文 圖/任 萌

亞歐大草原的藝術(shù)結(jié)晶
——新疆巖畫(huà)

文 圖/任 萌

巖畫(huà)是古代先民在自然巖石或崖壁、洞穴內(nèi)壁上繪制的圖形，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生存狀態(tài)、生活方式、精神信仰和審美情趣。

昭蘇科培雷特巖畫(huà)——佛像

巖畫(huà)在世界各地都有廣泛分布，代表了不同的民族和文化。其中亞歐大陸腹地的大草原地帶，是古代游牧民族巖畫(huà)分布的主要區(qū)域。而我國(guó)的新疆地區(qū)，作為亞歐大草原的重要組成部分，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量非常豐富的巖畫(huà)，并受到越來(lái)越多的關(guān)注。

新疆巖畫(huà)有沿山分布的特點(diǎn)，以各大山系為單位集中存在。其中橫貫新疆中部的天山山系南北兩麓和新疆北部的阿爾泰山南麓是新疆巖畫(huà)分布最多的區(qū)域，而新疆西、南部的帕米爾高原、阿爾金山、昆侖山等地的巖畫(huà)數(shù)量較少。

巖畫(huà)何以作？

新疆巖畫(huà)根據(jù)巖石材質(zhì)和使用工具的不同，有不同的繪制技法，常見(jiàn)有敲鑿、劃刻、磨制和涂抹四種。敲鑿法是用石質(zhì)工具直接在巖石面上垂直敲鑿而成，會(huì)形成凹凸不平、邊緣粗糙的鑿點(diǎn)。劃刻法是用硬而尖的石工具或鐵工具，在巖石面上反復(fù)劃刻而成，會(huì)形成細(xì)長(zhǎng)條狀、整齊深峻的劃痕。磨制法是使用工具直接在巖石面或已完成造型的巖畫(huà)上反復(fù)研磨而成，會(huì)留下光滑、平整的磨痕。而涂抹法，則是用顏料和畫(huà)筆，在巖石上直接涂抹繪畫(huà)。

新疆地區(qū)巖畫(huà)分布

由于技法和巖畫(huà)風(fēng)格的不同，巖畫(huà)有著不同的造型和表現(xiàn)手法，被稱(chēng)為表現(xiàn)形式。主要包括剪影式、粗線條式、輪廓式、細(xì)線條式、特寫(xiě)式和浮雕式等幾類(lèi)。剪影式表現(xiàn)形象類(lèi)似于事物的平面剪影，內(nèi)部填實(shí)或大部填實(shí)，風(fēng)格較寫(xiě)實(shí)，但不表現(xiàn)細(xì)部。粗線條式表現(xiàn)形象由較粗的線條組合而成，風(fēng)格較寫(xiě)意，形象各部位不符合真實(shí)的比例。輪廓式表現(xiàn)形象用線條勾勒輪廓，內(nèi)部不填充或僅有少量填充，有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，也有寫(xiě)意風(fēng)格，不表現(xiàn)細(xì)部。細(xì)線條式表現(xiàn)形象由較細(xì)的單線條構(gòu)成，一般由劃刻法繪制。特寫(xiě)式兼具剪影式和輪廓式的特點(diǎn)，勾勒形象的輪廓，內(nèi)部不完全填實(shí)，而是描繪細(xì)部，如人物的五官、服飾以及動(dòng)物身體上的斑紋等，寫(xiě)實(shí)性很高。浮雕式則是用浮雕或半浮雕的手法，表現(xiàn)形象凸出于周?chē)鷰r面。

年代何以定？

新疆巖畫(huà)分布廣泛、內(nèi)容豐富、繪制技法和表現(xiàn)形式各異，是不同時(shí)期的先民繪制的。但是對(duì)于巖畫(huà)年代的判定，長(zhǎng)期以來(lái)都是學(xué)術(shù)界的難題。21世紀(jì)以來(lái)，考古學(xué)家在對(duì)巖畫(huà)的研究中，開(kāi)始引入考古地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)的方法，并使用現(xiàn)代科技手段記錄和分析巖畫(huà)，初步實(shí)現(xiàn)了巖畫(huà)的分期斷代。

首先，按照考古地層學(xué)的原理，可以根據(jù)同一巖面上多幅巖畫(huà)之間的打破關(guān)系、風(fēng)化程度等判斷出相對(duì)年代關(guān)系。然后，根據(jù)考古類(lèi)型學(xué)的原理，可以將一個(gè)巖面上的多幅巖畫(huà)分為有相對(duì)年代早晚關(guān)系的若干組，并在巖面之間相互比較，進(jìn)而可以對(duì)一個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)乃至一個(gè)區(qū)域內(nèi)的巖畫(huà)統(tǒng)一進(jìn)行分組、分期。

巖畫(huà)是人繪的，而且需要耗費(fèi)大量時(shí)間。因此在多數(shù)情況下，巖畫(huà)距其繪制者的居住地不會(huì)太遠(yuǎn)，在古代巖畫(huà)附近往往會(huì)發(fā)現(xiàn)古代先民的居住遺跡和墓葬等遺存，相互之間應(yīng)該都是有聯(lián)系的。如果一個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)只有一期巖畫(huà)，而其附近的遺址也只有一期文化，那么它們很可能是同一批人留下的遺存，巖畫(huà)年代等同于遺址的年代；如果巖畫(huà)點(diǎn)和其附近遺址的考古學(xué)文化都可分為多期，可以首先分別進(jìn)行巖畫(huà)和遺址的分期研究，進(jìn)而尋找和確認(rèn)各期巖畫(huà)與遺址各期文化之間的共存關(guān)系，以此確認(rèn)巖畫(huà)年代。

有些特征鮮明的典型巖畫(huà)也可用文化因素分析法斷代。如某些巖畫(huà)的內(nèi)容、構(gòu)圖、風(fēng)格能較普遍的與牌飾、紋飾、壁畫(huà)、雕塑等藝術(shù)品相對(duì)應(yīng)，而這些藝術(shù)品的年代和文化又是確定的，就能確認(rèn)這種巖畫(huà)的年代和文化。

根據(jù)目前的研究，整個(gè)新疆地區(qū)的巖畫(huà)可以初步分為舊石器時(shí)代、青銅和早期鐵器時(shí)代、漢晉時(shí)期、南北朝至隋唐時(shí)期和宋元明清時(shí)期等幾個(gè)大的期別，不同期的巖畫(huà)在分布地帶、繪制技法、表現(xiàn)形式和內(nèi)容方面都有明顯的特征。

剪影

圖① 阿勒泰敦德布拉克巖畫(huà)1號(hào)洞穴——獸群和滑雪

圖② 哈巴河多尕特巖畫(huà)15號(hào)洞穴——?jiǎng)游?、人物和符?hào)

圖③ 富蘊(yùn)唐巴勒塔斯巖畫(huà)2號(hào)窟——舞蹈的人物

新疆的舊石器時(shí)代考古學(xué)文化尚未得到確認(rèn)，但舊石器時(shí)代的巖畫(huà)卻發(fā)現(xiàn)了10余處，絕大多數(shù)都分布在阿爾泰山系的洞穴中，天山和昆侖山系也有零星發(fā)現(xiàn)。這一時(shí)期的巖畫(huà)多以紅、赭、黑色顏料用涂抹法繪制在洞穴內(nèi)壁上，其內(nèi)容絕大多數(shù)是動(dòng)物，也有表現(xiàn)人物、自然事物和符號(hào)等形象。巖畫(huà)多以剪影式的形象表現(xiàn)，風(fēng)格整體比較寫(xiě)實(shí)。根據(jù)和世界各地洞穴巖畫(huà)的比較，其年代大約在距今1萬(wàn)年前后。

這一時(shí)期的代表性巖畫(huà)有阿勒泰市敦德布拉克巖畫(huà)、富蘊(yùn)縣唐巴勒塔斯巖畫(huà)和哈巴河縣多尕特（又名沙爾布拉克）巖畫(huà)等。

敦德布拉克巖畫(huà)位于阿勒泰市汗德尕特蒙古鄉(xiāng)一處溝谷中，共發(fā)現(xiàn)5孔洞穴內(nèi)有巖畫(huà)，用赭紅和深赭紅兩種顏色繪制。內(nèi)容包括動(dòng)物及人物，動(dòng)物主要有野牛和野馬，均為粗頸、長(zhǎng)吻、短腿，形象鮮明。人物多出現(xiàn)在狩獵、舞蹈等場(chǎng)景中。其中1號(hào)洞穴巖畫(huà)下部表現(xiàn)了獸群奔跑的形象，上部表現(xiàn)了數(shù)個(gè)側(cè)面人物用滑雪板滑雪的形象，為全國(guó)所見(jiàn)唯一的滑雪巖畫(huà)。

唐巴勒塔斯巖畫(huà)位于富蘊(yùn)縣喀拉布勒根鄉(xiāng)的兩處洞穴內(nèi)，均以赭紅色顏料繪制。其中一座洞穴繪制戴尖帽的人面紋和符號(hào)，另一洞穴繪制32個(gè)人物群像，其中一人手持弓箭，其他人作分組舞蹈狀。

多尕特巖畫(huà)位于哈巴河縣薩爾布拉克鄉(xiāng)的多尕特溝內(nèi)兩側(cè)山丘的19個(gè)洞窟中，數(shù)量很多，均以赭紅色顏料繪制，多表現(xiàn)動(dòng)物群和人物狩獵、舞蹈的形象。其中畫(huà)面最大的一處巖畫(huà)面積達(dá)2.5×4.5米，內(nèi)容復(fù)雜，可見(jiàn)牛、馬、人物、手腳印、符號(hào)等，可分辨出人持三角形盾牌、長(zhǎng)棒擊獸的場(chǎng)景。

繪畫(huà)、劃刻和磨制

新疆的青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代大致相當(dāng)于中原地區(qū)的先秦時(shí)代.這一時(shí)期，新疆各地都出現(xiàn)了富有特色的考古學(xué)文化，尤其是隨著早期游牧民族的興起。在天山、阿爾泰山山麓附近，和游牧文化相關(guān)的遺址星羅棋布，這一時(shí)期的巖畫(huà)便多與這些遺址共同分布。

巴里坤石人子溝巖畫(huà)——騎馬

在這一時(shí)代，巖畫(huà)大多被繪制在露天的巖石或崖壁上，用石質(zhì)工具敲鑿的方法也取代顏料涂抹，成為巖畫(huà)的主要繪制方式，有些制作精美的巖畫(huà)還使用了劃刻法和磨制法。繪制巖畫(huà)的巖石多為花崗巖、片麻巖、砂巖等，這些巖石在長(zhǎng)時(shí)間的日照、蒸發(fā)、氧化、風(fēng)蝕等緩慢的風(fēng)化作用下，表面會(huì)形成一層主要成分為鐵、錳氧化物的黑色薄膜，在繪制巖畫(huà)時(shí)，會(huì)破壞這層黑色薄膜，露出巖石本身較淺的顏色，從而使巖畫(huà)清晰可見(jiàn)。

這一時(shí)期的工具和技法決定了多數(shù)巖畫(huà)表現(xiàn)形式——粗線條式和剪影式，也有部分輪廓式，特寫(xiě)式非常少見(jiàn)。巖畫(huà)形象總體較為簡(jiǎn)單、粗糙，缺乏動(dòng)感，但也不乏一些制作精細(xì)的畫(huà)面。巖畫(huà)內(nèi)容以山羊最為多見(jiàn)，這表明山羊應(yīng)是當(dāng)時(shí)狩獵和牧養(yǎng)的主要畜種，也是古代游牧人的主要食物來(lái)源。巖畫(huà)中表現(xiàn)大量山羊，表達(dá)了人們祈求羊群繁衍的愿望。此外，盤(pán)羊、馬、駱駝、鹿、人物和車(chē)輛的形象也常見(jiàn)，并出現(xiàn)人騎馬的形象，表明當(dāng)時(shí)的人類(lèi)已掌握了騎馬術(shù)。

這一時(shí)期的代表性巖畫(huà)，有巴里坤縣石人子溝巖畫(huà)、阜康市四工河巖畫(huà)、呼圖壁縣康家石門(mén)子巖畫(huà)和阿勒泰市杜拉特巖畫(huà)等。

石人子溝巖畫(huà)位于巴里坤縣石人子鄉(xiāng)附近的天山山脈北麓，共發(fā)現(xiàn)刻有巖畫(huà)的巖石數(shù)千塊，其中大多數(shù)屬于青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代。巖畫(huà)內(nèi)容有獸群、畜群、騎馬、狩獵、放牧、戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈等場(chǎng)景，形象粗獷，造型古樸，是當(dāng)時(shí)人類(lèi)生活的寫(xiě)照。其中一種戴有蘑菇狀帽子的人物形象最具代表性，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)居民的形象。

巴里坤石人子溝巖畫(huà)——戴有蘑菇帽的人物

阜康四工河巖畫(huà)——牛、羊、駱駝

阜康四工河巖畫(huà)——山羊

呼圖壁康家石門(mén)子巖畫(huà)局部

呼圖壁康家石門(mén)子巖畫(huà)局

四工河巖畫(huà)位于阜康市天山深處的四工河谷北側(cè)，均由石質(zhì)工具密點(diǎn)敲鑿法繪成，少數(shù)還略經(jīng)磨制。巖畫(huà)內(nèi)容有北山羊、盤(pán)羊、鹿、駱駝、馬、狗、狼、虎豹等動(dòng)物形象和人物放牧、射獵、爭(zhēng)斗、舞蹈、駕車(chē)等場(chǎng)景。其中部分剪影式的人物、動(dòng)物身體由兩個(gè)三角形相對(duì)組成，非常富有特色。壯觀的車(chē)隊(duì)圖案也是巖畫(huà)中的精品。部分動(dòng)物紋圖案，明顯帶有南西伯利亞地區(qū)青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的動(dòng)物紋飾風(fēng)格。

康家石門(mén)子巖畫(huà)位于呼圖壁縣雀爾溝鎮(zhèn)西南的砂巖山體壁面上，在總面積約120平方米的范圍內(nèi)共刻有300余個(gè)巖畫(huà)個(gè)體，均使用磨制法繪制，局部還采取了淺浮雕的表現(xiàn)形式，并在巖畫(huà)表面填充紅褐色顏料，制作非常精美。巖畫(huà)主體內(nèi)容為人物舞蹈或舉行某種儀式的群像，數(shù)百個(gè)人物排列整齊、動(dòng)作統(tǒng)一、整體規(guī)模宏大、氣勢(shì)不凡，具有很高的文化和藝術(shù)價(jià)值。

杜拉特巖畫(huà)位于阿勒泰市汗德尕特鄉(xiāng)的杜拉特溝中，發(fā)現(xiàn)上百個(gè)刻有巖畫(huà)的巖石，有的畫(huà)面極大，包括數(shù)百個(gè)個(gè)體形象，蔚為壯觀。巖畫(huà)內(nèi)容也非常豐富，以羊、鹿、馬、牛等動(dòng)物為主，也有少量人物。有的鹿、羊等形象特征鮮明，帶有南西伯利亞地區(qū)青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代動(dòng)物紋飾風(fēng)格，有的還和鹿石上的圖案風(fēng)格一致。

阿勒泰杜拉特巖畫(huà)——?jiǎng)游锶杭搬鳙C

寫(xiě)實(shí)與動(dòng)感

進(jìn)入漢晉時(shí)期，新疆活躍著月氏、烏孫、匈奴、柔然等游牧民族，這一時(shí)期的巖畫(huà)大多是他們的作品。此時(shí)巖畫(huà)仍然多繪制在天山、阿爾泰山系的露天巖石或崖壁上，但使用鐵質(zhì)工具繪制的巖畫(huà)數(shù)量大增。剪影式成為主要的表現(xiàn)形式，粗線條式有所減少，而輪廓式有所增加，個(gè)別精美的巖畫(huà)還用特寫(xiě)式表現(xiàn)。巖畫(huà)形象更趨于寫(xiě)實(shí)，可以看出動(dòng)物、人物肌肉及關(guān)節(jié)，并非常富于動(dòng)感。巖畫(huà)內(nèi)容除了羊的形象仍然較多外，馬和騎馬人的數(shù)量明顯增加，表明馬已成為當(dāng)時(shí)游牧人群的重要畜種，在生活中的地位越來(lái)越重要。

阿勒泰杜拉特巖畫(huà)——?jiǎng)游锶?/p>

這一時(shí)期的代表性巖畫(huà)，有巴里坤縣石人子溝巖畫(huà)、木壘縣哈夏古爾溝巖畫(huà)、富蘊(yùn)縣阿熱可拜巖畫(huà)和哈巴河縣喀拉塔斯山口水電站巖畫(huà)等。

巴里坤石人子溝巖畫(huà)——對(duì)獸

巴里坤石人子溝巖畫(huà)——騎馬

巴里坤石人子溝巖畫(huà)——狩獵

木壘哈夏古爾溝巖畫(huà)——巫者、持刀人和騎馬人

富蘊(yùn)阿熱可拜巖畫(huà)——北山羊

哈巴河喀拉塔斯山口水電站巖畫(huà)——牽駝的人物及動(dòng)物群

石人子溝漢晉時(shí)期的巖畫(huà)雖然沒(méi)有前一個(gè)時(shí)期數(shù)量多，但仍然相當(dāng)豐富，并且精美程度遠(yuǎn)超上一個(gè)時(shí)期。除了羊、馬、鹿等草食動(dòng)物之外，以虎豹為代表的猛獸形象開(kāi)始出現(xiàn)，騎馬人的數(shù)量也大為增加。部分巖畫(huà)以特寫(xiě)式的形式表現(xiàn)，藝術(shù)水平很高。

哈夏古爾溝巖畫(huà)位于木壘縣博斯坦鄉(xiāng)的哈夏古爾溝內(nèi)，發(fā)現(xiàn)上百塊刻有巖畫(huà)的巖石。巖畫(huà)時(shí)代延續(xù)較長(zhǎng)，但大多為漢晉時(shí)期的作品，內(nèi)容包括北山羊、鹿、馬、狼、符號(hào)和人物放牧、爭(zhēng)斗等古代游牧民生活的場(chǎng)景。其中有一塊巫者、持刀人和騎馬人巖畫(huà)造型獨(dú)特，是其中的精品。

阿熱可拜巖畫(huà)位于富蘊(yùn)縣吐?tīng)柡猷l(xiāng)附近的山中，共發(fā)現(xiàn)刻有巖畫(huà)的巖石20多塊，多為敲鑿而成的剪影式圖案，盤(pán)羊、北山羊、羚羊、鹿、狼等動(dòng)物和人物騎馬、站立的形象。其中部分北山羊以特寫(xiě)式的形象表現(xiàn)，身體內(nèi)部描繪出精美的花紋。

喀拉塔斯山口水電站巖畫(huà)位于哈巴河縣齊巴爾鄉(xiāng)喀拉塔斯村北、山口水電站庫(kù)區(qū)附近的山中，共發(fā)現(xiàn)刻有巖畫(huà)的巖石數(shù)百塊，多為敲鑿法和劃刻法繪制的剪影式圖案。內(nèi)容有北山羊、盤(pán)羊、馬、駱駝、狼、鹿、野牛、虎豹等動(dòng)物和人物騎馬、狩獵的場(chǎng)景。

狩獵與戰(zhàn)爭(zhēng)

新疆南北朝至隋唐時(shí)期，先后活躍著突厥、回鶻等游牧民族，也留下一些巖畫(huà)作品，目前雖然發(fā)現(xiàn)不多，但是特征鮮明。隨著繪制工具、技法越來(lái)越先進(jìn)成熟，除了敲鑿法之外，劃刻、磨制法被普遍使用，剪影式成為最主要的表現(xiàn)形式，特寫(xiě)式巖畫(huà)數(shù)量也大為增加。在巖畫(huà)內(nèi)容中，羊已退居次要地位，人物騎馬狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面成為主流，畫(huà)面的內(nèi)容趨于復(fù)雜。巖畫(huà)表現(xiàn)也越來(lái)越細(xì)致，尤其在騎馬巖畫(huà)中，人物的體態(tài)和服飾、裝備、武器，以及馬身上的馬具等，往往都有描繪。特別是馬的形象描繪的豐滿(mǎn)圓潤(rùn)、線條流暢、雄壯有力，符合隋唐藝術(shù)中馬的造型。

哈密折腰溝巖畫(huà)—— 戰(zhàn)爭(zhēng)

這一時(shí)期的典型巖畫(huà)，有哈密市折腰溝巖畫(huà)、巴里坤縣八墻子巖畫(huà)、吉木薩爾縣西臺(tái)子巖畫(huà)和呼圖壁縣闊克霍拉巖畫(huà)等。

折腰溝巖畫(huà)位于哈密市沁城鄉(xiāng)折腰溝內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)數(shù)十塊刻有巖畫(huà)的巖石。其中一塊巨石北面刻有11個(gè)騎兵相對(duì)沖鋒的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，馬多呈奔騰飛躍狀，人物頭部均戴有兜鍪、手持矟圓形盾牌、腰佩胡祿和弓袋，是典型的南北朝至隋唐時(shí)期騎兵裝束。

八墻子巖畫(huà)位于巴里坤縣八墻子鄉(xiāng)附近山中，發(fā)現(xiàn)刻有巖畫(huà)的巖石數(shù)百塊，包括多個(gè)時(shí)期，其中最晚的一期即為南北朝至隋唐時(shí)期。以騎馬人形象最為突出，均以劃刻法加磨制法繪制，以剪影式或特寫(xiě)式表現(xiàn)：人物多頭戴兜鍪，身披甲胄，手持弓箭或矟，腰懸胡祿、弓袋；馬的身體棱角分明，線條剛勁，有的前胸、腹下和尾下描繪出鎧甲。這些都表現(xiàn)了甲騎具裝的形象，可以說(shuō)是這一時(shí)期特有的騎兵兵種。

巴里坤八墻子巖畫(huà)——甲騎具裝

巴里坤八墻子巖畫(huà)——甲騎具裝

吉木薩爾西臺(tái)子巖畫(huà)——騎射

西臺(tái)子巖畫(huà)位于吉木薩爾縣老臺(tái)鄉(xiāng)附近山梁上，共發(fā)現(xiàn)數(shù)百塊刻有巖畫(huà)的巖石，其中有少量屬于南北朝至隋唐時(shí)期，內(nèi)容多為人物騎馬狩獵的場(chǎng)景，人物腰較細(xì)，手持弓箭，腰懸胡祿，馬彎頸下垂，小短尾上翹，有的還描繪有韁繩、鎧甲等形象，非常細(xì)致。

闊克霍拉巖畫(huà)位于呼圖壁縣雀爾溝鎮(zhèn)的闊克霍拉溝（寬溝）內(nèi)山體崖壁上，其中畫(huà)面中部描繪了人騎馬、牽駱駝的場(chǎng)景，應(yīng)該屬于南北朝至隋唐時(shí)期。這組巖畫(huà)用磨制法制作，線條齊整光滑。騎馬人頭戴兜鍪，身披鎧甲，手持矟向右側(cè)行進(jìn)。馬彎頸下垂，有的也描繪出韁繩的形象。

衰退還是發(fā)展？

新疆宋元明清時(shí)期生活的民族主要有蒙古、維吾爾、哈薩克等，他們的巖畫(huà)雖然也有發(fā)現(xiàn)，但數(shù)量比之前要少得多。由于人們的藝術(shù)創(chuàng)作有了更多的形式，巖畫(huà)藝術(shù)趨于衰退，隨手涂鴉和仿刻的作品十分常見(jiàn)，除了因循早期巖畫(huà)的各種內(nèi)容之外，文字、佛像等是這一時(shí)期巖畫(huà)新出現(xiàn)的內(nèi)容。巖畫(huà)的繪制技法多為金屬工具的劃刻法，輪廓式、特寫(xiě)式成為主要的表現(xiàn)形式。如昭蘇縣科培雷特巖畫(huà)，位于喀拉蘇鄉(xiāng)附近的山崖上，巖畫(huà)時(shí)代跨度較大，其中最晚的形象為一尊佛像，整體由線條白描出輪廓，右手持花，左手托缽盂，盤(pán)腿坐于蓮臺(tái)上，周邊布滿(mǎn)蒙、藏、哈薩克文字和蓮花、法器等佛教圖案，推測(cè)應(yīng)該是準(zhǔn)噶爾蒙古時(shí)期的作品。

（作者為西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院博士生）

呼圖壁闊克霍拉巖畫(huà)—— 騎馬、牽駝