王 艷 （錦州市非物質文化遺產保護中心 121000）

一、錦州市非物質文化遺產現狀

1.項目遺存與保護情況

經過2008年、2010年兩次拉網式普查，全市四縣三區(qū)共搜集“非遺”項目線索7653條，已整理建檔并錄入“國家文化部非遺網”的有168項，其中醫(yī)巫閭山滿族剪紙被聯合國教科文組織列入世界非物質文化遺產名錄；黑山二人轉、遼西高蹺秧歌、遼西木偶戲、錦州西城派東北大鼓、義縣社火、錦州滿族民間刺繡等7項列入國家級名錄；醫(yī)巫閭山民間文學、錦州皮影戲、陳派評書、道光廿五白酒滿族釀制技藝、黑山皮影戲、黑山瑪瑙雕、大刀張舉刀拉弓雜技表演藝術、凌海民間皮影、陳桂秋評劇表演藝術等20項進入省級保護名錄；義縣佛教北方經韻、錦州滿族荷包、義縣風物傳說、錦州吳氏風箏制作放飛技藝等72項已列入市級保護名錄。

各縣區(qū)也全部建立了保護名錄，如義縣，經縣政府批準，已有錫伯祖神信仰、滿族薩滿儀式、五道屯梢子棍、義縣撕紙等30項列入第一批縣級保護名錄，并采取了相應保護措施。各縣區(qū)列入縣區(qū)級保護名錄的非遺項目錦州地區(qū)已達到159項。

2.項目分布情況

主要分布在醫(yī)巫閭山及周邊地區(qū)的義縣、北鎮(zhèn)、凌海、黑山及大、小凌河流域。醫(yī)巫閭山是舜封十二大名山之一，先秦的《周禮·職方氏》就已記載：“東北曰幽州，其鎮(zhèn)山為醫(yī)巫閭?！睔v代帝王對閭山皆有封號，是歷代朝廷推崇的靈山圣地。以醫(yī)巫閭山為載體的各種非物質文化遺產非常豐富，如被聯合國教科文組織列入世界非物質文化遺產名錄的《醫(yī)巫閭山滿族剪紙》，其作品表現的內容就是滿族人原始的自然神崇拜、祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿族風俗。再如國家第一批保護項目《義縣社火》，表現的是契丹人醫(yī)巫閭山狩獵最原始的民間歌舞形式。

大、小凌河流域是“紅山文化”的發(fā)源地，也是錦州地區(qū)各族人民的母親河，承載著中國北方各民族的文化基因，留下了大量的非物質文化遺產。如契丹人留下的《奉國寺建筑藝術》《道光廿五白酒滿族釀制技藝》《契丹旱船舞》《遼西木偶戲》《錦州小菜》《大凌河水叢草編》等。這些項目地域特征和民族特征非常明顯，在大、小凌河流域隨著人們的繁衍生息，代代相傳。

3.傳承人基本情況

目前，錦州地區(qū)凡進入各級政府保護名錄的非遺項目都確定了傳承人，并由各級政府頒發(fā)了證書，省級以上的傳承人每年享受一定的生活補貼。錦州地區(qū)國家級傳承人有5人，省級有16人，市級有114人。各縣區(qū)保護項目也確定了傳承人。年齡結構偏大，60歲以上的傳承人占三分之二。

二、面臨的問題

1.傳承人隊伍年齡老化，保護傳承前景堪憂

保護非物質文化遺產，就是保護傳承人，這是非物質文化遺產屬性決定的，許多項目傳承靠的是耳濡目染，口傳心授。而傳承人青黃不接，老齡化是個普遍現象。以義縣為例，義縣市級以上傳承人11名，平均年齡63.4歲，從2010年到2013年僅3年時間，就有《醫(yī)巫閭山滿族剪紙》傳承人劉春蘭、《義縣社火》傳承人李翠珍、《義縣傳統(tǒng)中醫(yī)藥》傳承人王鳳芝、《義縣風物傳說》傳承人楊福元4人去世，有的還沒有收徒，有的帶徒還沒帶出來就離開人世，傳統(tǒng)技藝面臨人亡藝絕的尷尬。

2.《中華人民共和國非物質文化遺產法》落實不到位

2011年6月1日，由十一屆全國人大第十九次會議審議通過并施行的《中華人民共和國非物質文化遺產法》以法律的形式，強化了對非物質文化遺產的保護、傳承。可并沒有引起地方政府的足夠重視?！哆z產法》第十條規(guī)定：“縣級以上人民政府文化行政部門應當積極爭取當地政府的財政支持，對在本行政區(qū)域內的國家級非物質文化遺產項目的保護給予資助。”然而當地文化部門多次向市政府申請項目資助，都未得到回應。保護經費短缺問題一直沒得到解決，有些群體項目，如《義縣社火》，因發(fā)不出演員誤工補貼，只能減少展演次數。因無經費支持，一些非遺新項目的搜集、整理、申報也只得推遲。

3.公眾參與意識不強

非物質文化遺產產生在民間、傳承在民間、保護在民間，必須得到民眾的廣泛支持和參與。但由于宣傳不到位，有的連“非遺”是什么都不知道，沒有形成全社會共同關心、愛護積極參與保護的社會氛圍。沒有公眾的參與和支持，勢必陷入說起來熱熱鬧鬧，干起來冷冷清清形式主義的怪圈。

三、可持續(xù)發(fā)展對策及途徑

1.保護老傳承人，培育新傳承人刻不容緩

面對傳承人隊伍年齡老化問題，這是自然規(guī)律，我們無力回天，但必須與時間賽跑，調動老傳承人的積極性，鼓勵收徒，對原滋原味的技藝、技能、民間手工藝等實施搶救性傳承，傳給后人。對保護、傳承非物質文化遺產有突出貢獻的傳承人和傳承單位，要給予獎勵。因大部分傳承人是民間的高齡老人，市縣級傳承人也應給與一定的生活補貼，體現公平公正?？赏ㄟ^培訓基地、培訓班等辦法支持年輕人加入傳承人隊伍，解決傳承人青黃不接，年齡老化問題。

2.建立地區(qū)非物質文化遺產志愿者服務中心

按照自愿的原則招募、吸收非遺文化志愿者。要把具有一技之長、熱心文化公益事業(yè)、甘于奉獻的人納入非遺文化志愿者隊伍，注重發(fā)揮好他們在文化志愿服務中的骨干帶動作用，進而帶動更多的青年和社會公眾參與非遺文化志愿服務中來。

3.建立經費保障機制

設立非物質文化遺產專項基金，建立非物質文化遺產激勵機制，與保護傳承考核掛鉤。運用多種形式，將物質激勵與精神激勵相結合，對貢獻突出的傳承人非遺工作者、非遺服務志愿者給與表彰。

4.嘗試產業(yè)模式傳承非物質文化遺產

增強非遺項目自身造血功能，通過市場運作方式，組建文化企業(yè)，《錦州滿族刺繡》已經走出了成功路子。實際上錦州有些非遺項目早就實施了前店后坊式經營模式，如《許焱烙畫》《義縣撕紙》，早就是傳承人的謀生手段，只不過處于“小打小鬧”沒有形成氣候而已。如果進行資源整合，形成產業(yè)集團，不但使非遺項目走入可持續(xù)發(fā)展良性循環(huán)，還可創(chuàng)建文化產品精品，增強地方綜合競爭能力。

5.搭建非遺項目展示、展演平臺

節(jié)慶活動是非遺項目展示、展演最好的平臺?！板\州市國際民間藝術節(jié)”已舉辦三期，共有“遼西木偶”等七十多個非遺項目登臺演出。縣區(qū)各地廟會、傳統(tǒng)節(jié)日，非遺項目成了新亮點，深受社會各界歡迎

此外社區(qū)街頭演出、群星大課堂、非遺展覽等，即活躍群眾文化生活、又帶動了非物質文化遺產的保護傳承。