張冰++白華

摘 要：內(nèi)涵的科學(xué)界定是促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育良性發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)界從不同的角度研究得出多種結(jié)論，形成了廣義狹義說、量變質(zhì)變說、個(gè)體本位說、社會(huì)本位說等多種“內(nèi)涵釋義”。內(nèi)涵解讀的泛化、異化造成了實(shí)踐的種種誤區(qū)?？茖W(xué)界定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵，辯證分析內(nèi)涵之中各要素的關(guān)系，厘清核心概念，是指導(dǎo)并規(guī)范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。本文在對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵研究成果做簡(jiǎn)要評(píng)述和思辨的基礎(chǔ)上，溯本求源，從教育哲學(xué)、教育價(jià)值雙維度對(duì)具有中國特色內(nèi)涵的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)概念做出新的解讀，并對(duì)如何建構(gòu)本土創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)模式提出建議。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；內(nèi)涵；思辨

創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育及其作為整體概念所包含的內(nèi)涵，學(xué)界從不同的角度研究得出多種釋義，核心內(nèi)涵界定不清導(dǎo)致了實(shí)踐的混亂?？茖W(xué)界定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵，辯證分析內(nèi)涵各要素之間的關(guān)系，是指導(dǎo)并規(guī)范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的關(guān)鍵所在。本文在對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵研究成果做簡(jiǎn)要評(píng)述和思辨的基礎(chǔ)上，溯本求源，從教育哲學(xué)、教育價(jià)值雙維度對(duì)具有中國特色創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)概念內(nèi)涵做出新的解讀，并對(duì)如何建構(gòu)本土創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)模式提出建議。

一、泛化與異化

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，學(xué)者們可謂是仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。學(xué)界對(duì)其定義，簡(jiǎn)要說來，分為以下幾種。

1.廣義狹義說。廣義上有學(xué)者把創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵定義為“培養(yǎng)具有開創(chuàng)性精神的人，這在實(shí)質(zhì)上也是一種素質(zhì)教育” [1]；狹義上認(rèn)為“為那些貧困和不利人口提供急需的技能、技巧和資源教育，使他們能夠自食其力”[2]。也有學(xué)者把狹義的創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)為“是一種培養(yǎng)學(xué)生從事商業(yè)活動(dòng)的綜合能力的教育，使學(xué)生從單純的謀職者變成職業(yè)崗位的創(chuàng)造者”[3]。創(chuàng)新教育的廣義內(nèi)涵，有學(xué)者認(rèn)為“應(yīng)從教育創(chuàng)新入手，大力提倡和實(shí)施創(chuàng)新精神，突出當(dāng)代學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，真正培養(yǎng)出與時(shí)代潮流相適應(yīng)的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，進(jìn)而提高整個(gè)民族的創(chuàng)新水平”[4]；狹義上則 “是以創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力或創(chuàng)新性人格等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動(dòng)”[5]。把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一個(gè)整體，學(xué)者在廣義上把內(nèi)涵定為“關(guān)于創(chuàng)造一種新的偉大事業(yè)的教育實(shí)踐活動(dòng)”；狹義上是“創(chuàng)造一種新的職業(yè)工作崗位的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是真正解決當(dāng)代大學(xué)生走上自謀職業(yè)、靈活就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)之路的教育改革實(shí)踐活動(dòng)”[6]。

2.質(zhì)變量變說。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者大多受國外理論的影響，認(rèn)為“創(chuàng)新是建立一種生產(chǎn)函數(shù)；創(chuàng)業(yè)指開創(chuàng)新的事業(yè)的教育”[7]；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)則是技術(shù)或理論等方面的創(chuàng)新，而且這些創(chuàng)新使某一領(lǐng)域發(fā)生了質(zhì)的變化，并在一定程度上推動(dòng)了國家和社會(huì)發(fā)展。

3.個(gè)體本位說。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)以受教育者為中心，它的基本內(nèi)涵就是受教育者“事業(yè)心與開拓技能的培養(yǎng)，是一個(gè)人的‘開創(chuàng)性形成的教育”[8]。個(gè)體本位說強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)“利用遺傳與環(huán)境的積極影響，發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性”[9]。

4.社會(huì)本位說。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者從社會(huì)需求出發(fā)，認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)創(chuàng)新型國家發(fā)展的需要而產(chǎn)生的新的教育理念。中國高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周遠(yuǎn)清在為王革等著的《中國大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展報(bào)告》作序中指出，“中國的小康社會(huì)建設(shè)需要多樣化的多層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才”，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)教育活動(dòng)雙重作用的結(jié)果，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求”。[10]

由上可知，學(xué)界對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的解讀有多種釋義，甚至有學(xué)者干脆提出“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)高度模糊的概念”，內(nèi)涵界定的泛化、異化造成了實(shí)踐層面的種種誤區(qū)。

二、偏頗與錯(cuò)解

·理論探討·“高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”概念之辨

囿于學(xué)界對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的多樣釋讀，在執(zhí)行層面出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的偏頗和錯(cuò)解，使我國高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育走入了誤區(qū)，這些負(fù)面影響，值得學(xué)界和實(shí)踐工作者深思。

一種誤區(qū)是把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等同于就業(yè)指導(dǎo)，認(rèn)為“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是緩解就業(yè)壓力的權(quán)宜之計(jì)”[11]，把崗位職業(yè)培訓(xùn)作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容，把就業(yè)率的多少作為衡量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成敗的標(biāo)桿?？梢?，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵被嚴(yán)重泛化，這種短視將“很難真正理解其人才素質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值，因而不可能在教學(xué)層面實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)校的人才培養(yǎng)規(guī)劃”。

第二種誤區(qū)是把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視為生產(chǎn)新的函數(shù)，把學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認(rèn)同為科學(xué)家、發(fā)明家等的創(chuàng)造或發(fā)明，這些創(chuàng)造或發(fā)明推動(dòng)了國家和社會(huì)的發(fā)展，從而不把學(xué)生在個(gè)體成長(zhǎng)中思想或行為具有質(zhì)變的首創(chuàng)行為視為“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”，這在一定程度上會(huì)窄化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

第三種誤區(qū)是把創(chuàng)新理解為“科技創(chuàng)新”，而把思想創(chuàng)新、意識(shí)創(chuàng)新等理念創(chuàng)新排除在創(chuàng)新之外。例如高校創(chuàng)辦“科技園”、舉行“挑戰(zhàn)杯”大賽等等，活動(dòng)舉辦得如火如荼，參加的學(xué)生熱情很高，但當(dāng)激情散去，不難看到，參與這種活動(dòng)的學(xué)生數(shù)量畢竟是少數(shù)，而具有科技創(chuàng)新潛質(zhì)的學(xué)生也不在多數(shù)。以“第二課堂”為重心的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育呈現(xiàn)出激情有余、后勁不足、覆蓋人數(shù)少等劣態(tài)，就連學(xué)校拆巨資建設(shè)的科技園也呈現(xiàn)冷清之態(tài)，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第四種誤區(qū)是把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育游離在專業(yè)教育、知識(shí)教育之外，沒有實(shí)現(xiàn)真正的融合。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是包含于多學(xué)科之中，具有層次性和差異性的教育體系，脫離了專業(yè)教育、知識(shí)教育，沒有相應(yīng)的文化氛圍支撐，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就像無水之魚，會(huì)慢慢枯竭至死。這是“因?yàn)槿说膭?chuàng)造性是不能像具體技能和技巧那樣教授和傳授的，它必須通過現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)所包含的文化精神的熏陶和教化才能潛移默化地生成”[12]。

以上誤區(qū)主要是因?yàn)楹诵膬?nèi)涵界定紊亂導(dǎo)致實(shí)踐上的誤區(qū)，一方面使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育局限于淺表層的操作和技能層面，另一方面又人為地抬高了創(chuàng)新的門檻，這樣的教育實(shí)踐會(huì)把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育拖入泥沼，誤入歧途，從而難以真正把目光投向?qū)W生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、素質(zhì)提高的這種深層次培養(yǎng)視角上。

那么，什么是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵呢？其核心要素是什么，要素之間的關(guān)系又是什么呢？要找到促進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的“金鑰匙”，必須首先明確其內(nèi)涵的本質(zhì)含義，正確解讀內(nèi)在關(guān)系，從而解開束縛于理論和實(shí)踐層面的桎梏，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的良性發(fā)展開辟路徑。

三、溯本與求源

中國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國家發(fā)展戰(zhàn)略需要，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新能力為內(nèi)容，注重實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的教育活動(dòng)。

從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概念的來源來看， 創(chuàng)業(yè)教育的界定，來自于國外，其內(nèi)涵為“培養(yǎng)學(xué)生從事商業(yè)活動(dòng)的綜合能力的教育，使學(xué)生從單純的謀職者變成職業(yè)崗位的創(chuàng)造者”[13]。中國的創(chuàng)業(yè)教育，拓展了教育內(nèi)涵，把創(chuàng)業(yè)行為由經(jīng)濟(jì)延伸至政治、思想和文化領(lǐng)域，并加入“創(chuàng)新”的要素，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育理念，并不是創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育的簡(jiǎn)單疊加，而是在理念上和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)教育的超越”，它的核心內(nèi)涵“是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，引導(dǎo)高等學(xué)校不斷更新教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方式，將人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從注重知識(shí)傳授向更加重視能力和素質(zhì)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”[14]。

從教育哲學(xué)維度分析，中國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵是知行統(tǒng)一觀的體現(xiàn)?！皠?chuàng)新為‘表，創(chuàng)業(yè)為‘里”，“創(chuàng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)開創(chuàng)新的事業(yè)、新的企業(yè)或者新的崗位，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)層面的創(chuàng)造；創(chuàng)新是不拘現(xiàn)狀、勇于開拓、樂于嘗試、善于變化的精神和態(tài)度，包含更多的思維層面的創(chuàng)造” [15]，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)業(yè)核心與本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新支撐著創(chuàng)業(yè)”，“創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新行動(dòng)化和體現(xiàn)形式”，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育把教與學(xué)、學(xué)與做、做與能力轉(zhuǎn)化結(jié)合起來，體現(xiàn)了中國知行統(tǒng)一的哲學(xué)思想。

從教育價(jià)值的維度分析，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵是個(gè)體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和知識(shí)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。個(gè)體價(jià)值是基礎(chǔ)，教育的對(duì)象是“育人”，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在本質(zhì)上是激發(fā)人的創(chuàng)造天性的教育活動(dòng)”，因此，個(gè)體價(jià)值是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值的基礎(chǔ)；同時(shí)個(gè)體離不開社會(huì)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育急迫性來自高校畢業(yè)生人數(shù)屢創(chuàng)新高，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻等等社會(huì)因素的威壓。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，中國必須加快開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的步伐，從思維、意識(shí)和行為等方面改變學(xué)生被動(dòng)就業(yè)的理念?！按罅膭?lì)自主創(chuàng)業(yè)以及靈活就業(yè)；創(chuàng)新就業(yè)模式，開辟多元化就業(yè)渠道?！盵16]個(gè)體價(jià)值又離不開社會(huì)價(jià)值；知識(shí)價(jià)值在個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值中，起“媒介”作用。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所傳授的，已不是傳統(tǒng)中書本可編撰的知識(shí)，而是“人類對(duì)過去認(rèn)識(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，隱藏在大腦中只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)”。知識(shí)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生效應(yīng)的催化劑，三者相互依存，辯證統(tǒng)一。

質(zhì)言之，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育適應(yīng)信息知識(shí)時(shí)代的要求，體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力的新內(nèi)涵，突出素質(zhì)教育的新境界，是中國教育理念的升華；同時(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育擴(kuò)展了知識(shí)領(lǐng)域的內(nèi)涵和外延，突破高校以傳授“能夠用語言和圖形進(jìn)行系統(tǒng)處理的傳統(tǒng)和現(xiàn)代”的顯性知識(shí)為主的制約，把傳授人類積累的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及開啟學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)等隱形知識(shí)作為教育的重要內(nèi)容，是高校知識(shí)領(lǐng)域的深層變革；再者，反“繼承本位”倡“創(chuàng)造本位”、 以培養(yǎng)學(xué)生事業(yè)心與開拓技能為核心內(nèi)涵的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，顛覆了傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)，是中國教育價(jià)值觀的革新。

四、前瞻與透視

梳理創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵，會(huì)發(fā)現(xiàn)目前認(rèn)識(shí)和實(shí)踐層面的諸多問題，透視問題的要旨，分析內(nèi)在原因，前瞻教育發(fā)展的漸進(jìn)和多元特性，從內(nèi)涵的要素、外生指向等維度思辨創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的合理定位，為構(gòu)建中國本土創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展模式提供思路。

從內(nèi)涵本質(zhì)看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是就業(yè)教育的新路徑。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，它是就業(yè)教育的拓展。

其一，教育離不開現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更不是脫離現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特教育。高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，是催生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之要素，因此，在其初級(jí)階段，高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育傾向于創(chuàng)業(yè)技能和方式的培養(yǎng)，這也是在特定時(shí)期產(chǎn)生的必然現(xiàn)象。大量學(xué)生畢生即失業(yè)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，就業(yè)率的低下不僅令家長(zhǎng)們擔(dān)憂，也與學(xué)校專業(yè)的存亡相聯(lián)，更與國家社會(huì)的安定與和諧相關(guān)。正如教育部副部長(zhǎng)杜玉波所說：“鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是服務(wù)于國家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)創(chuàng)新型國家和人力資源強(qiáng)國的迫切需要。是落實(shí)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)青年大學(xué)生充分就業(yè)的重要途徑。”[17]因此，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來，才是符合客觀情況的現(xiàn)實(shí)選擇，同時(shí)這也體現(xiàn)了教育的差異性和層次性。高校中不乏有從商和技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)在潛能的學(xué)生，只要因勢(shì)利導(dǎo)，授之于創(chuàng)業(yè)的技能，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)商機(jī)和技術(shù)創(chuàng)新的敏銳性，將會(huì)事半功倍，自我創(chuàng)業(yè)便能獲得成功。

其二，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育拓展了就業(yè)教育的內(nèi)涵。隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，畢業(yè)生的就業(yè)觀念將轉(zhuǎn)變，崗位就業(yè)等被動(dòng)聘用的就業(yè)模式不再成為主流，自我聘用、自我就業(yè)將成為就業(yè)新路徑。

其三，在教育過程中，要防止把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育看作“只針對(duì)少數(shù)有創(chuàng)辦企業(yè)潛質(zhì)的學(xué)生開展的技能性教育”的片面觀點(diǎn)，它“應(yīng)是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育，其宗旨是為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ)”。[18]學(xué)生的類型大致有三種：學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型和技能型，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性也應(yīng)因材施教。應(yīng)用型和技能型學(xué)生適用于側(cè)重實(shí)踐層面的教育，并在實(shí)踐中有所創(chuàng)新。但是，究其根本，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是面對(duì)全體學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性人格的素質(zhì)教育，“無論是學(xué)術(shù)型人才、應(yīng)用型人才、還是技能型人才，都需要?jiǎng)?chuàng)新精神和創(chuàng)新能力去武裝，只不過不同行業(yè)、不同崗位所需要的創(chuàng)新人才的類型和培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)有所不同罷了”[19]。

以促進(jìn)就業(yè)為目的之一的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，也應(yīng)竭力避免一種傾向，就是把“擺地?cái)偂薄㈤_網(wǎng)吧等技術(shù)含量低、經(jīng)營套路老化的生存型創(chuàng)業(yè)視為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要部分。中國特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，其創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是密不可分的整體，“創(chuàng)業(yè)的核心與本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新支撐著創(chuàng)業(yè)”[20]。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅僅教學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)制、模仿別人的商業(yè)思路和行為，更要“突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才知識(shí)、素質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)的根本性要求”[21]。

從內(nèi)涵的教育指向來看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)漸進(jìn)性過程。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵指向育人，關(guān)鍵在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及富有遠(yuǎn)見、勇于面對(duì)挫折、具有批判性思維的創(chuàng)造能力。教育的指向及本質(zhì)屬性決定了它的漸進(jìn)性，不可能一蹴而就、立竿見影，受教育者創(chuàng)新思維的開發(fā)，創(chuàng)業(yè)能力的錘煉，需要一個(gè)循序而進(jìn)的過程?！皬倪@個(gè)意義來說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就不是簡(jiǎn)單的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)體的數(shù)量判斷，當(dāng)然也不是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成功與否的質(zhì)量評(píng)判，而應(yīng)該是大學(xué)生接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所獲得的、以創(chuàng)新能力為核心的綜合素質(zhì)提升和職業(yè)精神培育的高等教育人才質(zhì)量判斷?！盵22]

從內(nèi)涵內(nèi)容看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是多學(xué)科參與的交叉體系。中國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育，它是一個(gè)集知識(shí)、專業(yè)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為一體的多學(xué)科交叉融合的教育范式。目前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是游離在專業(yè)教育和知識(shí)教育之外的獨(dú)立教育，主要由高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中心組織開展工作，工作的要點(diǎn)大多圍繞著大學(xué)生的各種創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、邀請(qǐng)幾個(gè)企業(yè)家舉行創(chuàng)業(yè)講座等等進(jìn)行。缺少了專業(yè)教育、知識(shí)教育的滲透，表面上轟轟烈烈的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育呈現(xiàn)激情有余后勁不足的態(tài)勢(shì)。正如中國高教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹勝利所說：“創(chuàng)業(yè)教育決不能脫離知識(shí)教育和專業(yè)教育而孤立地進(jìn)行，因?yàn)槿说膭?chuàng)造性是不能像具體技能和技巧那樣教授和傳授的，它必須通過現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)所內(nèi)含的文化精神的熏陶和教化才能潛移默化地生成長(zhǎng)?！盵23]“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是教育現(xiàn)代化的時(shí)代性反映?，F(xiàn)代化教育下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程?！盵24]在教育實(shí)施層面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)是融知識(shí)教育和專業(yè)教育之中，第二課堂應(yīng)包括各種創(chuàng)業(yè)大賽、科技園和創(chuàng)業(yè)園等實(shí)踐性強(qiáng)、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，同時(shí)更新教育理念，改變教育模式，從單純的輸入變成知識(shí)和能力的互動(dòng)，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)內(nèi)化為能力，升華為素質(zhì)，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，進(jìn)而達(dá)到育人的最終目的。

從內(nèi)涵的外生性看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)構(gòu)建多元型模式。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的外生性，表現(xiàn)在它的開放性和與時(shí)俱進(jìn)。它不是一個(gè)封閉系統(tǒng)，與學(xué)生、學(xué)校、局域經(jīng)濟(jì)等方面緊密聯(lián)系，因此多元教育模式是建立本土創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的必然選擇。我國現(xiàn)有五類教育模式：以清華大學(xué)為主的注重提高學(xué)生基本素質(zhì)的教育模式，以黑龍江大學(xué)為主以建立實(shí)踐基地增長(zhǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)為重點(diǎn)的教育模式，以北京航空航天大學(xué)為主以提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能為重點(diǎn)的教育模式，以中國人民大學(xué)為主以提高學(xué)生整體能力為重點(diǎn)的教育模式，以寧波大學(xué)為代表整合第二課堂為重點(diǎn)的教育模式。這五類教育模式在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為創(chuàng)建具有中國特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式提供參考思路。但僅僅如此，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的多元性。結(jié)合高校的特點(diǎn)，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異，創(chuàng)建多元、動(dòng)態(tài)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，有助于充滿生機(jī)活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的蓬勃發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 陳志萍）