（鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 450000）

服裝設(shè)計教學(xué)是一門應(yīng)用性較強的學(xué)科，主要致力于創(chuàng)造出具有新穎以及獨特性的服飾作品，給服裝要求日漸高漲的人們提供獨特、個性的衣服，同時增加人們的生活情趣。在我國，傳統(tǒng)的服裝設(shè)計吸取了國外服裝設(shè)計的精華部分，給國內(nèi)的服裝設(shè)計帶來更多的發(fā)展平臺以及設(shè)計理念，結(jié)合國外新穎的實際元素，不斷增強、探索創(chuàng)新性思維在教學(xué)中的實際應(yīng)用，通過培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能積極主動挖掘新的創(chuàng)作設(shè)計理念，收集設(shè)計題材，進而設(shè)計出新穎、獨特、個性的服裝作品。

一、創(chuàng)新服飾繪畫基礎(chǔ)教學(xué)

目前，人們對服裝設(shè)計行業(yè)并不看好，導(dǎo)致服裝設(shè)計專業(yè)得不到人們的高度重視。在實際的生活中，相關(guān)職能部門對服裝設(shè)計院校的要求不嚴(yán)格，繪畫知識不嚴(yán)謹(jǐn)，國內(nèi)設(shè)計師大多是繪畫學(xué)校的科班出身，以致在服裝設(shè)計領(lǐng)域里服飾設(shè)計不景氣。針對服飾繪畫基礎(chǔ)教學(xué)，應(yīng)用創(chuàng)新教學(xué)顯得尤為重要，所有事物都是由基本元素構(gòu)成的，如大千世界也是由微小粒子構(gòu)成，同樣服飾設(shè)計中繪畫也是由基本技術(shù)、結(jié)構(gòu)以及設(shè)計方法等構(gòu)成1。如，幾何形體人像、從頭像，人體、半身像到全身像，都由簡單到復(fù)雜、由淺到深等順序逐漸形成基礎(chǔ)性設(shè)計的探究以及學(xué)習(xí)。雖然服飾設(shè)計的色調(diào)以及款式都由以上基本元素構(gòu)成，但是服飾設(shè)計除了在繪畫過程中需要謹(jǐn)慎小心、創(chuàng)新學(xué)習(xí)以及加強基本功訓(xùn)練外，還應(yīng)該在基本繪畫的基礎(chǔ)上，使繪畫的服飾作品具有靈活性，盡可能的表現(xiàn)出人與服裝的關(guān)系，體現(xiàn)人是服裝的主體。此外，在設(shè)計的過程中，還應(yīng)結(jié)合人的身材比例、人體結(jié)構(gòu)特征進行創(chuàng)新性設(shè)計，只有在設(shè)計過程中，考慮人們的需求，才能使設(shè)計出的服飾作品在人們試穿時，讓服裝的空間、服裝的質(zhì)感、服裝的色彩、服裝的款式以及服裝舒適感等都能夠恰到好處的得以體現(xiàn)，進而達到服飾設(shè)計的終極目標(biāo)。

對于服裝設(shè)計的線條、條紋、結(jié)構(gòu)以及比例的應(yīng)用，設(shè)計者在繪畫時應(yīng)該做到胸有成竹，這些基礎(chǔ)繪畫是一個不斷積累的過程。而創(chuàng)新性思維教學(xué)的理念，是指在設(shè)計服裝的過程中，能夠根據(jù)相關(guān)要求，并結(jié)合實際的應(yīng)用情況，使一些簡單、快捷、夸張的表現(xiàn)手法切實應(yīng)用在設(shè)計中，并給人們留下深刻印象，使設(shè)計作品能吸引消費者以及界內(nèi)人士的眼球，并且能感動觀賞的人，勾起人們購買的欲望。如，我國傳統(tǒng)旗袍的設(shè)計，應(yīng)該將旗袍的下位側(cè)開口提升到袍長1/4的位置，配上顏色相近的紐扣，更好的凸顯出女子的委婉卓約，能夠讓消費者感受到設(shè)計的靈活、新意以及創(chuàng)意，在傳統(tǒng)服裝設(shè)計的基礎(chǔ)上，將其進行改進，獲得不可估量的驚人效果2。

二、更新服飾設(shè)計的觀念

目前，新穎的設(shè)計理念是各行各業(yè)所大力追求追求的創(chuàng)新目標(biāo)，使其在同行業(yè)中鶴立雞群、新穎獨到，尤其是服裝行業(yè)，對新穎的追求程度是不可量化的。所以在實際的服裝設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)該適時強調(diào)新穎設(shè)計理念的重要性以及必然性，設(shè)計藝術(shù)與繪畫藝術(shù)是截然不同的兩種形式，設(shè)計藝術(shù)不僅具有繪畫藝術(shù)形式的美學(xué)原理原則，還包括有不同繪畫藝術(shù)的思維觀念，換句話說，設(shè)計藝術(shù)是傳達視覺形式的主要內(nèi)容，而視覺形式通過別人的審美觀念進行評價，只有通過立體圖形和實踐設(shè)計的敏感性才能夠使設(shè)計的作品在實際生活中鮮活起來，并能在設(shè)計觀念中體現(xiàn)其本身的價值。

設(shè)計觀念是一個系統(tǒng)性的觀念以及與實際應(yīng)用相結(jié)合的過程，根據(jù)對現(xiàn)代服裝教學(xué)的內(nèi)容分析得出，學(xué)校中創(chuàng)新設(shè)計只是局限在校內(nèi)的設(shè)計比賽以及設(shè)計作業(yè)完成之中，不能真正意義上的將其應(yīng)用在實際應(yīng)用中，所以，對現(xiàn)代服裝設(shè)計教學(xué)中灌輸新穎設(shè)計理念顯得尤為重要3。在實際的教學(xué)中，教師應(yīng)該要求學(xué)生對服裝設(shè)計專業(yè)的繪畫基礎(chǔ)知識以及創(chuàng)新技巧的層次、銜接結(jié)構(gòu)地位等方面進行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能清晰定位設(shè)計服裝作品的價值。

三、創(chuàng)新服飾款式結(jié)構(gòu)

服裝具有一定的歷史性，起初人們只是為了遮羞蔽體而產(chǎn)生的一種產(chǎn)品。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人們思想的進步，逐漸將其演變成一種美的裝扮，直到最后演變?yōu)橐婚T藝術(shù)，使服裝設(shè)計成為一門獨立的設(shè)計學(xué)科。實際生活中，服裝設(shè)計作為一門學(xué)問，在學(xué)習(xí)過程中不斷提出新的要求以及挑戰(zhàn)，因此，在創(chuàng)新性服裝設(shè)計領(lǐng)域中，服裝款式與服裝結(jié)構(gòu)保持一致是服裝設(shè)計理念最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，同時也是服裝設(shè)計教學(xué)中的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)服裝設(shè)計只是追求繪畫的效果圖，并不能結(jié)合實際情況，設(shè)計出結(jié)構(gòu)合理以及款式新穎的服飾作品，進而導(dǎo)致服裝設(shè)計的呆板性，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不能將自己獨特、新穎的想法應(yīng)用到實際設(shè)計中，以致設(shè)計的服裝作品，不能引起人們以及界內(nèi)人士的關(guān)注。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計教學(xué)中，應(yīng)該把教學(xué)的重點放在改變以上不良現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，盡量避免單呆板照抄傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象產(chǎn)生，不斷強化服裝結(jié)構(gòu)以及款式對應(yīng)變化的訓(xùn)練，掌握服裝設(shè)計的核心內(nèi)容，在款式設(shè)計上，尋求新穎獨特，大膽創(chuàng)新，準(zhǔn)確抓住服裝設(shè)計的突破口，真正體現(xiàn)服裝設(shè)計的價值觀念4。同時，提高服裝設(shè)計技能的水平，在要求款式新穎的基礎(chǔ)上，加強學(xué)生積極主動的動手能力，不斷提高學(xué)生對服裝設(shè)計觀念的理解、分析，創(chuàng)造出具有吸引力的服裝作品，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)將服裝設(shè)計創(chuàng)新觀念與實際應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)目的，使服裝設(shè)計專業(yè)能順應(yīng)時代發(fā)展潮流。

總而言之，在新時代背景下，服裝設(shè)計專業(yè)越來越被人們所重視。但是在實際的教學(xué)過程中，人們不能夠擺脫傳統(tǒng)服裝設(shè)計的束縛，制約服裝設(shè)計專業(yè)的前景，要想改變這種拘束的局面，應(yīng)該根據(jù)文中提到的幾點內(nèi)容，創(chuàng)新服裝繪畫基礎(chǔ)教學(xué)、創(chuàng)新服裝設(shè)計理念以及創(chuàng)新服裝款式結(jié)構(gòu)，不斷將創(chuàng)新性思維教學(xué)應(yīng)用到實際服裝設(shè)計教學(xué)中，不斷發(fā)揮創(chuàng)新性思維教學(xué)的重要性，進而推進服裝設(shè)計專業(yè)的前進，為服裝設(shè)計專業(yè)以及行業(yè)開辟一條暢通的道路，真正意義上體現(xiàn)服飾創(chuàng)新設(shè)計的價值觀念，提高服飾設(shè)計水平。

注釋：

1.吉萍.服裝設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)探究[J].新課程研究（職業(yè)教育），2010（05）:165-167.

2.金珊.淺談職高服裝設(shè)計教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].東方企業(yè)文化，2013（09）:250-251.

3.張淑欣.服裝設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)探析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012（27）:21-22.

4.周麗宏.淺析服裝設(shè)計教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].職業(yè)教育研究2010（04）:1238-123.