王建群 郝麗梅 胡 亮 (井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 343009)

淺淡影視動漫中人物服裝設(shè)計的重要性

王建群 郝麗梅 胡 亮 (井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 343009)

當(dāng)前，我國影視動漫創(chuàng)作中，人物的創(chuàng)作嚴(yán)重缺乏民族特色?；谶@一現(xiàn)狀，在動漫人物造型設(shè)計中，我們需要運用服裝造型設(shè)計使得人物角色具有濃郁的民族特色。每個民族都有自己的服裝，服裝體現(xiàn)著這個民族的文化、風(fēng)格和特色。因此，影視動漫人物角色創(chuàng)作中運用服裝設(shè)計具有非常重要的意義。

動漫；民族特色；人物造型；服裝設(shè)計

一、引言

在我國，動畫的發(fā)展也出現(xiàn)過輝煌時期。而隨著時代的發(fā)展以及人們生活觀念的提高，人們對當(dāng)前的動畫也提出了質(zhì)疑?！皼]有民族特色”“沒有民族風(fēng)格”的質(zhì)疑聲不斷出現(xiàn)。我國擁有五千年多年的悠久歷史，文化資源非常豐厚，為我們創(chuàng)作具有民族特色的動畫片提供了豐富的素材資源。服裝，是人們在長期的實踐活動中創(chuàng)作出來的，能夠充分體現(xiàn)民族特色。將服裝設(shè)計元素融入當(dāng)前影視動漫人物創(chuàng)作上，對我們創(chuàng)作出具有民族特色的動漫非常重要。

二、服飾在動畫造型創(chuàng)作中的重要性

一部電影動畫片開始的時候，比較喜歡欣賞其服裝的藝術(shù)，因為在開篇映入眼簾和給你的第一映像不會是故事的情節(jié)，而是人物的造型，在人物造型中人物服飾最為突出，是否與場景搭配，在劇情中是否符合人物性格與角色的安排，都會影響觀眾對其內(nèi)容的關(guān)注程度，一部動漫它的劇情再好，后期加工再炫目，沒有服飾的襯托，都會顯得蒼白且沒有說服力和感染力。

就中國影視動畫而言，起步雖早，但是現(xiàn)在卻大大落后于日本、美國。日本動畫大眼睛、瓜子臉及日本和服深得大家的喜歡，這種造型到處可見，很多青少年瘋狂的追逐去臨摹，而中國本有的動畫造型卻很少得到大家這樣的青睞。當(dāng)年紅遍全國的日本動畫片《圣斗士星矢》，不得不佩服導(dǎo)演在服裝上的構(gòu)思與創(chuàng)作，當(dāng)圣衣穿上的一瞬間，整個人物給觀眾有耳目一新的感覺，服飾的藝術(shù)在這一刻達到最高境界，那些口號一般的拳法已經(jīng)不重要，誰勝誰負(fù)也已成過眼云煙，唯有一個戰(zhàn)士站在眼前，這時語言的差異都拋到腦后，拜服于它的形象更確切地說是那群斗士的衣著。拋棄了劇情，因為癡迷于他們的衣著拋棄了雅典娜，因為有一群比她更占屏幕的人屹立在心中，美，果然是人靠衣裝馬靠鞍。近些年，中國動漫特色全無，全盤日化。這也許是中國人的模仿力太強甚至放棄了屬于自己的東西。平淡的劇情，讓人看著枯燥乏味，造型千篇一律，沒有新意。面對這樣的現(xiàn)狀，我們的動畫產(chǎn)業(yè)該如何去發(fā)展呢？《喜羊羊與灰太狼》用一群毫無衣著特點的動物去打開國門走向世界的動畫夢想失敗早在一開始就已注定！這不是貶低，而是需要大家去認(rèn)清。在早期美國迪士尼動畫片《貓和老鼠》沒有服飾風(fēng)格，但是系列動畫成功了，贏得了觀眾的喜愛，他們不靠造型靠動作走向世界；而我們現(xiàn)在的《喜羊羊與灰太狼》靠劇情羊和狼不斷地斗爭故事去創(chuàng)作，只能是被作為比下去的一個對象。

三、不同成功電影及動畫在人物造型服飾中的運用分析

早期中國的經(jīng)典動畫片《大鬧天宮》在服飾方面都有可圈可點的地方，比如《大鬧天宮》中孫悟空在扮演不同角色時他穿的服飾是不一樣的，在花果山做美猴王時身上那套衣服“身穿鎖子黃金甲、腳踏藕絲步云履、頭頂鳳翅紫金冠”，1可神氣了。這身打扮也告訴我們他在花果山的地位和身份，間接地向觀眾傳遞了他自由自在、威風(fēng)凜凜的性格特征。當(dāng)他上天宮做弼馬溫時，他那一套不合身的官服，穿在他身上特別滑稽，并且前后服飾在色彩上一紅一黑的對比，會讓人情不自禁想起貪官污吏來。這也就是為什么大家對猴王的喜愛，在服裝的創(chuàng)作變換蠻有特點的，可惜那個時代動畫創(chuàng)作的精彩之處沒有被繼承而是被放棄、被遺忘。

在影視動漫作品中，服飾還可以起到畫龍點睛的作用，一部好的影視、動漫作品，可以從服飾上看出劇組為之付出了多少心血。在融合場景、突出個性等方面服飾起到相當(dāng)重要的作用。在這方面，有些電影導(dǎo)演做的是比較好的，首先以韓國電影《對不起我愛你》為例，為強調(diào)男女主角的性格特點，多次嘗試不同的服飾，開始是以寬松的并加以色彩點綴的衣服出境，憐憫之心悠然而起，然后是多次出現(xiàn)的單色調(diào)毛衣，來體現(xiàn)他們對愛情的渴望與忠誠。在影片的最后階段，女主角一席白衣，楚楚動人，為悲劇結(jié)尾畫上一個圓滿的句號。

服飾的設(shè)計安排還可以給人區(qū)別于場景的視覺沖擊，例如以電影《滿城盡帶黃金甲》為例，在別出心裁的服飾設(shè)計方面曾經(jīng)吸引過觀眾的眼球。一個金黃色的戰(zhàn)七和一群銀白色的戰(zhàn)士，這個場景讓我們大家有似曾相識的感覺，在動畫片《圣斗士》中看見過，但在個別的設(shè)計方面還是有區(qū)別的，那就是在高度的統(tǒng)一中，突然出現(xiàn)一個另類，當(dāng)然這個鶴立雞群的必然是帶頭大哥，以服裝的形式告訴觀眾和對面那群人，我是男一號。大家可以想象一下，一群人穿一樣的衣服，就算導(dǎo)演再多給你幾個鏡頭那也是沒有用的。誰知道你是誰，但是在這里，獨特的服飾起到了提醒、標(biāo)注的作用。

四、結(jié)語

服飾作為一種藝術(shù)形式,是一個國家和地區(qū)的文化和審美情趣的載體,從某種意義上來講,服飾標(biāo)志著一個民族的審美情趣的高低。我們可以從服飾設(shè)計元素中找到我們的民族特色，向世界傳遞我國古老的文化。不同的地區(qū)有著不同的風(fēng)俗人情，而這風(fēng)俗人情的表現(xiàn)手法中服裝最為普遍及重要。中國地域廣闊，五十六個民族，服飾是區(qū)別于不同民族的一種標(biāo)示，它是不會因歲月的滄桑而老去，它會世代傳承。我希望在以后的更多的影視動漫作品中看到屬于中國特色的服裝設(shè)計，讓它生根發(fā)芽，枝繁葉茂。

注釋：

1.《西游記》吳承恩，出自西游記第三回，四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名.

[1]梁玉英《服飾色彩在電影中的作用分析》[J].電影文學(xué)，2011(14).

[2]丁英翹《服裝色彩在影視作品中表現(xiàn)的主題思想和藝術(shù)感染力》[J].電影文學(xué)，2010(19).

[3]鄧伍英《淺析動漫造型中的服飾語言》[J].科教文匯，2010(1).

王建群（1983.11-）女，江西吉安人，井岡山大學(xué)美術(shù)系助教。研究方向：影視動畫。

郝麗梅（1985-）女，山東人，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院助教。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

胡亮（1984.05-）男，江西吉安人，井岡山大學(xué)講師。研究方向：漫畫創(chuàng)作。