劉江濤 殷小芳 （銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 554300）

黃潭方言的“的”

劉江濤 殷小芳 （銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 554300）

與普通話相比，黃潭方言的“的”有一些特殊用法：一方面，它可以后附于名詞、代詞或數(shù)詞后表示處所、時(shí)間，另一方面，它可以附在動(dòng)詞后表示未然或動(dòng)作方向。

方言；的；處所；時(shí)間；未然

在普通話和現(xiàn)代漢語(yǔ)許多方言中，“的”是一個(gè)使用頻率相當(dāng)高的虛詞，關(guān)于它的研究也有很多。朱德熙先生很早就對(duì)它作過(guò)研究，將“的”分成后附于副詞性成分、形容詞性成分和名詞性成分的三類，近幾年袁毓林、木村英樹(shù)、祝東平、劉文欣等人也發(fā)表了研究文章，繼續(xù)提出一些觀點(diǎn)。而不同的方言對(duì)它的使用又各有特色，這更豐富了研究者的視野。

黃潭是湖北省荊州市監(jiān)利縣北部的一個(gè)村。監(jiān)利縣地處湖北南部，長(zhǎng)江北岸，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》將它劃歸贛語(yǔ)區(qū)的大通片，其西面和北面都屬于官話區(qū)，南臨湘語(yǔ)的主要分布地區(qū)湖南。與普通話相比，黃潭方言“的”有一些特殊用法：一方面，它可以后附于名詞、代詞或數(shù)詞后表示處所、時(shí)間；另一方面，它可以附在動(dòng)詞后表示未然或動(dòng)作方向。本文以第一個(gè)方面的分析為重點(diǎn)，附帶談一下第二個(gè)方面的現(xiàn)象，以期進(jìn)一步的研究。

一、“名詞/代詞/數(shù)詞+的”結(jié)構(gòu)

名詞、代詞和數(shù)詞都屬于體詞，但不是所有體詞都能進(jìn)入這一結(jié)構(gòu)，甚至也不是所有名詞、代詞或數(shù)詞都能進(jìn)入這一結(jié)構(gòu)。大體來(lái)說(shuō)，這一結(jié)構(gòu)有兩種功能：一種是“名詞/代詞+的”，表示處所；一種是“數(shù)詞/名詞+的”，表示時(shí)間。

（一）“名詞/代詞+的”，表示處所

例句：

（1）灶的在冒煙。（灶里在冒煙。）

（2）腳的生噠好多凍瘡。（腳上生了好多凍瘡。）

（3）腳的好冰啊。（腳好冷啊。）

（4）昨日我在舅舅的玩。（昨天我在舅舅家玩。）

（5）你媽媽去哪的去噠？（你媽媽去哪里了？）

例句中都是名詞加“的”結(jié)構(gòu)，表示處所。其中（1）（2）（3）“灶的”“腳的”分別作主語(yǔ)；（4）和（5）“舅舅的”“哪的”分別作賓語(yǔ)。

1.類型劃分

從能進(jìn)入這一結(jié)構(gòu)的名詞類別及其意義、功能的細(xì)微差異來(lái)看，表示處所的“名詞/代詞+的”結(jié)構(gòu)可以分為這幾類：

A 指物名詞+的：灶的、屋的、鍋的、土的、水的、河的、田的、手的、腳的、背的、心的、學(xué)校的、林子的、雞籠的、荷包的……

B 指人名詞或人稱代詞+的：舅舅的、家家的、江濤的、張老師的、你的、他的、我的、你們的、他們的、我們的

C 指示代詞或疑問(wèn)代詞+的：這的，那的，哪的

A類中“學(xué)的”是“學(xué)校的”的簡(jiǎn)略說(shuō)法，意即“學(xué)校里”，所以我們認(rèn)為“學(xué)的”的“學(xué)”和“學(xué)?！币粯佣际敲~。

2.類型分析

① A類

此類包括三小類：一是表示包容空間，“的”的意義相當(dāng)于普通話的“里”，如（1）“灶的”即“灶里”；二是表示附著空間，“的”的意義相當(dāng)于普通話的“上”，如（2）“腳的”指“腳上”，即腳的表面；三是既不表示包容空間也不表示附著空間，就指空間本體，像“腳的”除了在（2）中表示腳上，還可以在（3）里表示腳這個(gè)軀體位置本身。三者的區(qū)別在于，（1）是冒煙這件事與其發(fā)生空間——灶的關(guān)系，（2）是凍瘡與其附著空間——腳的關(guān)系，例（3）則不是事或物與腳的關(guān)系，而是腳這個(gè)位置（空間）本身的狀況。（關(guān)于這其中“腳的”與肢體名稱“腳”的區(qū)別，涉及到表示第三種意義的“腳的”“背的”一類是否表示處所的問(wèn)題，下文將專門(mén)分析。）

如此一來(lái)，若不考慮語(yǔ)義環(huán)境，就可能造成一些歧義。像人的手，既可以握持物品作為容納空間，又可以作為附著空間（比如上面起個(gè)水泡），也可以就是其空間本身，“手的”就可以具有“手里面”“手上面”和“手這個(gè)空間”三種意義。這種歧義在句子環(huán)境中往往能被消解，但也有句子本身消解不掉的，如：

（6）他河的去噠。

這句話語(yǔ)義是不定的，因?yàn)槿藗儗?duì)水的認(rèn)知比較特殊，浸在水面以下叫“水里、水中”，飄浮在水面也叫“水里、水中”，與水相關(guān)的河、溝也是如此。所以，“河的”可以指河面下、河面上或者河這個(gè)處所本身（通常指河邊）。單看一句“他河的去噠”，既可以理解為他身體進(jìn)入河水中（比如游泳），也可理解為他駕船在河面（比如撒網(wǎng)），還可以理解為他去了河邊（比如釣魚(yú)）。這句話要放到一定上下語(yǔ)境中，或者聽(tīng)者本就很了解“他”的生活情況，才不會(huì)有歧義。

我們還可以看到，以上三個(gè)小類中，后兩個(gè)是最容易相混的。因?yàn)閷?duì)于事物能否作為包容空間我們可以判斷，但是事物往往都能同時(shí)作為附著空間及其空間本身的。我們之所以強(qiáng)調(diào)這三個(gè)小類的區(qū)別，不僅為了說(shuō)明歧義，也為了解釋有些說(shuō)法錯(cuò)誤的原因。習(xí)慣上作為包容空間的名詞，加“的”就表示其內(nèi)部，像“土的”就一定指土壤里面；習(xí)慣上作為不能作為包容空間的名詞，加“的”就只表示其表面或其空間本身，像“腳的”（例句前加“*”表示句子不成立）。

（7）*他肚子的有顆痣。

（8）他腰的有顆痣。（他腰上有一顆痣。）

（9）水的有只蛤蟆。（水里有一只蛤蟆。）

（10）*土的有只蛤蟆。

②B類，這種表示處所的結(jié)構(gòu)很特殊，專指人的住處，如“你的”相當(dāng)于“你家里”。使用這個(gè)結(jié)構(gòu)的隱含條件是，所指的人要明確，一般是聽(tīng)、說(shuō)雙方都知道，或者起碼是說(shuō)者以為聽(tīng)者知道的，否則就要附加更多的信息。比如：

（11）*我在老師的。

（12）我在張老師的。（我在張老師家。）

老師有很多位，所以一般（11）不能成立，而（12）能成立。

③C類，“這的”相當(dāng)于說(shuō)“這里”；“那的”相當(dāng)于說(shuō)“那里”；“哪的”就相當(dāng)于說(shuō)“哪里”。雖然它數(shù)量很少，但這一類與A、B類不同，一方面它們可以代指前面各類，或?qū)、B各類發(fā)問(wèn)；另一方面，它們有時(shí)可以單獨(dú)成句：

（13）哪的？（哪里？）——這的/那的。（這里/那里。）

3.關(guān)于例（3）“腳的”是不是處所的討論

正如前面提到的，像例（3）中的“腳的”，意義就相當(dāng)于“腳”，似乎就是身體上的一個(gè)肢體，它還是我們所討論的表示處所（位置）的那種結(jié)構(gòu)嗎？我們認(rèn)為它仍然算是表示處所（位置）的，因?yàn)樗c“腳”不完全相同。平常我們可以問(wèn)：“哪里疼？”對(duì)方則可以回答：“腳疼?！薄澳睦铩笔菍?duì)空間位置提問(wèn)的，可見(jiàn)在人的認(rèn)知里，“腳”這樣的身體名詞既可以具體地表示肢體，也可以抽象地表示肢體所在的空間位置。但“腳的”所表示的只能是腳所代表的抽象的空間位置而不會(huì)是腳這個(gè)具體的實(shí)體。下面這個(gè)對(duì)比試驗(yàn)說(shuō)明了二者的差別：

我腳很癢——我腳的很癢 我腳很寬——*我腳的很寬

我腳很疼——我腳的很疼 我腳很窄——*我腳的很窄

我手很涼——我手的很涼 我手很大——*我手的很大

我手很皴——我手的很皴 我手很小——*我手的很小

左邊一欄，當(dāng)橫線前成立，橫線后也能成立；而右邊一欄，當(dāng)橫線前成立，橫線后卻不能成立。為什么呢？區(qū)別就在于“腳的”與“腳”跟形容詞的搭配能力是不同的。左欄“癢、疼、涼、皴”這一類用以描述感覺(jué)或質(zhì)地的形容詞，既能表示肢體本身的狀態(tài)，又能表示肢體所代表的空間位置的狀態(tài)，就好像我們既可以說(shuō)腳這個(gè)實(shí)體它很癢很疼，也可以說(shuō)在腳這個(gè)地方很癢很疼。而右欄“寬、窄、大、小”這一類用以描述外形、規(guī)格的形容詞，只能描述肢體的外形特點(diǎn)，不能描述肢體所代表的空間位置，因而與它們搭配的身體名詞只能是作為具體的肢體出現(xiàn)。右欄中，“腳的”不能與“長(zhǎng)、短、大、小”搭配，說(shuō)明“腳的”只能表示抽象空間位置而不能表示具體肢體本身。

由此可以作個(gè)設(shè)想，如果習(xí)慣上能允許不問(wèn)“哪里疼”而改問(wèn)“什么疼”，回答一方自然可以回答：“腳疼。”但是他不能回答：“腳的疼?！币?yàn)椤澳_的”“背的”之類是處所，不是肢體。事實(shí)上，不光身體部位名詞后加“的”表示的是它所代表的抽象空間而非它本體，有的指物名詞也可以如此，正如前面提到的“河的”。

那么，我們就可以籠統(tǒng)地說(shuō)：A類“指物名詞+的”結(jié)構(gòu)所包括的三種意義，的確都是表處所的。

4.不能進(jìn)入該結(jié)構(gòu)表示處所的名詞

不是所有名詞都能進(jìn)入這一結(jié)構(gòu)，那么能進(jìn)不能進(jìn)所依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？B、C類限定很明確，現(xiàn)在只需要討論A類。不妨拿一些指物名詞對(duì)比一下：

可見(jiàn)，能否進(jìn)入A類結(jié)構(gòu)，與名詞的音節(jié)長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，與名詞所代表的事物的類別（基本物質(zhì)、建筑、家具、肢體）無(wú)關(guān)。仔細(xì)對(duì)比左右兩列，發(fā)現(xiàn)在人們的認(rèn)知習(xí)慣上，左列除了部分肢體名詞是被當(dāng)作附著空間（背的、腰的），其余都被當(dāng)作包容空間；而右列除了部分肢體名詞被當(dāng)作附著空間，其余都不被當(dāng)作包容空間。除了當(dāng)作附著空間的那部分肢體名詞，其余的名詞是比較有規(guī)律的：只要是能被當(dāng)作包容空間的，都可以進(jìn)入A類結(jié)構(gòu)表處所；反之，則不能。

同時(shí)，也只有肢體名詞才能作為附著空間進(jìn)入結(jié)構(gòu)中。按道理，所有物體都可以成為附著空間，但在方言里，人們只把那些頻繁活動(dòng)的（腳、手）和能發(fā)力承物的（腰、背）部位作為附著空間，因?yàn)樗鼈兪亲罨钴S的，能經(jīng)常接觸、附著外物的部位，也是人們經(jīng)常關(guān)注的部位。

5.語(yǔ)法功能

表處所的“名詞/代詞+的”結(jié)構(gòu)主要作主語(yǔ)（14）（15），賓語(yǔ)（16）（17），能受表示領(lǐng)屬的定語(yǔ)修飾（18）（19），并且一般不能單獨(dú)修飾其他句子成分。

（14）他腰的抹噠一條繩子。（他腰上系了一條繩子。）

（15）屜子的沒(méi)得筆。（抽屜里沒(méi)有筆。）

（16）他抹噠一條繩子在腰的。（他系了一條繩子在腰上。）

（17）筆不在屜子的。（筆不在抽屜里。）

（18）他的腰的抹噠一條繩子。（他的腰上系了一條繩子。）

（19）筆不在我的屜子的。（筆不在我的抽屜里。）

這幾點(diǎn)和普通話是差不多的，那它有沒(méi)有其特殊性呢？請(qǐng)看A、C類結(jié)構(gòu)同普通話的對(duì)比：

鍋的水燒開(kāi)噠——*鍋的的水燒開(kāi)噠 鍋里水燒開(kāi)了——鍋里的水燒開(kāi)了

屋的事成堆 ——*屋的的事成堆 家里事成堆 ——家里的事成堆

那/哪的物價(jià)高——*那/哪的的物價(jià)高 那/哪里物價(jià)高——那/哪里的物價(jià)高

方言說(shuō)“鍋的”雖然意義相當(dāng)于普通話說(shuō)“鍋里”，也都能作主語(yǔ)，但是普通話里能加個(gè)“的”變成定語(yǔ)，方言里卻不能。

至于B類結(jié)構(gòu)同普通話的對(duì)比，“明日到舅舅的玩”，相當(dāng)于普通話“明天到舅舅家玩”，前者可以在“的”后面加“屋的”，使“舅舅的”變成定語(yǔ)，后者卻不可以。

6.尋源

其實(shí)“的”即由古代漢語(yǔ)中作虛詞的“底”而來(lái)，“底”與“里”相通，徐仁甫《廣釋詞》：“底猶‘里’，方位詞?！倍鸥Α栋鯇O詩(shī)》：“長(zhǎng)安城頭頭白鳥(niǎo)，夜飛延秋門(mén)上呼。又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避湖?！睆埾唷对?shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》解釋說(shuō)：“屋底，屋里也?！?/p>

黃潭方言表示處所的“名詞+的”結(jié)構(gòu)中，A類的“的”大多數(shù)都可以換成方位詞“里”，換成“上”的情況很有限；B類則相當(dāng)于省略掉了單元音韻母自成音節(jié)的“屋”，“舅舅的”也可以說(shuō)“舅舅屋的”，這就轉(zhuǎn)化成了A類，“的”仍相當(dāng)于“里”；C類的“的”也相當(dāng)于“里”。所以，認(rèn)為“的”在名詞或代詞后表處所的功能來(lái)源于古漢語(yǔ)的“底”，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。

（二）“數(shù)詞/名詞+的”，表示時(shí)間

這種表示時(shí)間的結(jié)構(gòu)，其涵蓋范圍不廣，數(shù)量也是有限的，但是使用頻繁。可以分為下面幾類：

A 數(shù)詞+的，30個(gè)：初一的、初二的、……初十的、十一的、……三十的

B 星期+的，7個(gè)：星期一的、星期二的、星期三的、……星期日/天的

C 名詞+的，7個(gè)：春天的，秋天的，夏天的，冬天的，日的，夜的，月的

A類中只能是表示農(nóng)歷的序數(shù)詞，A、B類只能作主語(yǔ)（20）、狀語(yǔ)（21）。

（20）初十的是爹爹的生日。（初十是爺爺?shù)纳?。?/p>

（21）我二十二的走。（我二十二日走。）

（22）星期一的開(kāi)學(xué)。（星期一開(kāi)學(xué)。）

（23）我星期天的就已經(jīng)回學(xué)校噠。（我星期天就已經(jīng)回學(xué)校了。）

C類全是時(shí)間名詞加“的”，“冬天的”相當(dāng)于“冬天里”，“夜的”相當(dāng)于“夜里”，功能和A、B類一樣；唯獨(dú)“月的”則有點(diǎn)不同，它表示嬰兒滿月前的一段時(shí)間，或婦女坐月子的時(shí)候，只能作“在”的賓語(yǔ)，如：

（24）新得的孫伢兒還在月的。（新得的孫子還沒(méi)滿月。）

二、“動(dòng)詞+的”結(jié)構(gòu)

一般認(rèn)為“的”分為助詞和語(yǔ)氣詞兩種，前者用在名詞性偏正結(jié)構(gòu)中或構(gòu)成“的”字結(jié)構(gòu)；后者用于陳述句，表示肯定或確認(rèn)語(yǔ)氣。但是黃潭方言的“的”除此之外，還有一些特殊的用法。

（一）“動(dòng)詞+的”結(jié)構(gòu)，用在句尾表示未然

例句：

（25）他來(lái)的。（他就來(lái)。）

（26）我吃飯的。（我準(zhǔn)備吃飯。）

（27）我把對(duì)子撕下來(lái)的。（我準(zhǔn)備把對(duì)聯(lián)撕下來(lái)。）

（28）你幾時(shí)往廣州去的？（你打算什么時(shí)候去廣州？）

這些句子都是表示一種打算，都是即將做什么的意思，也就是說(shuō)，它們描述的是未然的情況。而“的”在例句中起到很重要的作用，如果去掉它，或者不能成句，或者意義就變了。另外，像例（26）還可以加個(gè)“來(lái)”字，說(shuō)成“我來(lái)吃飯的”，同樣例（27）也可以說(shuō)成“我來(lái)把對(duì)子撕下來(lái)的”，意義都不變?！皝?lái)”往往能用來(lái)表示意圖，這更加表明，“動(dòng)詞+的”結(jié)構(gòu)的確能表示未然。

普通話里的“的”作為語(yǔ)氣詞可以表示已然，而對(duì)于方言中的“的”用在未然句句尾的情況也有學(xué)者作過(guò)討論，比如北方一些方言有這樣的例子：

你把錢存起來(lái)了嗎？

——（等/過(guò)）兩天的，這兩天沒(méi)時(shí)間。

黃潭方言里也有類似的詞，但是發(fā)音讀作輕聲的tuo，與“的”很不相同，暫不認(rèn)為二者是一個(gè)詞，故不列在討論范圍中。

（二）“動(dòng)詞+的+處所”結(jié)構(gòu)

（29）他把東西擱的外頭在。（他把東西放在外面了。）

（30）我看到他跑的街的去噠。（我看到他跑到街上去了。）

可以看出，這些句子中的“的”都相當(dāng)于說(shuō)普通話里表示動(dòng)作方向的“到”。該結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞，既可以是靜態(tài)的，也可以是動(dòng)態(tài)的。

以上，我們總結(jié)了黃潭方言的“的”一些主要的特殊用法。最后，我們可以用一句很平常的話，將以上四個(gè)用法全部體現(xiàn)出來(lái)：

（31）十六的我把伢兒送的學(xué)的去的。（我準(zhǔn)備十六日把孩子送到學(xué)校去。）

“十六的”表示時(shí)間，“學(xué)的”表示處所，“送的學(xué)的”是“動(dòng)詞+的+處所”結(jié)構(gòu)表示動(dòng)作方向，句尾“的”表示未然。

[1]朱德熙.說(shuō)“的”[J].中國(guó)語(yǔ)文，1961（1）．

[2]徐仁甫.廣釋詞[M].四川人民出版社，1981．

[3]張相.詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋[M].中華書(shū)局，1953．

[4]祝東平.“的”用于已然動(dòng)作的條件[J].漢語(yǔ)方言，2007（4）．

[5] 劉文欣.關(guān)于未然句句尾的“的”[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2009（5）．

劉江濤（1988～）男，漢，湖北監(jiān)利人，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

殷小芳（1985～）女，漢，河南平輿人，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。