高艷艷 （大連市甘井子區(qū)文化館 116031）

習(xí)近平提出要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。彭麗媛會(huì)見(jiàn)米歇爾，也贈(zèng)送書(shū)法作品“厚德載物”，書(shū)法藝術(shù)的地位可見(jiàn)一斑。站在歷史與藝術(shù)的角度來(lái)看，書(shū)法藝術(shù)是指記錄個(gè)性化歷史人物的命運(yùn)，反映出各個(gè)歷史時(shí)期人們的精神狀態(tài)的一種線條型的藝術(shù)形式。千百年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)一直受到廣大民眾的青睞，書(shū)法藝術(shù)是以漢字的書(shū)寫作為其表現(xiàn)手段，這也注定了書(shū)法藝術(shù)所具備的的廣大群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)性。在新時(shí)代，書(shū)法藝術(shù)在新群眾文化中同樣扮演著重要的角色。

一、書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息時(shí)代如約而至。在現(xiàn)代社會(huì)，書(shū)寫漢字已經(jīng)顯得不是那么必要了，傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫受到了各種高科技的挑戰(zhàn)，漢字的書(shū)寫從毛筆到鋼筆再到如今的電腦輸入，人們的生活方式在改變，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了敲打鍵盤而不是書(shū)寫，書(shū)法藝術(shù)的生存空間越來(lái)越狹窄。在如今這個(gè)信息快速傳播的時(shí)代，電子化的文字使用方式越來(lái)越普及，人們與手寫漸行漸遠(yuǎn)。這也引發(fā)很多人的擔(dān)憂，擔(dān)心書(shū)法藝術(shù)將會(huì)因此而衰落，對(duì)于這種現(xiàn)象，我們不否認(rèn)書(shū)法的書(shū)寫形式會(huì)被電子化所取代，從而使得書(shū)法藝術(shù)的傳播途徑減少，人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的欣賞意識(shí)也會(huì)越來(lái)越薄弱。但是，作為一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的古老的藝術(shù)形文化形式，書(shū)法藝術(shù)同樣有著極其頑強(qiáng)的生命力，它的實(shí)用性并沒(méi)有真正的消失，而是轉(zhuǎn)化成了別的表現(xiàn)方式。如你所知，漢字是書(shū)法的載體，漢字的存在就代表著書(shū)法的存在，小到成語(yǔ)、詞句，大到文章、詩(shī)詞歌賦、散文游記，這些也都具備著文化信息的傳播功能。換而言之，在接受性與實(shí)用性方面，書(shū)法仍然占據(jù)著一席之地。比如：商店的標(biāo)牌、個(gè)人簽名、廳堂牌匾、結(jié)婚賀詞等等，在人們的日常生活中處處可以見(jiàn)到書(shū)法藝術(shù)的身影，對(duì)于中華民族這個(gè)古老的民族來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)是不可能完全消失殆盡的。

凡事都具有兩面性，“塞文失馬，焉知非福？”書(shū)法在脫離了常見(jiàn)的書(shū)寫形式之后，新時(shí)代的人們對(duì)于書(shū)法所具備的文化功能，所散發(fā)的歷史美感越來(lái)越推崇。書(shū)法藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的熏陶使得其具有強(qiáng)烈的民族特色，它是我國(guó)人民審美意識(shí)和思想狀況的集中表現(xiàn)形式，“中華民族文化思想最凝練的物化形態(tài)”。因此，即使是現(xiàn)在這個(gè)科技化的時(shí)代，很多人對(duì)書(shū)法藝術(shù)仍然很重視。俗話說(shuō)“腹有讀書(shū)氣自華”，對(duì)于書(shū)法中的文化底蘊(yùn)和美學(xué)特點(diǎn)參悟透了，那么人們自身的氣質(zhì)也會(huì)得到極大提升，這也是為什么書(shū)法在退出實(shí)用價(jià)值之后，人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的追求與理解仍然孜孜不倦的原因。

二、書(shū)法藝術(shù)在新群眾文化中的地位和作用

書(shū)法藝術(shù)不同于其他藝術(shù)形式，書(shū)法藝術(shù)在自身的發(fā)展過(guò)程可以從別的藝術(shù)中吸取其精華，融合進(jìn)自身。同理，其他藝術(shù)也可以從書(shū)法藝術(shù)中找到創(chuàng)意的靈感，比如現(xiàn)代社會(huì)平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)、繪畫(huà)的風(fēng)格甚至音樂(lè)的韻律等等，都可以從書(shū)法藝術(shù)中汲取靈感。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)有著世界上最深遠(yuǎn)的歷史，對(duì)于廣大民眾來(lái)說(shuō)，這是一筆無(wú)盡的財(cái)富，它代表著一種頑強(qiáng)進(jìn)取、充滿生命力的文化精神并貫穿在中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，融入在人們的日常生活工作中，表現(xiàn)出了我國(guó)人民獨(dú)特的審美意識(shí)與文化思想。對(duì)于這份價(jià)值連城的寶藏，新時(shí)代的人民群眾更應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行深入的挖掘，深刻理解其包含的歷史文化信息和民族的人文精神，不斷的從中得到新的啟發(fā)與情操的陶冶，在浩瀚的書(shū)法藝術(shù)文化中馳騁。綜上所述，書(shū)法藝術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)在新群眾文化中有著重要的地位和作用，在當(dāng)今社會(huì)，具有先進(jìn)思想的人們已經(jīng)意識(shí)到了這種古老文化瑰寶所具備的價(jià)值，越來(lái)越多的人們開(kāi)始從書(shū)法藝術(shù)中獲取靈感并加以利用，讓書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相互結(jié)合，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使作品擁有不同凡響的文化精神與民族特色，生動(dòng)而形象，新穎而不矯揉造作。

人人都可以學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，有些藝術(shù)可以說(shuō)是專門給內(nèi)行欣賞的，就像是俗稱的“內(nèi)部學(xué)習(xí)資料”一般，書(shū)法本身的特殊性就使得它并不是那么容易被外行欣賞，比如傳統(tǒng)的音樂(lè)和繪畫(huà)，對(duì)于非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)是基本沒(méi)有欣賞門檻的，因?yàn)閷?duì)于悅耳的聲音和美好的圖像我們似乎從一出生就能夠從中等到美的感受，而且就算是曾經(jīng)從沒(méi)有聽(tīng)歌音樂(lè)看過(guò)繪畫(huà)的人，也一定在自己平時(shí)的生活中欣賞過(guò)自然的音樂(lè)和自然的繪畫(huà)，所以對(duì)于音樂(lè)繪畫(huà)，人們很容易能夠樂(lè)與其中。而書(shū)法藝術(shù)對(duì)于沒(méi)有學(xué)習(xí)練習(xí)的人來(lái)說(shuō)，那其中亂七八糟的符號(hào)，除了可能會(huì)引起你對(duì)龍蛇等動(dòng)物山川等自然事物的聯(lián)想，幾乎沒(méi)有其他的感覺(jué)。而“專業(yè)人士”對(duì)于這些符號(hào)的感受則不同。墨的潤(rùn)澀，筆的疾緩，這些作者創(chuàng)作時(shí)的動(dòng)作也許已過(guò)千年，但是“專人”卻可以憑借留在宣紙上錯(cuò)亂的符號(hào)將這些復(fù)現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而讓自己進(jìn)入作者的角色中，在意念里筆走龍蛇，那么最后不僅體驗(yàn)了一把創(chuàng)作大作的快感之外，書(shū)法作品想要表達(dá)的神韻內(nèi)涵也體驗(yàn)得一覽無(wú)余了，甚至?xí)行碌纳A。當(dāng)然這種情況在音樂(lè)繪畫(huà)中也有，這也是畫(huà)家作曲家也是其領(lǐng)域的欣賞家的原因。即所謂內(nèi)行看門道，而外行看熱鬧。只不過(guò)書(shū)法藝術(shù)幾乎沒(méi)有熱鬧可看，只能看門道了。想要欣賞書(shū)法藝術(shù)并且進(jìn)行深刻的理解，需要當(dāng)代社會(huì)人們的不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，因?yàn)閹缀跞魏我环N形勢(shì)的審美想上一定層次，都是需要藝術(shù)實(shí)踐的。

三、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)的深入發(fā)展離不開(kāi)廣大的群眾基礎(chǔ)，因此，書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今新群眾文化中依然有著十分重要的地位與作用。雖然書(shū)法的實(shí)用性在這個(gè)新時(shí)代減弱了，但其所包含的藝術(shù)功能卻加強(qiáng)了并具有廣闊的發(fā)展前景。祖國(guó)的繁榮發(fā)展，社會(huì)的快速進(jìn)步，人民群眾的精神文化建設(shè)都為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了有利條件，信息電子化的普及也為書(shū)法藝術(shù)文化的傳播提供了良好的平臺(tái)?？偠灾?，書(shū)法藝術(shù)在時(shí)代的洪流的中永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，反而會(huì)越醇越香，并在新群眾文化中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

張顥瀚.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略中的作用[J].藝術(shù)百家，2013(4).