文 /王 愷 圖/徐州市博物館

大學畢業(yè)50余年，所經(jīng)故事頗多，今選出幾個與大家共享。

王愷 1963年畢業(yè)于北京大學歷史系考古專業(yè)，先后在洛陽市博物館、徐州市博物館工作，后任徐州漢兵馬俑博物館館長、研究員。從事考古工作50余年，畢生精力用于文物考古工作，找到兩座漢代王陵，一座為徐州獅子山西漢楚王陵，另一座為土山東漢彭城王陵，并主持發(fā)掘了獅子山西漢楚王陵。著有《徐州獅子山楚王陵》，發(fā)表《秦漢兵馬俑的幾個問題》、《徐州獅子山兵馬俑的藝術特色》等論文70余篇。

農(nóng)民送來“鎮(zhèn)館寶”

1978年4月的一個星期天，風和日麗，游覽云龍山和參觀博物館的人絡繹不絕。10點左右，一位40多歲的農(nóng)民領著一個10來歲的孩子，背著一個軍用綠色包來到博物館，聲言要找領導。當時正值周日，領導不在，我住在館內(nèi)，便接待了他們。寒喧之后，問了來者姓名，這位老實巴交的農(nóng)民叫曹景志，住在銅山潘塘鄉(xiāng)曹山村。他從軍用包內(nèi)掏出一個手帕包成的小布包，里面是一張廢報紙包裹的銅鏡。銅鏡保存完好，綠銹尚在，還有泥土，一看就知道是出土不久的文物。鏡子不大，為柿蒂鏡，年代為東漢晚期。我詢問了出土情況和同時出土的其他文物。他說：“今年一月我在駝龍山南坡采石建房時，挖出一些磚，同時還挖了‘諸葛亮’的寶劍和一些瓦器，還有一個‘丁’字形的鐵家伙，劍和刀被孩子們拿去耍了……”

“你怎么知道是‘諸葛亮’的劍？”

“上邊有字。”

“什么字？”

“是很小很細的金字，多數(shù)字不認識，上邊有個蜀字，那不是諸葛亮嗎？”

這是個非常重要的信息。為了確保這件文物不受損失，當時商定，第二天我去他家里看看。我安排他們吃飯，他們不肯，留下了銅鏡，我寫了收條。

次日一早，我騎上自行車，直奔曹山村。經(jīng)過近兩個小時的奔波終于到達目的地。

曹景志回家后，就把該墓出土的東西能找到的都找來了，計有鐵劍一把，鐵戟一把，鐵刀一把，豬圈一件，陶灶上的釜一件，五銖銅錢及貨泉錢計78枚。我們又一起到文物出土現(xiàn)場看了一下。此為一座東漢晚期小型磚室墓，在山腳下鑿石成穴，內(nèi)砌小青磚，室長約2米，寬邊上僅存一側(cè)，另一側(cè)已被挖掉。我根據(jù)曹景龍的回憶，補繪了墓葬平面圖。他還說，有一把鐵刀被孩子們拿去玩耍丟失了，后來我為找回那把鐵刀，又三進曹山村，遺憾的是，終未找到。我們根據(jù)“一切現(xiàn)在地下遺存的文物，都屬于國家所有的文物”法規(guī)，向曹景龍征繳了這批文物，但有感于他赴徐州博物館送交文物，特別是他妥善保存了這批文物的行為，我們也鄭重感謝了他。經(jīng)過數(shù)次交往，我們也成了好朋友。

那把劍柄有銘文的鐵劍，長1.09米，在手柄部有麻織物痕跡。劍原有鞘，為夾纻漆胎，已朽附于劍上。劍除鋒部稍殘外，大體保存完好。劍柄上刻有隸書錯金銘文1行共21字，保存尚好，為“建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孫劍□”。建初為東漢章帝劉炟第一個年號，建初二年即公元77年。蜀郡，漢屬益州，在今日四川成都地區(qū)，故曹初認為是諸葛亮的劍。其實當時的西工官為蜀郡的工官，多稱“蜀郡西工”?！肮す佟笔秦撠熤圃煳淦?、日用品、金屬品和手工藝品的官吏，王愔是工官的姓名；五十湅表示一定的鍛造工藝質(zhì)量標準。此劍柄裝有劍鐔，已殘脫，銅質(zhì)，內(nèi)側(cè)陰刻隸書“直千五百”四字，說明該劍鐔是花一千五百枚銅錢買來的，足見劍的貴重。該劍系公元77年在四川成都的西工作坊制造，由工官王愔主持鍛造，距今已1900余年。

在我國，漢代墓葬中出土的鐵刀、鐵劍數(shù)量很多，但是，有銘文者極少，而有紀年者更少。經(jīng)查對，在此之前，山東省蒼山縣曾出土過三十煉環(huán)首鋼刀。1961年在日本東大寺古墓中出土過一件東漢“中平（公元184~190年）……百練清鋼刀”， 百練清鋼即百煉鋼。有紀年并記載有鍛造質(zhì)量標準的鐵劍，目前全國僅此一件，堪稱國寶。

對鐵劍及同出的鐵刀、鐵戟、鐵棺釘進行全面鑒定，其結(jié)果顯示，它們都是由珠光體鐵素體組成，含碳量較高，系用生鐵炒成，加熱鍛打，謂之炒鋼。這幾件鐵器皆系炒鋼鍛成，足以證明，炒鋼在我國東漢時期，運用已經(jīng)比較普遍了。事也湊巧，時隔17年，在我主持發(fā)掘的徐州獅子山楚王陵中也發(fā)現(xiàn)炒鋼，墓中出土的工具和鎧甲中都有炒鋼，又把我國炒鋼出現(xiàn)的歷史提前了200多年，這正符合了國家文物局“指南針計劃”的要求。因此我建議把該炒鋼技術作為指南針計劃進行展示，以證明我國鋼鐵鑄造業(yè)的發(fā)展。

劍柄錯金銘文“建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孫劍□”

北齊天保三年（552年）鎏金銅佛像，為一佛二菩薩造型。

隋開皇十八年（598年）銅佛像，背面陰刻楷書22字。

北齊銅佛失而復得

1981年秋天的一個下午，天高氣爽，我正在辦公室趕寫出席江蘇省考古學會年會的論文。有兩位年輕朋友來訪，自稱橡膠廠工人，老家在賈汪，家人在整地時挖出一些銅佛像，帶來請人看看，說著從包里拿出兩件銅佛。一件是北齊天保三年（552年）鎏金銅造像，系一佛二菩薩，后有蓮瓣形背光，主體與背光分別鑄好后，以榫鉚固定。佛下有座，已失。佛高0.13米，頭頂有高肉髻，深目高鼻，大耳垂肩。穿開領寬袖長衣，雙手向前，施無畏印，跣足立于蓮臺上。佛頭有項光，端莊肅穆，中心飾雙層蓮花，外有菩提樹及蓮朵，周飾火焰紋。二菩薩高0.1米，立于佛兩側(cè)，左側(cè)菩薩著花冠，雙目平視，左手下垂持桃形飾于胸前，穿長衫，束腰，系纓絡，跣足，立于蓮座上；右側(cè)菩薩，戴高冠，幽靜清秀，右手屈于胸前，左手下垂，握有東西，衣服同左，亦立于蓮座之上。在背光后面，下部陰刻楷書“天保三年正月二十三日，蓋家破上愿家口聚集，造像一軀”23字?？芍朔鹣駷樾磐郊移坪笃蚯蠹胰似桨矆F聚而造像。另一件佛像為隋開皇十八年（598年）銅造像。較小，保存完好，淡藍色。為一立佛，高肉髻，袒胸，著長衫，手施無畏印，跣足立于蓮花臺之上。背光是蓮瓣形，與佛身連鑄，正面陰刻圖案，中心為蓮花，外為火焰紋。背面陰刻楷書“開皇十八年二月八日，佛弟子為佛婢，為父母造像一軀”22字。說明這是佛教徒為父母及妻室祈福而鑄造的。

徐州是華夏東方的重鎮(zhèn)，為政治、經(jīng)濟、軍事、文化比較集中的地區(qū)之一。因東漢光武帝劉秀之子楚王劉英好佛，故佛教在這一帶傳播較廣。北魏時又在云龍山開造石佛，并建造了不少佛龕，但是像上面所說的兩件銅佛在徐出土還不多。這兩件文物的出土，對研究徐州的佛事史跡有著重要意義。沒想到這兩件具有如此重要研究價值的文物幸運地來到了博物館中。

因為出土文物不能出售，我們對來人進行了文物政策和法規(guī)宣傳，但中間頗不順利，前后歷經(jīng)八九次，耗時三個多月，兩人終于無償獻出了這兩尊寶貴的銅佛像。為了補償他們的勞動和表彰他們貢獻文物的精神，博物館對其進行了獎勵，最后兩人都很滿意。

徐州獅子山楚王陵發(fā)掘現(xiàn)場

徐州獅子山楚王陵出土金縷玉衣

千年古墓實難覓

1984年12月，徐州獅子山發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑。這個地下軍陣雖不及秦始皇陵的兵馬俑高大、魁梧，但它們的發(fā)現(xiàn)預示著一個更大的漢代楚王墓葬的發(fā)現(xiàn)。它們是楚國某代楚王墓葬的一個組成部分，楚王的陵墓肯定在這附近。我懷著這樣的信念開始了找尋主墓的工作，這一找尋就是數(shù)年時間。

那么主墓到底在什么地方呢？根據(jù)俑群位置及其地貌，我們初步判定主墓在獅子山上。但因獅子山地勢平緩，其上有諸多民居，給我們找墓設置了層層障礙。此山系石質(zhì)，無法用洛陽鏟探尋，又因民居密集，用挖探溝的方法亦難進行。為解決這一難題，1987年在獅子山村委會領導的支持下，召集全村70~80歲的老人開調(diào)查會，十幾位老人，七嘴八舌說了不少情況。會后，我們組織查找，皆未奏效。在這種情況下，我們報請領導批準后采用現(xiàn)代科學技術手段找墓，先后進行過3次：第一次于1986年春季，請煤炭部地質(zhì)普查大隊用微伽重力儀（當時國際較先進儀器）進行探查，經(jīng)過20多天的辛勤工作，探出一些異常，后經(jīng)鉆探證實為風化巖，不是古墓。第二次于1987年1月25日至2月10日，由中國礦業(yè)學院北京研究生部教授寧書年出面組織，邀集十省市30多位有實踐經(jīng)驗的科技人員，動用重力、磁法、電法（甚低頻、直流、電法儀）、放射性（α卡法、測氡法）地質(zhì)雷達、淺層地震儀等共9種先進儀器。經(jīng)過艱苦持續(xù)工作，完成了《綜合物探、探測古墓研究報告》，報告稱“獅子山地區(qū)，多種物探方法，打殲滅戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)了范圍約2000平方米的古墓物探‘異常區(qū)’，其中三條節(jié)狀異常區(qū)，條形帶狀本身寬是2米左右，初步認為是古墓道存在位置，并根據(jù)多種方法又提供了古墓進口可能性最大的位置……”。這無疑是一劑興奮劑，于當年夏季，我們對“報告”提供的“古墓進口可能性最大的位置”進行挖掘性探溝驗證，其結(jié)果卻令人大失所望，不見有墓道、墓門等跡象，其下皆為基巖。第三次為1990年春天，在市領導的關懷下，請了江蘇省地震局的同志用先進技術進行探測，他們把全部的15000平方米都進行了探測，最后劃定了墓葬區(qū)域。為了保險起見，我們請他們進行復查；于當年夏秋之際，又請中國礦業(yè)大學幫助驗證。結(jié)果證實，此處14米下為巖溶形成的溶洞，溶洞高0.8~1.1米，深洞內(nèi)已淤滿紅色粘土，這里并非古墓。

三次工作，耗資10余萬元，皆未成功。反觀其因大體上有此兩種：一是，儀器先進，無可非議。但是儀器越先進，受外界的干擾越大。該地區(qū)，系居民聚居區(qū)，外部條件較復雜，影響了儀器的正常工作。二是，這些技術人員原來的主要工作目標不是考古，而是用這些儀器尋找煤、水或其他礦產(chǎn)，對其原來的工作有成套經(jīng)驗，運用數(shù)據(jù)，分析起來得心應手，而找古墓卻是新課題毫無經(jīng)驗，難度較大。

徐州獅子山楚王陵前的楚王塑像

三次探墓均無果而終，既然靠儀器無法完成找墓任務，我和博物館的同事們下定決心，靠自己解決。當時，我誓言“不找到主人墓決不罷休”。首先，運用自己多年考古工作中積累的經(jīng)驗，分析地形地貌。同時，我無數(shù)次的在現(xiàn)場觀測分析，劃定古墓存在的最大可能區(qū)域；另一方面多方訪問群眾。俗話說，功夫不負有心人。有一天，從一位村民口中得知有人在山上挖過紅薯窖，這石頭山上為何能挖出紅薯窖？這個線索至關重要，說不定就是一把開門的鑰匙。經(jīng)過調(diào)查，找到當?shù)厝?，了解到精確的情況。

此處至少有三個紅薯窖，有一個窖的壁上可看出用鑿子鉆出的鑿痕。這是一個非常重要的線索，增強了我們的信心。我們研究決定用挖探溝的辦法。在一戶張姓房子的北側(cè)的一塊空地上，挖了一個長1.8、寬1米的深溝，溝中未見巖石，為褐色土。當天中午，我頂著烈日，在難于轉(zhuǎn)身的溝內(nèi)，用探鏟向下探，下探一米余，仍為較純的粘土。我高興地大叫了一聲：“?。∥艺业搅?！”。后來我們又擴大戰(zhàn)果，探出了兵馬俑主墓的墓道東壁，困擾我們多時的兵馬俑主墓地點的烏云，終于被吹散了。此時我也忘卻了幾年來幾乎翻遍整座獅子山、踏遍每塊山石的辛苦，只覺如甘之如飴。

現(xiàn)在想來，考古工作中遇到的挑戰(zhàn)性難題很多，但只要迎難而上，以必勝的信念加之正確可行的方法，最終難題會迎刃而解。文物工作是一個政策性很強的工作。一些文物持有人，往往強調(diào)其經(jīng)濟價值，把自己無意挖出或有意盜掘的文物賣掉，或變相出賣，為避免這些重要文化遺產(chǎn)遭受損失，必須要對持物人不厭其煩的進行說服。記得當年徐州市石橋漢墓在采石時被發(fā)現(xiàn)，在我們到達之前，文物已被群眾取出，對于這批文物的征集就長達半年之久。A