際能力自測量表和SPSS19.0分別作為調(diào)查和分析工具，對一所綜合性大學(xué)學(xué)生調(diào)查研究結(jié)果表明，半數(shù)以上學(xué)生跨文化交際能力處于中等水平，超過三分之一的學(xué)生跨文化交際能力較低。在構(gòu)成跨文化交際能力的8個子因素方面，中外合作辦學(xué)項目學(xué)生跨文化交際能力方面的相對優(yōu)勢在于跨文化意識、跨文化態(tài)度和社會文化技能；急需加強的是語言能力、跨文化知識和語篇能力。基于此，在外語教學(xué)過程中，急需強化學(xué)生跨文化交際意識，豐富學(xué)生對目的語文化的認(rèn)識。同時，跨文化交際能力的培養(yǎng)意味著文化知識和概念的傳授，而僵化的文化差異概況又會給交流制造障礙。這就需要在培養(yǎng)跨文化交際能力的同時，強化學(xué)生的文化批判意識。批判性思維能力的實質(zhì)是培養(yǎng)人們進(jìn)行恰當(dāng)提問和做出好的推理、論證的能力。把跨文化交際能力培養(yǎng)和批判性思維方法應(yīng)用相結(jié)合，積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)者開放、敏銳、靈動和多元的文化視野和交流能力。

二.跨文化交際視角下思辨能力培養(yǎng)策略研究

基于跨文化交際能力“道”與“器”的區(qū)分，高一虹（1998）提出跨文化交際能力的培養(yǎng)原則。第一，道高于器，跨文化交際能力的培養(yǎng)，應(yīng)以人的建設(shè)為根本，以人格的基本取向為目標(biāo)。要把跨文化能力與人的素質(zhì)培養(yǎng)這一整體教育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)首先是、根本上是一種素質(zhì)教育，而非技能訓(xùn)練；是潛能全面發(fā)展意義上的education，不是training?！笆鞘裁础焙汀俺蔀槭裁础保h(yuǎn)比“了解什么”和“做什么”重要。第二，道寓于器。人格的培養(yǎng)不應(yīng)是空洞枯燥的道德原則說教，而應(yīng)通過具體的教學(xué)或訓(xùn)練內(nèi)容、材料、活動來進(jìn)行。另一方面，具體技能的促成也應(yīng)以人格素養(yǎng)為基礎(chǔ)。第三，器由簡至繁，道貫穿始終。文化知識和交際技能的傳授、訓(xùn)練，可大致本著由簡至繁、由淺入深的原則進(jìn)行。在高一虹提出的跨文化交際能力培養(yǎng)原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合批判性思維能力特點，筆者建議在外語教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和測試方法三個方面關(guān)注跨文化交際能力和批判性思維能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)內(nèi)容方面，對于跨文化交際能力和批判性思維能力的培養(yǎng)綜合起來可以圍繞三個中心：詞匯、語篇、批評能力培養(yǎng)。這三個方面貫穿教學(xué)過程的始終，把知識、文化、技能的提升和開放性、批判性、創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)融為一體。

在教學(xué)方法上，教育部《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）人才培養(yǎng)體制改革指出，要創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。結(jié)合外語教學(xué)中跨文化交際能力和思辨能力培養(yǎng)特點，筆者認(rèn)為，首先要樹立學(xué)習(xí)者跨文化批判性思維意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者開放求真、善于質(zhì)疑、勤于分析的習(xí)慣，關(guān)注漢英文化在各個方面的差異，不望文生義，不把母語思維習(xí)慣和文化習(xí)俗僵化地套入目的語文化。體現(xiàn)在具體實現(xiàn)途徑上，外語教學(xué)要以單純教師授課型轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}或者內(nèi)容導(dǎo)向的教師和學(xué)生的共同研討課，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和解決問題的能力，從以教師中心的、基于講座的體系向一種學(xué)生中心的、主動的學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。同時在技術(shù)手段上，借助現(xiàn)代教育技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，建立跨文化交際網(wǎng)絡(luò)資源庫，將跨文化交際和思辨能力培養(yǎng)相關(guān)的案例和訓(xùn)練內(nèi)容以文本、圖形/圖像、音頻、視頻等多媒體素材等方式呈現(xiàn)。這樣運用各種各樣的方式讓學(xué)生去學(xué)習(xí)和理解所學(xué)內(nèi)容，并就相關(guān)話題互動討論和情景模擬，同時課前和課后學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上自主學(xué)習(xí)。

在評價測試方面，也要體現(xiàn)出對跨文化交際能力和思辨能力的考察評估。考試對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有很強的導(dǎo)向作用，同時也是評估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效方式。隨著外語學(xué)習(xí)從單純的應(yīng)試性為目的到強調(diào)應(yīng)用能力的轉(zhuǎn)變，外語測試也要相應(yīng)做出調(diào)整，體現(xiàn)出對跨文化交際能力和思辨能力等綜合素質(zhì)和應(yīng)用能力的整體監(jiān)控和評價。對學(xué)生的測評方式可以借助資源庫，從原來的人工評價逐步過渡到通過網(wǎng)絡(luò)評測系統(tǒng)來進(jìn)行評估，也可以借助相關(guān)資源使學(xué)生進(jìn)行自我測試評價。

三.總結(jié)

總之，要在外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和批判性思維能力，要使學(xué)習(xí)者學(xué)會使用語言，同時意識到語言的局限性；學(xué)習(xí)者要掌握本族語和目的語文化知識和概念，而又不被概念所困。在語言教學(xué)和學(xué)習(xí)中，教師需向?qū)W生傳授知識，同時啟發(fā)他們批判性地對待知識，把跨文化能力和思辨能力培養(yǎng)與人的素質(zhì)培養(yǎng)這一整體教育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來；把問題和內(nèi)容導(dǎo)向的教師和學(xué)生的共同研討和現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)結(jié)合起來。這樣通過外語課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生跨文化批判性思維意識和跨文化交際能力，還有利于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)會自我發(fā)掘自身潛能，促進(jìn)其自我教育和自我發(fā)展，最終促使其努力成為時代所要求的復(fù)合型、創(chuàng)新型和具有國際競爭力的人才。

參考文獻(xiàn)

[1]高一虹.跨文化交際能力的“道”與“器”[J].語言教學(xué)與研究，1998，（3）： 39-53.

[2]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2004.

[3]鐘華，白謙慧，樊葳葳.中國大學(xué)生跨文化交際能力構(gòu)建的先導(dǎo)研究[J].外語界，2013，（3）：47-56.

[4]谷振詣，劉壯虎.批判性思維教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

基金項目：本研究得到河南省教育廳科研項目（2013-GH-095）和河南大學(xué)科研項目（HDXJJG2013-45）的資助。

（作者單位：河南大學(xué)國際教育學(xué)院）endprint