⊙石勝［西南科技大學文學與藝術學院，四川綿陽621010］

地域性因素對蒙古民族民間舞蹈風格的影響

⊙石勝［西南科技大學文學與藝術學院，四川綿陽621010］

蒙古族作為中國歷史上一個獨特民族，其歷史階段性和地域特征十分明顯。不同地域的生產生活方式、風俗習慣、宗教傳統和現實發(fā)展狀況，導致了蒙古族舞蹈鮮明的地域性特征，在整體上具備節(jié)奏明快、舞步輕捷、粗獷剽悍、開朗豁達、豪放英武的特征。

地域性蒙古舞蹈風格

一、蒙古族舞蹈概述

蒙古族被譽為“草原驕子”，很早便擁有本民族文字，是一個有文化、富有偉大藝術創(chuàng)造力的民族。草原上的蒙古族人民一直以來就以能歌善舞著稱，在蒙古族優(yōu)秀的民族文化遺產中，舞蹈文化又占有十分重要的地位，仿佛一顆璀璨的草原明珠，雖歷經千年仍然熠熠生輝、耀眼奪目。藝術源于生活，蒙古族舞蹈文化起源體現了古代蒙古族人生產生活的諸多方面。舞蹈作為代表游牧民族思想情感和文化精神的一種獨特藝術載體，完美地表現了游牧人日常生活，表達了游牧人美好的生活情感。

二、蒙古族舞蹈的分類

內蒙古由于其特殊的地理地形，不僅形成了其不同的地域環(huán)境，也形成了差異巨大的文化背景。因此，對于內蒙古舞蹈的劃分可以細分為東西兩個不同文化色彩區(qū)。在內蒙古東部地區(qū)，他們的舞蹈形式主要以集體舞為代表，《彩虹》《安代舞》《布里亞特情韻》等都是東部地區(qū)舞蹈的主要代表，作品集中體現動感、遒勁的舞蹈風格，通過這些作品可以直接看出舞蹈強調了群眾的參與性、互動性以及自娛性，在情緒上熱烈而歡快。西部地區(qū)由于受地域形態(tài)影響，則又呈現出另一番景觀，《筷子舞》《鄂爾多斯舞》《盅碗舞》以及當地古典宗教舞蹈——“查瑪”等，都是長期在蒙古族民間表演流行的舞蹈，而且也都有其獨特的內蒙古西部地區(qū)風格和特色。

三、地域性因素對蒙古族舞蹈風格的影響

自然環(huán)境和人文環(huán)境一般組成了地域環(huán)境的兩個重要方面，而且它對于我們人類文化的產生和走向具有十分重要的作用。由于常年居住在廣闊的大草原上的緣故，蒙古族人常?？梢钥吹桨肯柙谔祀H的雄鷹、大雁和天鵝，蒙古族生活中還有一個時刻不離的伴侶——馬，馬成了蒙古族舞蹈中最為常見的形象。由于蒙古族人民生活地域的特殊性，他們白天在馬背上放牧，晚上居住在蒙古包內彈琴唱歌，所以他們的生產生活及娛樂活動多以上身和手部的動作為主。如蒙古人民經常套馬的動作、下雪的時候抖動袍子動作，以及剪羊毛、擠奶、拉馬頭琴的動作等，因此形成了蒙古舞中多以上半身動作為主，而上半身動作中又以肩部動作為主特點，通過肩部的動作，表達了他們豪邁的性格。地域性對蒙古舞蹈風格的影響主要體現在以下幾個方面：

（一）體態(tài)動率影響

蒙古族人生活的地域決定了他們特殊的舞蹈文化，也由此造就了本民族民間舞蹈風格的特殊性。蒙古民族民間舞蹈其舞姿給人極其粗獷的感覺。蒙古舞以肩部（硬肩、柔肩、碎抖肩等）、臂部等基本動律為訓練，蒙古舞的肩部動作類型很多，而且動律和韻味突出，它較集中地體現出蒙古族舞蹈的特點和風格。蒙古舞蹈中肩部動作的表現不再體現為以往固有模式，而是更注重手臂、手肘和手的結合；肩部動作既是蒙古舞蹈的基礎，也是欣賞蒙古舞的一種重要標志。蒙古族民間舞蹈的體態(tài)動律體現出本民族豐富的文化藝術內涵，具有表意性與寫實性，把以前蒙古族舞蹈中只講故事的手法提升到更注意追求一種氛圍、一種意境的高度。從整體大的方面來看，蒙古族舞蹈用頭、軀干、下肢構成梯形傾斜狀態(tài)是蒙古族主要的舞蹈形態(tài)。人們的形體是因情而發(fā)、因情而生的。蒙古族舞蹈的呼吸特點是快吸慢呼，即在空拍和弱拍上快吸氣，重拍上慢吐氣。通過以呼吸帶動踏步、拖步的起伏，充分表現出蒙古族舞蹈粗獷剽悍、穩(wěn)重端莊的舞蹈形態(tài)特征。這種舞姿，充分記錄了一個民族最本真的舞蹈“族性”。以形體舞動來標識出了本族與他族的族際區(qū)別，并且通過舞蹈藝術，強化了本民族的族群凝聚力，傳承了本民族文化傳統，散播了本民族文化內容。

從舞蹈語匯形成來講，肩部動作就是能夠充分體現出蒙古舞蹈細節(jié)的語匯。人們出于對祖輩傳承的勞動經驗的獨特情感，于是從日常的勞作和生活娛樂中的動作，發(fā)現了美的存在。通過觀察提煉現實中的勞動生活動作，從而升華為特有的舞蹈語匯，也就達到了把對物質需求的滿足進一步升華成對精神生活的滿足，這也使得蒙古民族絢麗的文化得以傳承和保存。其舞蹈的表現形式新穎豐富，具備了眾多的審美特征?？傊赜蛐詫γ晒盼璋ㄆ浼绮?、手部動作在內的體態(tài)動律有著深遠影響，地域性因素造就了蒙古舞蹈體態(tài)動律區(qū)別與其他少數民族主要原因，這也是蒙古族舞蹈文化中地理性所凸顯出的標志性符號。

（二）步伐影響

自古以來蒙古牧民一直生活在遼闊的大草原上，在這片廣袤的土地上，牧民們的活動范圍其實是很小的，人的力量在如此廣闊的草原中顯得微不足道，直到牧民開始馴養(yǎng)馬匹，他們的活動范圍才一點點擴大出去。作為“馬背上的民族”，蒙古人民的日常行動當然早已離不開馬，馬匹既是他們無與倫比的交通工具，又是他們的摯友，馬給蒙古人民的生活帶來的變化是很大的，不論是日常生活，還是打獵戰(zhàn)斗，馬都是不可或缺的。在此前提下，蒙古舞中就自然出現了許多與馬有關的動作。其中，“馬步”就是充分細致地模擬馬的各種姿態(tài)和動作，雖然其種類繁多，但按其特點大致可以分為以下五大類：1.輕騎馬步。輕騎馬步即是在原位做騎馬步或者輕微移動，模擬人騎在馬背上逍遙自在的感覺，而馬則慢慢的行走。輕騎馬步包括：立掌馬步、擦地馬步、打點馬步等；2.輕跑馬步。輕跑馬步即是輕騎馬步的發(fā)展，是模擬馬從慢走變成輕跑，但并不激烈。輕跑馬步包括：墊躁馬步、搟氈馬步（也叫搖擺步）、鐘擺抹布等等；3.奔馳馬步。奔馳馬步即是模擬馬在草原上放開四蹄飛騰奔馳的馬步，給它起名為奔馳馬步，它的特點是動作節(jié)奏快、變化多、幅度大。奔馳馬步包括：前吸腿跑步、蹉步扭身馬步、快速吸踢馬步等；4.刨吸馬步。刨吸馬步即是通過以在原位，或者在小范圍內移動的馬步動作，來模擬馬蹄急速奔馳的各種姿態(tài)和造型。這種馬步動作范圍雖然小，但多表現為急速剛健、靈活、多變的特點；5.技巧馬步。技巧馬步主要表現為兩種：1.跳躍：有勒馬揚鞭小跳、左右翻騰跳、躍馬大跳、套馬跳等動作；2.旋轉：套馬輾轉、搖擺馬步轉、勒馬仰身轉、空中打馬轉等動作。

除此之外，得益于蒙古廣闊的大草原，形成了人們粗獷豪邁的性格，在這種性格驅使下，蒙古人民喜歡上了摔跤。在蒙古族的摔跤活動中，歷來又具有對各種動物動作等模擬的舞蹈動作，也通過這些，蒙古族成功塑造了一代天驕的英雄形象。由于極富有既憧憬藍天又深深眷戀故土的牧業(yè)舞蹈文化特征，蒙古舞中與摔跤有關的步伐動作極為常見。摔跤舞的基本技巧就包括踢、絆、勾、舉等動作，就是從摔跤步伐中演化而來，因此，摔跤的儀式和情節(jié)早已被人們創(chuàng)造性地形象藝術化。由此可見，無論是馬步還是摔跤舞中的步伐，都與其大草原的地域性特點聯系緊密。

（三）舞蹈道具影響

隨著蒙古族人民生活的改善，蒙古舞蹈的表演道具也發(fā)生了顯著的變化。以前，人們在席間是不能敲擊碟、碗和酒盅的，當然也禁止敲打大把筷子，因為這被認為是一種十分不吉利的舉動。隨著時代不斷變化，草原人民的思想意識也不斷出現變化，發(fā)展到后來，一些敢于創(chuàng)新的人不再受古代風俗習慣約束，自然而然地也就發(fā)生了一系列與古代風俗相抵觸的行為，其所表演節(jié)目儀式的目的和內容也就自然和過去表現得不完全相同了。在不斷的舞蹈形式演化中，人們創(chuàng)造性地把過去那種受限制的節(jié)慶自然地改變?yōu)槿罕娦缘膴蕵坊顒印Ｔ跉g度這些節(jié)日的時候，人們熱情奔放、隨性地歡歌跳舞，情不自禁地通過敲碟、敲碗、擊盅、擊筷子等來表達情感，自然流露這種歡悅情緒，以致從此把碗、碟、盅、筷子都當作舞蹈的道具了。

不過，對于最開始的“盅碗舞”和“筷子舞”而言，動作隨性，人們只要掌握好基本動作和擊盅、打筷子的規(guī)律，舞者現場即可即興發(fā)揮表達情感。這樣的表演，變化更顯豐富多彩，也可以充分展現出舞蹈者高超的技藝。

四、地域性對蒙古舞未來發(fā)展影響

一方面，由于蒙古族人民長期居住在廣闊的大草原上，北方草原地域性特征不僅賦予了蒙古族舞蹈藝術創(chuàng)作的空間和靈感，也對蒙古族舞蹈藝術從題材、體裁到音樂、風格等形成和發(fā)展都產生了極其重要影響。蒙古民族特性中男性豪放、粗獷的性格特征，和完全反差的女性形象中的溫雅而不失健美、端莊、俏麗，形成鮮明對比。蒙古族民間舞蹈藝術中陽剛與陰柔之美的相互融合成為蒙古族舞蹈藝術表現的主流，形成了蒙古族今天獨具特色的民族舞蹈風格；另一方面，不可否認，當代蒙古舞對傳統蒙古舞的繼承和發(fā)揚之中有許多閃光點和可取之處，也有不少創(chuàng)新性的發(fā)展。但整體來說，我國少數民族傳統舞蹈，在向現代化舞蹈轉型的過程中，面對西方文化的強烈沖擊，部分傳統舞蹈藝術業(yè)已逐漸淡出了人們的視野，最終萎縮甚至消失，這也是不爭的事實，蒙古民間舞蹈亦包括在內。隨著時代的變化，蒙古族由游牧過渡到定居生活，并且其民族在由畜牧業(yè)為主向農牧業(yè)為主轉型的過程中，由于人口激增，需要大量生產資料，人們?yōu)榱私鉀Q發(fā)展問題，大面積墾林開荒，從而引起了大面積沙化，這也影響了蒙古舞保持其原生形態(tài)?！榜R背上的民族”“地域遼闊”“物產豐富”，這些本來都是對蒙古草原上最美原生態(tài)的真實寫照，但現在大多數地區(qū)已處于半沙漠化狀態(tài)，人口與資源不相匹配，無形中也制約了草原經濟進一步發(fā)展。長期以來，在國家二元制經濟模式制約下，致使形成“城鄉(xiāng)隔絕、對立、分離的局面”，使得農牧區(qū)經濟文化和社會發(fā)展水平嚴重滯后。如今，本民族青年有機會接收新式教育和事務，從而多數年輕人拒絕傳承這些古老舞種。這些綜合因素導致現在的蒙古人民幾乎沒有時間和精力參加到系統性的舞蹈學習中來，這也將會是造成蒙古民間舞整體發(fā)展滯后的重要原因之一。

任何一種文化藝術的誕生、發(fā)展與興衰都有其自然地理環(huán)境的烙印。歌舞的變化，自然也都滲透著當地地域的痕跡，因此也形成了舞蹈文化的千姿百態(tài)、異彩紛呈。地域文化就像一根無形的紐帶，將蒙古族舞蹈的風格特點緊緊聯系在一起，與蒙古族民間舞蹈相輔相成，渾然一體?？偠灾?，蒙古族舞蹈是源遠流長的中華民族傳統舞蹈文化的一個重要組成部分，放之過往，她是蒙古族人民精神生活的重要寫照；觀看未來，她也是蒙古族民族精神繼往開來、繼續(xù)發(fā)展的重要標志。

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作者：石勝，碩士，西南科技大學講師，主要從事舞蹈編導工作。

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