吳悅寧 (東勝區(qū)文化館 017000)
近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及人民對(duì)生活水平質(zhì)量追求的提高。使得人民對(duì)美育與德育的重視度越發(fā)重視。同時(shí),由于各界媒體對(duì)社會(huì)中負(fù)面現(xiàn)象的大肆報(bào)道,在引起社會(huì)各界關(guān)注的同時(shí)也引發(fā)了人民對(duì)德育與美育進(jìn)一步的探討。
在此背景下,中共中央、國(guó)務(wù)院推出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。其目的就是要在提高學(xué)生知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生美育與德育的教育,使學(xué)生能夠德智體美全面發(fā)展,成為高素質(zhì)高能力的新世紀(jì)人才。
如何有效地提高學(xué)生的美育與德育就成為當(dāng)前重要的議題。眾多專家學(xué)者敏感的認(rèn)識(shí)到文藝與美育、德育之間緊密的聯(lián)系,也因此提出以文藝培訓(xùn)活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生美育與德育的提高。
基于此,本文在此對(duì)文藝培訓(xùn)活動(dòng)中的美育、德育方式方法進(jìn)行芻議,將從文藝培訓(xùn)活動(dòng)與德育、美育的緊密聯(lián)系,以及在文藝培訓(xùn)活動(dòng)中進(jìn)行德育和美育的方式方法進(jìn)行探討,以期能夠促進(jìn)學(xué)生德育、美育的全面提高。
首先,文藝培訓(xùn)活動(dòng)的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的文藝素質(zhì)為基礎(chǔ),如美術(shù)、音樂等方面的素質(zhì)和才能。經(jīng)過這樣的培訓(xùn),使得學(xué)生能夠更好的認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美,并且進(jìn)一步利用這些藝術(shù)來陶冶情操、凈化心靈。文藝培訓(xùn)活動(dòng)的本質(zhì)就是通過文藝培訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)和文藝素養(yǎng)。
而德育和美育的本質(zhì)與此有一定的相似度,其本質(zhì)是通過教育來提高學(xué)生的審美觀念、鑒賞美的能力,讓學(xué)生在欣賞美的過程中進(jìn)一步領(lǐng)悟到人類的心靈美,并以此提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
也就是說,文藝培訓(xùn)活動(dòng)與德育、美育在本質(zhì)上存在一定的交叉,二者都對(duì)學(xué)生的心靈有正面的促進(jìn)作用。
文藝培訓(xùn)活動(dòng)中擁有大量正面積極的素材,這些素材對(duì)學(xué)生的德育與美育有極大的促進(jìn)作用。優(yōu)秀的文藝作品往往擁有正面的情感,創(chuàng)作者希望通過自己的作品來表現(xiàn)某種可貴的情操和精神,也就是說創(chuàng)作者將自己的思想感情寄托在自己的作品中。因此,學(xué)生在經(jīng)受這樣的文藝培訓(xùn)活動(dòng)過程中,能夠感受到偉大的思想感情和精神,這就在無形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育與美育教育。
同時(shí),在文藝培訓(xùn)活動(dòng)中學(xué)生可以獲得大量無法從學(xué)校和家庭中獲取的認(rèn)知。在文藝培訓(xùn)活動(dòng)中,學(xué)生能夠與更多的同伴進(jìn)行交流,能夠與社會(huì)進(jìn)行親密的接觸。在這樣的過程中,學(xué)生能夠獲得更多的認(rèn)識(shí),能夠堅(jiān)韌性格,也能夠使學(xué)生的性格變得活潑開朗。
在這樣的互動(dòng)交際過程中,學(xué)生能夠深刻的感受到周圍人的善意和友好,也就能夠進(jìn)一步凈化學(xué)生的心靈,以此來提高學(xué)生的德育和美育。
美育即審美教育,主要是通過對(duì)美的事物的鑒賞,通過審美實(shí)踐來達(dá)到教育目的。通過美育,就是要讓學(xué)生擁有一定的審美能力,能夠發(fā)現(xiàn)和鑒賞生活中的美,以此作為德育的基礎(chǔ)。
在文藝培訓(xùn)活動(dòng)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和鑒賞。例如,在《感恩的心》的集體演唱培訓(xùn)活動(dòng)中,教師可以將培訓(xùn)計(jì)劃進(jìn)行挖掘,讓學(xué)生領(lǐng)悟這首歌曲中美麗的地方。經(jīng)過教師的引導(dǎo),學(xué)生可以感受到歌曲中美麗的情感,由此發(fā)現(xiàn)人類的心靈美,并且進(jìn)行鑒賞,也就從一定程度提高了學(xué)生的審美和鑒賞美的能力。
同時(shí),進(jìn)行美育的最好方式是讓學(xué)生擁有飽含美的生活方式。藝術(shù)美是人類審美理想的集中體現(xiàn),是美的高級(jí)形態(tài)。生活中的美與丑在藝術(shù)活動(dòng)中得到強(qiáng)烈對(duì)比,對(duì)陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生美好品德具有不可取代的作用。通過文藝培訓(xùn)活動(dòng),教師可以引導(dǎo)學(xué)生建立美的生活方式,例如利用文藝素材中美的思想感情辨別生活中的美丑與善惡,以此作為學(xué)生建立美的生活方式的基礎(chǔ)。
另一方面,通過文藝培訓(xùn)活動(dòng)能夠以其中美好的內(nèi)容來進(jìn)行德育。所謂德育,就是要提高學(xué)生的思想、道德和品行,讓學(xué)生擁有健康文明的行為和素質(zhì)。
如上文所述,在文藝培訓(xùn)活動(dòng)中擁有大量美好的素材。利用文藝培訓(xùn)活動(dòng)中美好的活動(dòng)內(nèi)容,可以讓學(xué)生深刻感受和領(lǐng)悟其中美的精神和感情。例如,在文藝表演時(shí),學(xué)生要表現(xiàn)出作品的主題和意境,就必須要反復(fù)的研讀劇本,領(lǐng)悟作者想要表達(dá)的思想感情。因此,只要教師選擇合適的素材,就可以輕易達(dá)到德育的目的。如進(jìn)行《無私的雷鋒》一類的文藝表演,學(xué)生就能夠在培訓(xùn)中深刻領(lǐng)悟雷鋒精神,以此推動(dòng)學(xué)生的思想、道德和素質(zhì)。
文藝培訓(xùn)活動(dòng)必定是一種實(shí)踐性的活動(dòng),通過實(shí)踐能夠推動(dòng)德育與美育的全面發(fā)展。首先,通過實(shí)踐能夠加強(qiáng)學(xué)生與他人和社會(huì)的親密接觸,使得學(xué)生的心智和思想得到成長(zhǎng),同時(shí)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)生活中的美,有助于建立美的生活方式。其次,在實(shí)踐的文藝活動(dòng)中,學(xué)生能夠?yàn)樗诉M(jìn)行文藝表演,其本身就是一種服務(wù)于他人、為他人和社會(huì)無私奉獻(xiàn)的活動(dòng)。在這樣的活動(dòng)過程中,學(xué)生能夠領(lǐng)悟無私奉獻(xiàn)的精神,而且會(huì)得到觀眾的贊美和感激,這對(duì)于學(xué)生的美育和德育有極大的促進(jìn)作用。例如,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往養(yǎng)老院等場(chǎng)所進(jìn)行文藝表演,就能夠達(dá)到這樣的目的,使學(xué)生的心靈得到升華和凈化。
在文藝培訓(xùn)活動(dòng)中,教師應(yīng)該充分以學(xué)生為主體進(jìn)行因材施教。不同學(xué)生的經(jīng)歷和背景必定存在差異,這就導(dǎo)致學(xué)生的心靈、思想等各個(gè)方面都有巨大的不同。因此,教師應(yīng)該嚴(yán)格根據(jù)學(xué)生的背景和個(gè)人情況進(jìn)行德育和美育。例如,針對(duì)較為自卑的學(xué)生,教師就應(yīng)該首先樹立學(xué)生的自信,讓學(xué)生擺脫自卑,樹立其正確積極的態(tài)度。針對(duì)思想消極的學(xué)生,教師應(yīng)該給予足夠的關(guān)懷,以關(guān)愛的方式使其感受到人類的心靈美。
總的來說,文藝培訓(xùn)活動(dòng)與德育、美育在本質(zhì)上有交叉。教師可以利用文藝培訓(xùn)的素材進(jìn)行德育和美育,充分挖掘文藝培訓(xùn)的內(nèi)容和發(fā)揮文藝培訓(xùn)的本質(zhì),以此建立學(xué)生美的生活方式,全面促進(jìn)德育和美育。
朱黎麗.文藝培訓(xùn)活動(dòng)中的美育與德育及方式方法芻議[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006(2).