白靖哲 （河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 450008）

淺析音樂教育的情感藝術(shù)

白靖哲 （河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 450008）

近年來，我國已經(jīng)逐步進(jìn)入了信息時代。在信息時代的促動下，音樂教育出現(xiàn)了許多傾向性的現(xiàn)象，例如傾向于技術(shù)化教學(xué)便是尤為明顯的一個例子。這種傾向性現(xiàn)象的存在使得音樂教育嚴(yán)重缺失了藝術(shù)感與審美觀。本課題首先概述了我國音樂教育的現(xiàn)狀，進(jìn)而對音樂教育的情感藝術(shù)進(jìn)行了探究。

技術(shù)化教學(xué)；音樂教育；情感藝術(shù)

一、我國音樂教育現(xiàn)狀概述

現(xiàn)狀之下，我國音樂教育呈現(xiàn)出了許多問題。例如，隨著教育業(yè)的改革，非審美體驗占據(jù)了音樂體驗的主導(dǎo)地位，這樣使得審美體驗往往被大眾所忽視；音樂課堂教育過于單一化，只是將簡單的教學(xué)目標(biāo)植入課堂當(dāng)中，往往忽略了情感藝術(shù)的激發(fā)與培養(yǎng)，使教學(xué)達(dá)不到優(yōu)良的目的；只注重音樂的外在價值，往往忽略了音樂本身的價值，對于音樂教育的發(fā)展趨勢，沒有透徹的研究等。最為嚴(yán)重的是，教師在實施音樂教育過程中，往往對音樂教育不夠重視，從而使得音樂教育陷入僵局。我們都知道，音樂注重情感藝術(shù)，也注重靈魂共鳴，透過音樂本身，能讓人體會到音樂內(nèi)在的美感以及情感藝術(shù)，進(jìn)而產(chǎn)生靈魂共鳴，以此作為聽眾感情的“寄托所”。由此可見，具有合理性與科學(xué)性的音樂教育是以情感為基礎(chǔ)的，并且具有情感性的教育。因此，結(jié)合我國音樂教育的現(xiàn)狀，對音樂教育的情感藝術(shù)進(jìn)行探究便顯得極其重要。

二、音樂教育的情感藝術(shù)探究

（一）正確認(rèn)識音樂情感，是情感藝術(shù)的基本體現(xiàn)

音樂情感是以形式為基礎(chǔ)，進(jìn)而表現(xiàn)出來的。也就是說音樂情感是通過形式而表現(xiàn)出來的。而音樂情感的形式表現(xiàn)往往需要掌握充分的音樂知識，更為重要的是需要對音樂情感有一定程度上的認(rèn)知。但是在現(xiàn)今的音樂教學(xué)中，師生往往對音樂教育的認(rèn)識存在一定程度的偏差，將音樂教育中的技術(shù)訓(xùn)練看的尤為重要，進(jìn)而使得情感藝術(shù)沒有辦法很好地傳達(dá)出來。在音樂創(chuàng)作過程中，音樂作品往往結(jié)合了作者的情緒、思想以及感情，例如，貝多芬的《悲嗆奏鳴曲》，透過該作品的內(nèi)容便可顯性看出貝多芬在早年就已經(jīng)有了及其頑強的精神，面對殘酷的生活和社會壓力，他并沒有就此妥協(xié)。到了青年時期，貝多芬就能夠正視現(xiàn)實，并與現(xiàn)實作斗爭，進(jìn)而追求屬于自己的自由與幸福。由此可見，音樂的情感往往蘊含于音樂當(dāng)中，進(jìn)而以形式表現(xiàn)為途徑，將情感藝術(shù)充分有效地傳達(dá)出來。因此，教師在實施音樂教育過程中，使學(xué)生正確地認(rèn)識音樂情感，進(jìn)一步才能體會到其中的情感藝術(shù)。

（二）音樂教育的情感藝術(shù)講究自然流露

在欣賞音樂的過程中，聽者往往將自己的情感融入到音樂所表達(dá)出來的情感當(dāng)中，兩者結(jié)合，進(jìn)而獲取對音樂情感的認(rèn)知。例如，某些音樂作品中喜、怒、哀、樂等一系列情感，便會和聽者自身的情感產(chǎn)生共鳴，從而讓聽者自身的情感自然流露出來。由此可見，音樂教育的情感藝術(shù)是講究自然流露的。然而，在音樂教育中怎樣將學(xué)生的情感自然流露出來卻是一大挑戰(zhàn)。在音樂教學(xué)過程中，往往過分依賴現(xiàn)代化教學(xué)器材，從而使得音樂教育呈現(xiàn)出“機械性”與“表演性”，在很大程度上失去了音樂教育的本質(zhì)。因此，合理的教學(xué)方案是非常有必要的，教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者，通過溝通交流，讓學(xué)生更具欣賞音樂內(nèi)在美的能力，進(jìn)而提升對音樂學(xué)生的積極性，在合理的教學(xué)模式下，使得學(xué)生的情感藝術(shù)自然流露出來，以此使得音樂教育的情感藝術(shù)更具表現(xiàn)力。

（三）音樂教育的情感藝術(shù)講究感性體驗

在感性體驗與理性體驗兩者之間，音樂教育的情感藝術(shù)更講究感性體驗。音樂作品是具有時代性的，它所傳達(dá)出來的情感藝術(shù)也不是一層不變的，有些音樂作品往往經(jīng)過時間的洗禮，其生命力更加旺盛，情感藝術(shù)也更加濃郁。例如，洗星海的《黃河大合唱》，內(nèi)容表現(xiàn)形式雄渾而高昂，所傳達(dá)出來的情感具有極為豐富的時代感。在時間的洗禮下，其中的情感藝術(shù)更加濃郁，結(jié)合當(dāng)時的社會背景，更能激發(fā)出聽者的情感。在這一過程中，聽者的情感并不是因為音樂作品的標(biāo)題或者文字而引起感情共鳴的，而是透過一種感性體驗，讓音樂作品的感情藝術(shù)有效地表現(xiàn)出來。又如，《江河水》，我們在聽到音樂時，那種悲涼、苦悶的感情便自然地從我們心里流露出來，這無疑是一種感性的體驗。鑒于此，在音樂教育中，想要使學(xué)生的情感藝術(shù)有效表現(xiàn)出來，便需要培養(yǎng)學(xué)生的感性體驗。

（四）透過情感體驗更能傳達(dá)出音樂教育的情感藝術(shù)

音樂的情感體驗往往是多樣化的，而合理地看待音樂情感體驗的多樣化，更能體現(xiàn)出音樂教育的情感性。普遍存在教師對于學(xué)生音樂情感體驗中的多樣性問題表示困惑。讓學(xué)生自己體會，則效果不佳，往往體驗與音樂作品的原意相違背。教師作為引導(dǎo)，配合學(xué)生一起體驗，學(xué)生對于情感體驗的積極性又不高。種種現(xiàn)象便不能夠讓音樂教育的情感藝術(shù)有效地傳達(dá)出來。有就是說透過情感體驗?zāi)軌騻鬟_(dá)出音樂教育的情感藝術(shù)，但是該如何培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗成為了當(dāng)今教學(xué)中的一大難題。因此，在音樂教育過程中，教師就應(yīng)該充分認(rèn)識到不同的學(xué)生，對于情感體驗的能力也是有所不同的，進(jìn)而設(shè)計出具有合理性與科學(xué)性的音樂教育方案，讓學(xué)生的情感體驗?zāi)芰Φ玫教岣撸M(jìn)而讓音樂教育中的情感藝術(shù)自然地流露出來，以此達(dá)到良性教學(xué)的目的。綜上所述，音樂教育的情感藝術(shù)需要通過情感體驗傳達(dá)出來，但是在物欲橫流的社會中，如何將聽者的情感體驗充分激發(fā)出來，是現(xiàn)今之下音樂教育的一大難題，也是情感藝術(shù)中的重中之中。

三、結(jié)語

通過本課題的分析與探究，充分認(rèn)識到在現(xiàn)狀之下，我國音樂教育存在的一些問題，例如，音樂教育的非審美功能取代了審美功能、音樂教學(xué)目標(biāo)單一化以及音樂教育過于重視外在價值，而往往忽略了音樂教育本身的價值等。進(jìn)而對音樂教育的情感藝術(shù)進(jìn)行了探究，認(rèn)識到正確認(rèn)識音樂情感，是情感藝術(shù)的基本體現(xiàn)、音樂教育的情感藝術(shù)講究自然流露、音樂教育的情感藝術(shù)講究感性體驗以及透過情感體驗更能傳達(dá)出音樂教育的情感藝術(shù)。鑒于此，在音樂教育過程中，充分注重激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的情感藝術(shù)，能夠讓音樂教育更具時效性與科學(xué)性。以此推動音樂教育的良性發(fā)展，讓我國的教育事業(yè)能夠擁有更加廣闊的發(fā)展前景。

注釋：

[1]雷馥鮮.淺析音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系和內(nèi)涵[J].音樂時空,2013(31):12-15.

[2]楊永蘭.淺析音樂教育的德育滲透[J].藝術(shù)科技,2013(15):45-48.

[3]蔣巧.音樂教育的情感環(huán)境探微[J].北方音樂,2013(15):67-69.

白靖哲 ，男 ，工作單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。職務(wù)：教師。