（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院 570203）

在播音發(fā)聲過(guò)程中，呼出的氣息是人體發(fā)聲的動(dòng)力，聲音的強(qiáng)弱、高低、長(zhǎng)短以及共鳴的運(yùn)用與呼出氣流的速度、質(zhì)量、密度都有直接的關(guān)系。氣流的變化關(guān)系到聲音的響亮度、清晰度，以及音色的優(yōu)美圓潤(rùn)，嗓音的持久性及情緒的飽滿充沛，也就是說(shuō)，只有在呼吸得到控制的基礎(chǔ)上，才能談到聲音的控制。

一、播音主持理論對(duì)于胸腹聯(lián)合式呼吸的認(rèn)知

我們所說(shuō)的呼吸控制，也就是從事聲音藝術(shù)創(chuàng)作者必須掌握的“呼吸”的方法。目前為止，播音主持藝術(shù)語(yǔ)言呼吸控制的理論及應(yīng)用更多的是直接借鑒了歌唱藝術(shù)的胸腹聯(lián)合呼吸法。

較早將這概念引用到藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲理論的是周殿福老師所著《藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲基礎(chǔ)》一書(shū)，其后張頌教授在《中國(guó)播音學(xué)》一書(shū)中對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋，在大多數(shù)開(kāi)設(shè)播音主持藝術(shù)專業(yè)的高等院校中所使用的專業(yè)教材《實(shí)用播音教程——普通話語(yǔ)音和播音發(fā)聲》一書(shū)中對(duì)播音主持藝術(shù)語(yǔ)言所使用的呼吸控制方法也做出了明確要求：“播音發(fā)聲的特點(diǎn)決定了對(duì)呼吸控制的要求，即：能夠運(yùn)用胸腹聯(lián)合式呼吸法調(diào)節(jié)呼吸”。從而，胸腹聯(lián)合式呼吸法作為呼吸控制的方法，在播音與主持藝術(shù)的專業(yè)教學(xué)中被普遍運(yùn)用。

然而，細(xì)觀中國(guó)播音學(xué)對(duì)“胸腹聯(lián)合式呼吸法”的理解與解釋，基本上是基于生理學(xué)、解剖學(xué)的角度來(lái)解析其原理的，如播音泰斗張頌教授在《中國(guó)播音學(xué)》中，對(duì)“胸腹聯(lián)合式呼吸法”作出解釋：“首先，胸腹聯(lián)合呼吸在吸氣時(shí)全面（前后、上下、左右）擴(kuò)大了胸腔的容積，吸氣量最大；其次從動(dòng)作特征來(lái)看，胸腹聯(lián)合呼吸建立了胸、膈、腹之間的關(guān)系，增強(qiáng)了呼吸的穩(wěn)健性，有利于控制；再次，是采用胸腹聯(lián)合呼吸后，易于產(chǎn)生堅(jiān)實(shí)、響亮的音色，這種音色是多種音色變化的基礎(chǔ)”。從播音主持語(yǔ)音理論構(gòu)成的層面來(lái)看，對(duì)胸腹聯(lián)合式呼吸法的定位及闡述雖說(shuō)合理，但這些對(duì)于胸腹聯(lián)合式呼吸的解釋、定位及實(shí)訓(xùn)方法將我們的思維、視野、身體訓(xùn)練的關(guān)注感覺(jué)，全部局限到“氣”這一孤立的方面，使其從播音主持語(yǔ)言發(fā)聲吐字的整體中割裂開(kāi)來(lái)，并且還將這種方法與其他兩種呼吸方法——胸式呼吸和腹式呼吸放到了完全對(duì)立一面來(lái)解釋，《中國(guó)播音學(xué)》一書(shū)表示：“藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲忌諱采用胸式呼吸法”“腹式呼吸也不能算最科學(xué)、最理想的呼吸方法”。

二、以“發(fā)聲”為目的的吸氣方法

胸腹聯(lián)合式呼吸法是否可以支撐播音藝術(shù)語(yǔ)言靈活多變的表達(dá)需要呢？

在人類生活語(yǔ)言交流中，支撐語(yǔ)言的呼吸是在一種自然、協(xié)調(diào)、自發(fā)的潛意識(shí)之中發(fā)出的一種呼吸狀態(tài)，是一種自然、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的狀態(tài)，是因意而生、因情而發(fā)的。然而當(dāng)我們把某一種呼吸控制方法提出后，進(jìn)行有意識(shí)的刻意訓(xùn)練時(shí)，就將呼吸與發(fā)聲這一原本統(tǒng)一的整體割裂開(kāi)來(lái)。由于心理因素的影響，當(dāng)學(xué)習(xí)者在有意識(shí)的控制下吸滿了氣，在轉(zhuǎn)換成呼氣的狀態(tài)時(shí)，原本協(xié)調(diào)統(tǒng)一的肌肉群組就會(huì)產(chǎn)生生理上的變化，某一部分的肌肉就會(huì)脫離開(kāi)肌肉群的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)控制，產(chǎn)生獨(dú)立的或松或緊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這也就是我們?cè)诎l(fā)聲或練習(xí)時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)腹部僵硬、頭發(fā)暈、氣息不夠、頸部肌肉緊張、聲音發(fā)擠、壓喉頭、聲音虛浮等諸多問(wèn)題的原因。原因正是我們對(duì)于發(fā)聲的動(dòng)力氣息的過(guò)于關(guān)注，使得我們對(duì)胸腹聯(lián)合式呼吸的認(rèn)知更多地偏移于“呼吸”的本體，尤其更加關(guān)注了“吸氣”的過(guò)程，使得我們的呼吸與表達(dá)成為了一對(duì)對(duì)抗的力量。

其實(shí)，作為藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)形態(tài)的播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)聲，是通過(guò)呼吸器官肌肉群組的整體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種以“呼氣”為核心的控制方法。呼出氣流沖擊聲帶發(fā)出聲音，經(jīng)過(guò)共鳴腔體的放大，才形成我們聽(tīng)覺(jué)器官所能感受到的聲音，因而我們可以嘗試對(duì)于“胸腹聯(lián)合式呼吸法”理解的思路放寬一些，從胸腹聯(lián)合式呼吸法中字面所表現(xiàn)出的“呼吸”的概念中跳出，將我們的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向其所要作用并達(dá)到的終極目的——“聲音”。

我們將注意力、關(guān)注點(diǎn)擺脫了“呼吸”概念的束縛，會(huì)發(fā)現(xiàn)播音主持語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用“胸腹聯(lián)合式呼吸法”吸氣過(guò)程中的肌肉運(yùn)動(dòng)群組，就不是僅僅局限于呼吸器官的肌肉，而是與發(fā)聲過(guò)程中所要求的口、咽腔部位的肌肉形成了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體運(yùn)動(dòng)——口、咽腔部位肌肉的打開(kāi)動(dòng)作（提顴肌、打牙關(guān)、挺軟腭、松下巴）。也就是說(shuō)在吸氣過(guò)程中已經(jīng)在為發(fā)聲做好了準(zhǔn)備，當(dāng)氣流通過(guò)口、鼻、咽腔通道吸入肺底時(shí)，在人體的內(nèi)部已經(jīng)形成了發(fā)聲的通道，而這一“通道”內(nèi)是以氣流內(nèi)向運(yùn)動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)。而吸氣過(guò)程結(jié)束，瞬時(shí)轉(zhuǎn)為呼氣狀態(tài)時(shí)，氣流的尾端停留于口腔，通過(guò)唇、舌與口腔中相應(yīng)的成字器官成阻，為發(fā)聲、吐字做好準(zhǔn)備，此時(shí)體內(nèi)所充實(shí)的則是一根“氣柱”的形態(tài)。

而吸氣的過(guò)程，根據(jù)所要表達(dá)內(nèi)容、情感的需要所需時(shí)間很短，有時(shí)是兩三秒，有時(shí)表現(xiàn)為極短的瞬間；在呼吸方法上有時(shí)是以胸腹聯(lián)合式呼吸法的方法氣息，有時(shí)則表現(xiàn)為用胸式呼吸（例：表達(dá)情感為驚嚇、緊張等）、腹式呼吸（例：表達(dá)情感為沉穩(wěn)、內(nèi)容為大場(chǎng)景、氛圍描述等）的方法吸氣。

綜上所述，我們?cè)谶\(yùn)用胸腹聯(lián)合式呼吸法吸氣過(guò)程完成時(shí)，已經(jīng)為呼氣過(guò)程的發(fā)聲吐字做好了準(zhǔn)備。至于選擇何種方法吸氣，不是源于許多專業(yè)書(shū)籍定義中要求規(guī)范的單一的方式，以不變應(yīng)萬(wàn)變，而是完全決定于其所要表達(dá)的內(nèi)容及內(nèi)容中所蘊(yùn)含的情感的需要。

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