龍建軍 萬(wàn)紹勇 龍曉東 （井岡山大學(xué) 體育學(xué)院 343009）

高蹺，是舞者在腳上綁著長(zhǎng)木蹺進(jìn)行表演的民間舞蹈，技藝性強(qiáng)，形式活撥多樣，是深受群眾喜愛(ài)的跨國(guó)民俗舞蹈。在我國(guó)，高蹺一般以舞隊(duì)的形式表演，舞隊(duì)人數(shù)十多人至數(shù)十人不等；大多舞者扮演某個(gè)古代神話(huà)或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；江西民間高蹺迄今已有百年歷史，是民間流傳下來(lái)的一項(xiàng)獨(dú)門(mén)絕技，具有獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的表演形式，從藝術(shù)上反映了江西人民的性格和審美習(xí)慣，而這些特點(diǎn)是江西人民在長(zhǎng)期生活中逐漸形成的。在目前江西民間傳統(tǒng)文化發(fā)展的背景下，民間高蹺的規(guī)模逐漸壯大，具有一定的代表性和典范性。探討江西民間高蹺的形成、演變、價(jià)值，剖析其藝術(shù)風(fēng)格、表演內(nèi)容、表演形式，對(duì)于促進(jìn)江西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展具有借鑒和指導(dǎo)意義。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本研究選擇的研究區(qū)域主要在贛州市、上饒市、吉安市等，重點(diǎn)研究主要是以贛南的客家高蹺為調(diào)查對(duì)象。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法：本研究立足于實(shí)際調(diào)查外，還查閱國(guó)內(nèi)外大量有關(guān)各地方高蹺的資料，明確本課題的相關(guān)基本理論，確定課題的研究切入點(diǎn)和研究方法、手段。

2.田野調(diào)查法：田野調(diào)查法是民俗學(xué)方法論是最有效地研究方法，可以說(shuō)研究的很多觀點(diǎn)都來(lái)自田野，在田野作業(yè)的過(guò)程中多次的實(shí)地考察，通過(guò)錄像拍攝、實(shí)地觀察、語(yǔ)言交流等，在贛南客家地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，收集了第一手較為詳細(xì)的資料，為本課題的研究作下了殷實(shí)的伏筆。

3.專(zhuān)家訪(fǎng)談法：可通過(guò)訪(fǎng)談贛南客家高蹺的繼承人以及有關(guān)的學(xué)者和專(zhuān)家，了解到民間高蹺的文化起源和演變規(guī)律，注重口述史資料的收集。

4.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法：調(diào)查所得數(shù)據(jù)輸入數(shù)據(jù)庫(kù)，運(yùn)用軟件SPSS13.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并根據(jù)研究需要咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人員編制錄入程序和統(tǒng)計(jì)表格來(lái)完成數(shù)據(jù)的錄入工作，處理分析以及論文的撰寫(xiě)工作。統(tǒng)計(jì)結(jié)果及所有表格經(jīng)專(zhuān)業(yè)人員審核無(wú)誤后方用于本研究工作的分析與論證。

二、研究結(jié)果與分析

（一）江西民間高蹺的起源及發(fā)展

江西民間高蹺為代表的贛南客家高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演，是我國(guó)古代百戲中的一種，有著悠久的歷史，世代延續(xù)發(fā)展成為群眾性的文體活動(dòng)。贛南是客家人聚居的地方?？图胰?，是從西晉至唐、宋時(shí)期，因?yàn)樘颖苓B年戰(zhàn)亂而陸續(xù)從中原地帶遷到贛南、閩西、粵東后而逐漸形成的一個(gè)漢民族支系，無(wú)論是語(yǔ)言文化、服飾文化、民居建筑文化，還是生活習(xí)俗等各方面，都有自己的特色。在吹打樂(lè)演奏習(xí)俗上，也有自己一整套表現(xiàn)方式。而在貧窮落后的舊社會(huì)，廣大農(nóng)民只能把美好生活的希望寄托于神佛的賜予，特別是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到江西的客家人群來(lái)講就更加如此。每逢年節(jié)、廟會(huì)時(shí)，不論城鄉(xiāng)、大家都會(huì)集資出會(huì)，一則求神保佑故土新居兩地平安，二來(lái)聚集一起共同娛樂(lè)，消除鄉(xiāng)愁、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，于是內(nèi)地家鄉(xiāng)的各種民間藝術(shù)形式，都在廟會(huì)中、年節(jié)時(shí)爭(zhēng)相競(jìng)演。高蹺由于是踩著木蹺表演，比一般的形式要高出一截，人們?cè)谶h(yuǎn)處也能觀望欣賞，而且行動(dòng)方便，無(wú)異于活動(dòng)的舞臺(tái)，深受群眾的歡迎。據(jù)《贛州市志》介紹，贛州最早的高蹺表演在劉氏宗祠前舉行，系北洋軍閥打勝仗之后舉行慶典活動(dòng)，請(qǐng)來(lái)的高蹺表演隊(duì)。贛州踩高蹺的風(fēng)俗就是從那以后延續(xù)下來(lái)的，贛州人把這種藝術(shù)俗稱(chēng)“高腳師”。就如許多民間藝術(shù)都有戀根情結(jié)一樣，贛州踩高蹺的藝人組織章貢區(qū)民間高蹺藝術(shù)團(tuán)幾十年來(lái)一直都是設(shè)在劉氏宗祠附近。這是一群花甲左右的老人，由他們激情演繹的高蹺表演，為贛州市大大小小的喜慶活動(dòng)增添許多熱鬧氣氛。上世紀(jì)20年代中期，贛州城區(qū)就有四五支高蹺表演隊(duì)，在章貢路舉行過(guò)比賽。建國(guó)后，贛州市文化館發(fā)動(dòng)客家民間藝人組織高蹺表演隊(duì)，扮飾工農(nóng)大眾和人民解放軍等形象，經(jīng)常在節(jié)假日或大型集會(huì)時(shí)表演。現(xiàn)今，高蹺作為一項(xiàng)大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)不僅在民間流傳，而且在江西各大高校也逐漸被學(xué)生們認(rèn)可接受，一些高校還組建了高蹺隊(duì)在一些活動(dòng)的開(kāi)幕式進(jìn)行表演，深受大家的喜愛(ài)。還有些高校把高蹺運(yùn)動(dòng)引入教育教學(xué)當(dāng)中，作為一門(mén)課程來(lái)進(jìn)行言傳身教，學(xué)生們不僅學(xué)會(huì)了一門(mén)技能，展示大學(xué)生的風(fēng)采，，而且能促進(jìn)這一項(xiàng)寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。2006年毛里求斯的第二屆文化藝術(shù)節(jié)上，江西民間高蹺隊(duì)以精湛的表演技術(shù)以及豐富的表演內(nèi)容，博得了外國(guó)民眾的贊譽(yù)，弘揚(yáng)了我國(guó)民族民間文化，豐富了世界人民的精神文化。

（二）江西民間高蹺的藝術(shù)風(fēng)格及表演形式

高蹺，由于腳下綁著木蹺，重心不易掌握，所以膝部要微屈，兩腳需要不斷移動(dòng)，上身和雙手又必須隨著重心的移動(dòng)而俯仰和甩擺，需加強(qiáng)腰部的控制力，以保持身體的平衡。高蹺隊(duì)人數(shù)不限，少則十余人，多則數(shù)十人，腳扎高蹺棍，穿彩衣彩褲，手舞飄帶，走四云步，伴以鑼鼓節(jié)奏穿插在游行隊(duì)伍當(dāng)中。

1.江西民間高蹺的藝術(shù)風(fēng)格

江西民間高蹺為代表的贛南客家高蹺具有相當(dāng)獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，表演時(shí)的服飾多是戲曲人物的衣著，表演形式豐富。高蹺表演一般由十幾至二十個(gè)人組成，一些人踩高蹺，一些人扶牽，一些人伴奏，高蹺所使用的木蹺從三十厘米至三百厘米，高低不一。從表演風(fēng)格上又分為武蹺和文蹺。武蹺重炫技巧，以表演各種驚險(xiǎn)動(dòng)作為特色，有劈叉、打旋風(fēng)腿、翻跟頭、拿打頂?shù)仍S多名目，風(fēng)格強(qiáng)悍驍勇，豪邁英武；文蹺重扭踩和情節(jié)表演，主要表演走場(chǎng)，以歌舞、演唱、戲曲等表演形式為主。贛南客家高蹺扮飾人物故事，主要分為幾種，一種是打扮為八仙（即呂洞賓、張果老、韓湘子、何仙姑、藍(lán)采和、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、漢中離），身著戲劇服飾，另一種男扮女裝為七仙女和辣米姐姐（湖口俗稱(chēng)“辣椒”為“辣米”）等形式。表演的燈彩形式有走早般、玩蚌蛤、挑花旦、媒婆等。贛南客家的高蹺表演吸收了民間戲劇、客家燈彩的表演形式，表演者注重人物的服飾，內(nèi)容豐富多彩，可塑性強(qiáng)，鄉(xiāng)土氣息濃郁。表演者扮成各種角色、雙腳踩蹬柳木棍上行走，鑼鼓伴奏，邊走邊舞。舞步有走圓場(chǎng)，龍擺尾，插花十字，跳、扭擺等形式。

由于高蹺這種表演活動(dòng)機(jī)動(dòng)性大，行動(dòng)比較自如，可以在大場(chǎng)面中表演，也可走街串巷。而表演時(shí)間，一般都在農(nóng)歷臘月、正月間。新年一到，人們便打起了綁腿，踩著高蹺，盛裝出行，走街串巷，好不熱鬧。踩在高蹺上的人，有種高入云端的感覺(jué)。高蹺表演中多配以“燈”“蚌殼”“彩蓮旱船”，已成為當(dāng)?shù)厥且环N群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間文藝活動(dòng)。

2.江西民間高蹺的表演形式

江西民間高蹺為代表的贛南客家高蹺的表演形式在高蹺表演時(shí)以鑼鼓伴奏，大多數(shù)是本地彈腔戲的鑼鼓經(jīng)，如【鳳點(diǎn)頭】【水底魚(yú)】【望家鄉(xiāng)】【鴻邊翅】等十余個(gè)鑼鼓譜交替變換著打，較好地烘托了整個(gè)表演氣氛。在發(fā)展到舞臺(tái)時(shí)，伴奏就不光是鑼鼓，而用民間樂(lè)曲【望東臺(tái)】為主旋律，以自由緩慢的引子開(kāi)始，接著以流云飄逸的行板展開(kāi)，逐漸形成以“徽”調(diào)式為主，但后部分又自然轉(zhuǎn)換為“商”調(diào)式結(jié)尾的平緩舒展、優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的4／4節(jié)奏和明快流暢、歡樂(lè)跳躍的2／4節(jié)奏。整個(gè)舞蹈以景、行、聲、情融為一體，古樸典雅。

演出時(shí)，都裝扮成各種戲曲人物，隨著鑼鼓的節(jié)奏，或列隊(duì)，或走，或跳，或慢跑，旋轉(zhuǎn)自如，蹦跳輕巧。利用兩三尺高的高蹺可進(jìn)行許多表演，如躍飛、飛跨等戲曲動(dòng)作，還有跳凳、過(guò)桌、過(guò)橋等較為驚險(xiǎn)的動(dòng)作。有的表演詼諧滑稽，常做出不慎將要摔倒的樣子，把觀眾嚇出一身冷汗。等到有人來(lái)攙扶時(shí)，他又一躍而起，蹦跳如初，令人嘆為觀止。一些人腳踩高蹺闊步行走，甩手、扭身，做各種戲曲身段，每個(gè)人手中兩塊云片，似兩朵白云緩緩移動(dòng)，通過(guò)隊(duì)形變換，擺出各個(gè)字形。充分體現(xiàn)了民間藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)與夸張，表達(dá)了人民追求安穩(wěn)生活的愿望。邊踩邊唱民間小調(diào)如《小放?！贰堕_(kāi)門(mén)調(diào)》《十繡》《梔子花》《賣(mài)油郎》等，有些人還在高蹺上表演笛子，嗩吶演奏；也有表演《打蚌殼》《手絹》《扇子》等節(jié)目。建國(guó)后，平地表演也比較多見(jiàn)，內(nèi)容和形式也就更豐富了，其表演的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在一個(gè)“悠”字上，以左右緩緩搖擺手中云片的“扭身步”為舞蹈的基本動(dòng)作，配合以?xún)?yōu)雅、輕盈、緩慢的“雙晃手”“張合片”“送片”“推磨”等動(dòng)作，走出“竄花”“走八字”“雙出水”“圓串形”“階梯形”等隊(duì)形，充分表現(xiàn)了云彩悠悠漂浮的動(dòng)態(tài)，給人以清雅柔逸的美感。

三、結(jié)語(yǔ)

江西民間高蹺為代表的贛南客家高蹺是一種獨(dú)具特色的民族藝術(shù)，有極強(qiáng)的生命力和感染力。它以獨(dú)特的表現(xiàn)形式名揚(yáng)海內(nèi)外，出現(xiàn)于各種慶典、巡游、游園、廟會(huì)，是一種登上大雅之堂的民間藝術(shù)，表演氣勢(shì)恢宏涵蓋了音樂(lè)、舞蹈、雜技、戲曲等多種形式，構(gòu)成以舞蹈為主體的綜合性民間廣場(chǎng)藝術(shù)?，F(xiàn)今，這項(xiàng)民間藝術(shù)逐漸演化成一種即具觀賞價(jià)值又能娛樂(lè)健身的民間舞蹈，豐富了群眾文化生活，我們更應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)、傳承、發(fā)展這項(xiàng)民間藝術(shù)。

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