王姣

【精彩段落】

讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。當(dāng)我們把一個(gè)不讀書(shū)者和一個(gè)讀書(shū)者的生活上的差異比較一下，這一點(diǎn)便很容易明白。那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。

——林語(yǔ)堂《讀書(shū)的藝術(shù)》

【文章導(dǎo)讀】

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是林語(yǔ)堂著述的基本出發(fā)點(diǎn)。林語(yǔ)堂贊同黃山谷之論，認(rèn)為：“讀書(shū)是養(yǎng)性，是啟發(fā)心靈，是增加風(fēng)趣，但言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎斷斷不可。”是以主張讀書(shū)的范圍要廣，隨興方式讀書(shū)，才叫作真正的讀書(shū)。也因?yàn)殡S興，所以無(wú)時(shí)無(wú)處不可讀：“或在暮春之夕，與你們的愛(ài)人攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、詩(shī)文、史籍十?dāng)?shù)本，狼藉橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書(shū)的興味?！边@種閑雅、自在、尚有古人悠游書(shū)翰之間的樂(lè)趣，實(shí)源于藝術(shù)性的讀書(shū)態(tài)度。本文乃林語(yǔ)堂赴美之后所寫(xiě)，收錄于1937年出版的《生活的藝術(shù)》。

【精讀感悟】

“開(kāi)卷有益”這是自古以來(lái)人們的共識(shí)。讀書(shū)是幫助我們獲取知識(shí)的源泉，可以使人變得聰慧；可以陶醉情操；可以嘗遍人生百態(tài)……讀書(shū)的樂(lè)趣有很多。但，怎樣讀書(shū)呢？頭懸梁、錐刺股、讀個(gè)天昏地暗？不盡然，在林語(yǔ)堂先生的《讀書(shū)的藝術(shù)》中我們會(huì)找到答案。這是一篇個(gè)性十分鮮明的論說(shuō)性散文。作者以溫和閑適、從容不迫的筆調(diào)，平實(shí)散淡的語(yǔ)言和淺顯通俗的比喻，把自己的獨(dú)到看法運(yùn)用談心和說(shuō)理敘事的方法，一層一層采取推進(jìn)式表現(xiàn)出來(lái)。他極力提倡新型的、科學(xué)的讀書(shū)觀，對(duì)落后的、被動(dòng)的、死記硬背的讀書(shū)方法進(jìn)行了批評(píng)。主張讀書(shū)須講究藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)要興致勃勃從容地去讀。從而潤(rùn)澤心靈，完善自我。

林語(yǔ)堂先生在開(kāi)篇中，以一名老師與學(xué)生談心的輕松語(yǔ)氣，首先點(diǎn)明讀書(shū)的趣味，認(rèn)為書(shū)籍能將人帶入一個(gè)與日常生活迥異的世界。他寫(xiě)道：“當(dāng)我們把一個(gè)不讀書(shū)者和一個(gè)讀書(shū)者的生活上的差異比較一下，這一點(diǎn)便很容易明白。那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械的，刻板的；他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話，他只看見(jiàn)他周遭所發(fā)生的事情。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的?？墒牵?dāng)他拿起一本書(shū)的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界；如果那是一本好書(shū)，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人?！笨梢?jiàn)，讀書(shū)是能把人帶到沉思的心境，進(jìn)入一個(gè)思想和反省的境界里去，而這個(gè)過(guò)程亦是一個(gè)自我完善和成長(zhǎng)的過(guò)程。

那么，讀書(shū)的目的是什么呢？ 先生饒有趣味地引用了黃山谷的話：“三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！边@里的“面目可憎”，不是指身體上的丑陋。而是指思想、言行的粗鄙低俗。在他看來(lái)，讀書(shū)是為了“使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味”。 當(dāng)然，這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。而是經(jīng)過(guò)書(shū)的滋養(yǎng)，在潛移默化中形成、鍛造一個(gè)人優(yōu)雅的氣質(zhì)和談吐。而這種目的的讀書(shū)才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。先生極力反對(duì)把讀書(shū)視為一種責(zé)任或義務(wù)，進(jìn)行苦行僧似地苦讀或機(jī)械地死讀的目的，認(rèn)為這樣便離開(kāi)了“讀書(shū)的本旨，失掉了一切讀書(shū)的樂(lè)趣，其實(shí)，是不懂得讀書(shū)的藝術(shù)”?！叭绻x者對(duì)他所讀的東西感不到興趣，那么所有的時(shí)間全部浪費(fèi)了。”確實(shí)如此，讀書(shū)的目的不是瀏覽了多少知識(shí)，背誦多少名篇，而是發(fā)現(xiàn)自己，完善自己。

隨后，先生又語(yǔ)重心長(zhǎng)地提及理想的讀書(shū)方法，他認(rèn)為“風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵”。所以，“讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)”，同時(shí)指出，讀書(shū)的真藝術(shù)就是“有那種心情的時(shí)候便拿起書(shū)來(lái)讀”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)人讀書(shū)必須出其自然，不必刻意為之，即有那種心情的時(shí)候就去讀，才能夠徹底享受讀書(shū)的樂(lè)趣。不是抱著求知的目標(biāo)，與功利無(wú)關(guān)，是一種微妙的愉快的精神享受。尤其是當(dāng)我們找到“和自己心靈相似的作家”，一見(jiàn)傾心。這個(gè)作家是恰合心意的；他的風(fēng)格、他的趣味、他的觀念、他的思想方法，都是恰到好處的。這么一來(lái)，你就會(huì)被他的文字和文字背后作者的內(nèi)心情感深深打動(dòng)，心靈一次又一次受到強(qiáng)烈的震顫時(shí)就獲得他的精神食糧，就達(dá)到讀書(shū)的最高境界?？梢?jiàn)，找到“和自己心靈相似的作家”，發(fā)現(xiàn)自己所愛(ài)好的作家的讀書(shū)方法，才有益處可言。

最后，先生借李清照道出了讀書(shū)的真正樂(lè)趣。先生認(rèn)為最理想的讀書(shū)方法，最懂得讀書(shū)之樂(lè)者，莫如中國(guó)第一女詩(shī)人李清照及其夫趙明誠(chéng)。他們夫婦典當(dāng)衣服，買(mǎi)碑文水果，回來(lái)夫妻相對(duì)展玩咀嚼，這是如何的清雅，如何了得的讀書(shū)真味。這種“知味”的讀法，才是最理想的讀書(shū)方法，才不失讀書(shū)的本意。

林語(yǔ)堂的《讀書(shū)的藝術(shù)》對(duì)于我們現(xiàn)在怎樣讀好書(shū)，如何讀出效果，具有現(xiàn)實(shí)性、啟迪性的積極意義。開(kāi)卷有益，讓我們讀書(shū)吧，從今天開(kāi)始。

【作者簡(jiǎn)介】

林語(yǔ)堂（1895～1976），原名林和樂(lè)，又名林玉堂。福建人。畢業(yè)后任教于清華大學(xué)。1919年赴美進(jìn)哈佛大學(xué)文學(xué)系，1922年轉(zhuǎn)赴德國(guó)萊比錫大學(xué)研究語(yǔ)言學(xué)，次年獲博士學(xué)位后回國(guó)在北京大學(xué)任教。提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，注重“幽默”和“性靈”。主要作品有《剪拂集》、《大荒集》、《無(wú)所不談》、《生活的藝術(shù)》、《吾國(guó)吾民》等。

【互動(dòng)思考】

找一本你喜歡的作家的書(shū)，用李清照讀書(shū)的方法來(lái)讀一讀。希望你能感到李清照讀書(shū)的快樂(lè)，感受到讀書(shū)是何等開(kāi)心之事。