宋戰(zhàn)兵

（浙江師范大學 體育與健康科學學院，浙江 金華321004）

筆者曾經(jīng)對40多所中學進行過實地走訪和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前中學學校體育的地位空前的低下，學校教師，學生家長，學生本人大都對體育沒什么好的態(tài)度，幾乎都是在“智育第一”上做文章。前不久又到某個縣的幾所中學看中學中招的體育加試，感觸很深，除了一所教學質(zhì)量相對好的學校學生相對重視體育之外（重視的也是要考試的幾項內(nèi)容），其余的學校很多學生就連要考試內(nèi)容都不會。另外還觀察到當時所看的幾所學校的操場草坪要么保養(yǎng)的非常好，要么操場很不象樣，調(diào)查之后得知，學校體育課可上可不上，并且有個女教師說任何人都會教體育課這樣的論斷?？梢婓w育在部分中、小學教學中地位到底是個什么樣子就不說自明了，這使我不自覺的想起了2000年《我國國民體質(zhì)監(jiān)測報告》中所說的內(nèi)容“本次監(jiān)測與1985年、1995年全國學生體質(zhì)健康調(diào)查比較，兒童青少年（學生）身體素質(zhì)呈全面降低趨勢，特別是肌力、耐力和柔韌性大幅度下降”；看到這個現(xiàn)狀使我想起了中國最早接觸西學的啟蒙思想家、教育家、海軍元老和譯界泰斗的嚴復先生的“教育救國”的言論。

嚴復根據(jù)斯賓塞的學說，提出了國家“強弱存亡”的三大標準：“一曰血氣體力之強，二曰聰明智慮之強，三曰德行仁義之強?！眹缽驼f，西方政治家們，“莫不以民力、民智、民德三者斷民種之高下，未有三者備而民生不優(yōu)，亦未有三者備而國威不奮者也?！彪m然當時嚴復的思想不是達爾文的進化論思想，而是斯賓塞的庸俗進化論思想。但對當時中國的整個社會是一個啟發(fā)，對中國的教育產(chǎn)生了很大的影響。并且他還提出了他的救國方案：“一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德?！睙o論是國家存亡的三大標準，還是救國的三個方案，嚴復都把發(fā)展人的體力放在了第一位，用現(xiàn)在的語言來說就是把教育中的體育放在了德、智、體等教育的第一的位置。嚴復的教育思想對康有為產(chǎn)生了很大的影響，康有為在廣東興辦了中國第一所學?！伴L興學舍”，打破了中國沒有學校的歷史，并且在授課內(nèi)容中增加了西方才有的音樂和體操課程。后來康有為又在北京開設了“強學會”，大興德智體三育并重之教育。嚴復的思想，康有為辦的學堂都是為了國民素質(zhì)的提高而做的努力，都是為了中國的發(fā)展而進行改良。

上世紀初嚴復先生就對中國的存亡與發(fā)展都有了深刻的見解，提出要對國民進行體力之教育，雖然嚴復主要是從思想上對國民進行教育思想的傳播，并非專門像毛澤東那樣直接論述如何開展體育的研究，但是對中國后來的教育還是起到非常大的作用。然而進入21世紀的中國教育在一定程度上卻是走上了畸形，一些學校教育不注重國民素質(zhì)的提高而只注重學生當前智育的發(fā)展，把“智育第一”的指導思想在學校教育中蔓延，并且已經(jīng)根深蒂固。嚴復先生提出“鼓民力”救國的時代，學校里是不開展體育課的，在這樣的背景下，其主要根據(jù)時代的特點來激發(fā)和鼓勵大家要通過德、智、體去救亡圖存，而當今體育是學校中必需學習的一門課程，是為了響應國家德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針而進行開設的課程。雖然當前這個時代不需要像嚴復發(fā)表教育救國論時代那樣要通過體力的發(fā)展來救亡圖存，但是當今處于科技和經(jīng)濟大發(fā)展的時期，全球各個國家都在競爭，歸根揭底是人才的競爭，所以要能滿足當前快節(jié)奏、國際化的大的時代背景，當前的知識人才還是非常需要有良好健康的身體作為保障的，所以從這個方面考慮嚴復先生的“鼓民力”非常具有現(xiàn)實意義，體質(zhì)的增強能為國家的發(fā)展和強盛提供保證，所以要利用好當前開設的體育課程這個平臺來提高整個國民素質(zhì)。

從上述嚴復對教育的一些論述中，當前的學校體育能從中受到一些啟示，首先，從思想上教育國民應該鍛煉好身體，不管是家長、教師、學生都要重視鍛煉身體，學好學校體育，不管是強種強國都非常重要，特別是當前經(jīng)濟快速發(fā)展要求人能適應快節(jié)奏的時代，對身體的要求更高。其次，加強學生體力的教育，也即嚴復先生所說的“鼓民力”對人的發(fā)展是非常重要的，一旦學生體力增強，對適應社會各種狀況的能力都會加強，心理素質(zhì)會提高，社會適應性變強，人的發(fā)展才有基礎(chǔ)。第三，學生將對體育課有主動接受性，當前的學生雖然從小學乃至幼兒園開始直至大學都有體育課程，但是真正的把體育課看的非常重視的學生較少，因為社會、學校、家長都要把“智育第一”最為重視，但遠沒考慮到德智皆寄予體的道理，嚴復作為中國非常有名氣的教育家和翻譯家，國人都非常認可他的思想和言論，把嚴復的思想給大家進行解讀要比去解讀一個體育人的體育思想更加讓國人接受，所以解讀嚴復的思想后能夠使學生主動去接受體育課程，而不會盲目排外。第四，學校體育也應該起到強國強種發(fā)展體力的作用，當前經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學校針對體育課是把“安全第一”放在第一位的，而把如何上好體育課如何發(fā)展學生的身體放在第二位的，這樣的體育課其實是無效的體育課的，如果這樣的體育課一直堅持下去，將會對少年兒童的發(fā)展是非常不利的，究其原因是學校沒有自主辦學和相應的法律法規(guī)做保證的，只有有了有效的法律作為保障，體育課程才能按照既定的發(fā)展體力的原則進行教學，強國強種發(fā)展體力才會有希望。

總之，嚴復先生的教育思想對學校體育的啟示是非常大的和全面的，對人的全面發(fā)展起到思想引導的作用，對社會各階層的人的體育態(tài)度將產(chǎn)生良好的影響，為學生正視體育課程有了理論依據(jù)，為學校的體育的發(fā)展指出了其自己的見解。

［1］盛克慶.體育,促進生命力的教育：從嚴復的“體育第一”到今天的“過度教育”[J].體育科學,2005（1）：83-86.

［2］王木式.嚴復集(第一冊)[M].北京：中華書局,1986.

［3］李 斌,郭成杰,呂利平.中國近代體育哲學的奠基人：嚴復[J].中國體育科技，2006（3）：30-32.