張 紅 （東北大學 藝術學院 110000）

中國傳統(tǒng)裝飾符號在現(xiàn)代展示設計中的應用

張 紅 （東北大學 藝術學院 110000）

中國的裝飾元素有著自己獨特的發(fā)展歷史和鮮明的特點，并已逐漸符號化。本文通過對中國傳統(tǒng)符號的概括與歸納,分析現(xiàn)代展示設計中傳統(tǒng)符號運用的特征,以闡述現(xiàn)代展示設計借鑒傳統(tǒng)符號形式的重要性與必然性,以及傳統(tǒng)符號在產(chǎn)品設計中的演繹方式,希望在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來之間尋找到適合的聯(lián)系通道,使傳統(tǒng)符號在不斷變化的時空環(huán)境中煥發(fā)出新的生命力。

傳統(tǒng)文化；裝飾符號；展示空間

一、引言

裝飾符號在現(xiàn)代展示設計之中運用非常廣泛。在許多現(xiàn)代杰出的設計作品里都或多或少的并且很好的運用了傳統(tǒng)符號。在現(xiàn)代展示設計中，傳統(tǒng)裝飾的設計已不再只是純藝術角度的再創(chuàng)造加工，而是切實反映老百姓的衣食住行和精神生活等諸多方面；不再只是純粹的趣味性傳統(tǒng)審美，更重要的是反映出一種藝術文化和某種精神追求，尤其深刻的內(nèi)在含義和概念。本文通過對傳統(tǒng)裝飾符號再認識和再發(fā)掘，為現(xiàn)代展示設計注入新的活力。

二、展示設計中易于運用的傳統(tǒng)裝飾符號

（一）展示空間中的文字書畫裝飾

1.建筑彩畫裝飾

中國傳統(tǒng)古建筑彩畫藝術富麗堂皇，豐富多彩，比如說北京的宮殿、紅墻、黃瓦、紅柱、青綠色的彩畫，以及白石基座，在藍天綠地的映襯下確實富麗非凡，在全國其他地方也可以見到這樣輝煌的顏色，給人以美的享受。

2.文字雕刻

我國古代建筑上最早出現(xiàn)的文字裝飾是在瓦當上。瓦當其紋飾的內(nèi)容十分豐富，天上人間，處處皆是。瓦當以其特有的藝術方式，在極其有限的空間內(nèi)容納社會生活中政治的、經(jīng)濟的、文化思想的、宗教幻想的各種內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)圖案的表達

1.我國傳統(tǒng)家具上的圖騰

傳統(tǒng)家具紋樣的意象造型較為典型的有動物紋和幾何紋等，其造型以寫實的具象為基礎，逐漸向抽象化思維演變。

2.窗雕與磚雕

窗雕與磚雕算是我國建筑傳統(tǒng)符號中很有特色的一種構(gòu)建，具有典型的中國特征。窗雕與磚雕題材主要是花鳥和一些明顯具有象征意義的動物，主題表現(xiàn)出求子、發(fā)財、豐收、平安等元素，強調(diào)人類生活與大自然渾然一體的大融合理念。

（三）傳統(tǒng)造型與空間符號

1.藻井天花

藻井最初是由半地穴式建筑的天窗演變而來的，用在地面建筑中就失去了采光和出口的作用，逐漸轉(zhuǎn)化成純粹的室內(nèi)裝飾性功能，它起到控制空間的作用，在大跨度的空間中，將空間的中心集中在藻井周圍，同時豐富了建筑的室內(nèi)裝飾。

2.斗拱

斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋時，它同梁、枋結(jié)合為一體，除上述功能外，還成為保持木構(gòu)架整體性的結(jié)構(gòu)層的一部分。明清以后，斗拱的結(jié)構(gòu)作用蛻化，成了在柱網(wǎng)和屋頂構(gòu)架間主要起裝飾作用的構(gòu)件。

三、傳統(tǒng)裝飾符號的設計與提煉

（一）繁瑣內(nèi)容的簡化概括

對傳統(tǒng)的裝飾符號的整體或是局部進行提煉，取其精華棄其糟粕，用一種新的形式是存在，使其既具有傳統(tǒng)符號的神韻和內(nèi)在精神，又同時兼具現(xiàn)代符號的簡潔明了的存在風格，即用現(xiàn)代的框架描繪傳統(tǒng)的神韻，這是一種非常重要的繼承和創(chuàng)新的方法。

（二）結(jié)構(gòu)體系的打散重構(gòu)

結(jié)構(gòu)體系的打散重組是指將傳統(tǒng)的裝飾符號進行分解，再根據(jù)形式美的法則重新進行組合。在大三重組中可以利用傳統(tǒng)的圖案紋樣、建筑構(gòu)件等，通過對原型的分解找到新的元素，然后通過元素的重新組合來達到變異求新的目的。打散重組從便面上看是對傳統(tǒng)裝飾符號的破壞，其實質(zhì)是一種提煉。這種方法以了解傳統(tǒng)裝飾符號的結(jié)構(gòu)和特征為前提，通過對原型的分析了解，提煉出分解后的元素。

（三）造型語言的抽象變化

對于某個部位參考古代傳統(tǒng)符號，結(jié)合現(xiàn)代審美理念進行再創(chuàng)造。抽象變化大體包括兩種方法：一是對傳統(tǒng)符號某個部位進行強化變化，一是完全改變傳統(tǒng)符號的結(jié)構(gòu)和比例，傳統(tǒng)符號中式作為抽象變法的參照對象。

（四）內(nèi)涵概念的再次設計

所謂再次設計，即對儒道禪思想指導下的傳統(tǒng)符號進行顛覆性的再創(chuàng)造，并結(jié)合現(xiàn)代制造工藝和設計理念，對原有的傳統(tǒng)符號進行有效的發(fā)展和衍生，使某寫要素與本土文化元素共生于一體。

四、傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代展示設計中的應用原則

結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念和現(xiàn)代展示設計實踐的需要，經(jīng)過特殊處理之后的傳統(tǒng)裝飾符號在現(xiàn)代展示設計中的應用體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）顯性裝飾符號的繼承與創(chuàng)新

在現(xiàn)代展示設計中為了簡便快捷得提升整體裝飾風格的“傳統(tǒng)性”達到渲染中國傳統(tǒng)韻味的目的，將傳統(tǒng)的裝飾符號中的一部分，特別是構(gòu)成形式比較簡潔明了，卻又富有變化的部分或是構(gòu)建，比如說，傳統(tǒng)的屏風、花窗以及寓意吉祥的裝飾紋樣，運用到現(xiàn)代的展示設計中。在現(xiàn)代展示設計中，可以直接采用帶有傳統(tǒng)圖案的隔斷形式進行空間的劃分，然后結(jié)合現(xiàn)代的燈光技術和其它的室內(nèi)裝飾構(gòu)件，創(chuàng)造出形式生動獨特、層次豐富的空間，使功能美與形式美得到有效的結(jié)合。如在一個現(xiàn)代的展示空間中，運用了具有傳統(tǒng)的裝飾隔斷，擠兌空間進行了劃分，限定出一個一個空間，又為一個現(xiàn)代的展示空間增添了傳統(tǒng)的韻味。

（二）隱性裝飾符號的滲透與借鑒

首先，在現(xiàn)代展示設計活動過程中，對于傳統(tǒng)裝飾氛圍的營造可以借鑒傳統(tǒng)禮儀道德指導下的展示裝飾構(gòu)件的設計與布局。在展示空間采用對稱的形式，將主要的大宗家居陳設放在中軸線上，次要的家具和陳設分別對稱的擺放在中軸線兩側(cè)，這種陳設方式符合了中國傳統(tǒng)的“中庸之道”，同事也帶給人一種莊重的視覺效果。

其次，中國傳統(tǒng)裝飾符號師從于自然，在將傳統(tǒng)的裝飾符號進一步符號化的過程中，應該與自然相融合，即便符號變得更加簡練、更加概括也能，傳統(tǒng)的符號由具體到抽象，還能保留傳統(tǒng)的精神。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)裝飾符號在現(xiàn)代展示空間中的運用，需要對其進行形式或是部分內(nèi)容的改造，將其內(nèi)容負于新的意義、將其形式賦予新的意義、將其構(gòu)建賦予新的功能等。在設計初衷上，傳統(tǒng)的裝飾符號以裝飾為目的，實用性是次要目的，構(gòu)件往往只是一個擺設，沒有實際的功能意義，而現(xiàn)代展示空間更注重構(gòu)件的實用性能。在符號的寓意上，傳統(tǒng)的裝飾符號的主要是為了表達人們對美好生活的追求向往、對圖騰的崇拜，在形式上傳統(tǒng)的裝飾符號經(jīng)過長時間的沉淀積累，形成了比較完美的體系，精確的比例，形成成各個多樣的表現(xiàn)形式。