□馬莉莎
意象是中國古典文論中重要的美學范疇,它是意與象高度融合統(tǒng)一、主客觀渾然一體的產(chǎn)物。對于藝術(shù)作品來講,意象擴展了作品的解讀空間,構(gòu)建了作品意義的無限可能性??梢哉f,藝術(shù)作品的美感源于意象?!皩徝酪庀蟛皇且环N物理的實在,也不是一個抽象的理念世界,而是一個完整的、充滿意蘊、充滿情趣的感性世界”①這個“完整的、充滿意蘊、充滿情趣的感性世界”,實際便是“美的世界”,在這其中往往蘊含著深邃悠遠的人生命題與哲理反思。對于電視劇這種視聽綜合藝術(shù)來講,意象存在于真正達到了藝術(shù)化程度、審美化程度,創(chuàng)造了美的高度的作品當中,它是電視劇的藝術(shù)價值和藝術(shù)靈魂所在。在中國農(nóng)村題材電視劇史上,涌現(xiàn)出一批反映農(nóng)村社會現(xiàn)實、關(guān)注農(nóng)民心靈的優(yōu)秀作品,為觀眾呈現(xiàn)出一個個內(nèi)蘊豐富的鄉(xiāng)村意象世界,使當代農(nóng)民“心史”的書寫達到一定的美學高度,提升了作品的整體藝術(shù)品格。
“意象這種詩學的閃光點介入敘事作品,是可以增加敘事過程的詩化程度和審美濃度的?!雹谝庀簏c亮了現(xiàn)實生活蒼白的表象,使其折射出超越尋常的美感?!拔覀冋f的‘意象’還是一個情景交融的世界。因為‘意象’顯現(xiàn)的不是一個孤立的物的實體,而是顯現(xiàn)一個生活世界,在這個生活世界中,世界萬物與人的生活和命運是不可分離的,所以意象世界必然是帶有感情性質(zhì)的世界,是一個價值世界?!雹塾捎谝庀笾腥诤现鴦?chuàng)作者的審美思想與審美情感,使呈現(xiàn)于屏幕之上的客觀之物象滲透著審美意蘊。
以電視劇《美麗的田野》為例,同大多數(shù)農(nóng)村題材電視劇一樣,這部劇也將焦點對準了“三農(nóng)”這一時代重大問題,不同于以往此類主題的鄉(xiāng)村書寫,這部劇在勇于直面現(xiàn)實生活的基礎上,多次運用“葵花”意象進行抒情,在展示中國農(nóng)村的現(xiàn)實狀況和未來希冀時充滿濃郁的浪漫主義色彩。在劇中,“葵花”意象與七娘這一人物形象緊密聯(lián)系在一起,葵花給了七娘生命,給了七娘愛情,也給了七娘葵花一樣的美好心靈。七娘是一個平凡而又偉大的母親,她收養(yǎng)三個孤兒,連同自己的親生女兒一起撫養(yǎng)成人;在她看到養(yǎng)子長順倚仗權(quán)勢胡作非為,肆意踐踏鳳凰嶺村民的利益時,七娘深明大義,從大局著想,成為田野競選村主任的堅實后盾。當七娘去世后,鳳凰嶺的村民抬著七娘插滿葵花的靈柩,為這個美麗善良的女人送行。田野將七娘的骨灰撒在葵花地中,望著盛開的葵花,田野深情地說:“娘生于葵花,歸于葵花,葵花就是娘的生命。娘啊,我知道你沒走,你在看著我們,你在伴著我們,每當秋天的太陽照在鳳凰嶺時,那每一朵向著太陽的葵花都是娘的笑臉……”在這里,七娘和“葵花”已經(jīng)融為一體,“葵花”意象將七娘這個人物形象升華,使人物的情感更加打動人心。
可見,通過意象的引入,能夠?qū)⑧l(xiāng)村日常生活敘事詩意化,利用意象的美學功能賦予缺乏美感與超越性的鄉(xiāng)村之物以新的美學內(nèi)涵,“成為一種文化意義的審美載體,一種人文精神的感官現(xiàn)象?!雹苷缰旃鉂撍J為的那樣:凡是文藝都是根據(jù)現(xiàn)實世界而鑄成另一超現(xiàn)實的意象世界,所以它一方面是現(xiàn)實人生的返照,一方面也是現(xiàn)實人生的超脫。⑤鄉(xiāng)村意象之中既包含了現(xiàn)實鄉(xiāng)村世界的“返照”,又表現(xiàn)了對現(xiàn)實鄉(xiāng)村世界的“超脫”,因此使其在電視劇敘事中呈現(xiàn)一定的審美張力,成為獨具特色的審美對象,進而增加了農(nóng)村題材電視劇的審美濃度。
“高明的意象選擇,不僅成為連接情節(jié)線索的紐帶,而且能夠以其豐富的內(nèi)涵引導情節(jié)深入新的層面。”⑥以《潁河故事》這部農(nóng)村題材電視劇中頗有分量的代表作品為例,它雖然只有18集的長度,卻包含了巨大的故事容量,并且人物性格轉(zhuǎn)變、人物之間關(guān)系的變化以及故事發(fā)展走向真實生動,符合現(xiàn)實生活邏輯,其主要原因在于多個意象介入事件的敘述而產(chǎn)生的作用。以“小橋”意象為例,“小橋”雖然在全劇只出現(xiàn)三次,卻構(gòu)成一條線索與故事情節(jié)的發(fā)展密切相連,同時也暗示著 “春生——曉霞”、“麥玲——連生”這兩組人物的命運走向。在第二集中,春生和曉霞放學回來,兩人手拉手一前一后走在小橋上,春生有感而發(fā),“這小橋啊,就是咱農(nóng)村學生的出路,考上大學就走過去,考不上大學就掉下去,沒別的辦法。”此刻,“小橋”與高考聯(lián)系在一起,成為農(nóng)村學子“出路”的象征之物,春生和曉霞正是通過高考這種方式來尋求人生的“出路”。走在小橋之上的春生對未來充滿信心,步伐穩(wěn)健,而曉霞則憂心忡忡,在春生的鼓勵與扶持下小心翼翼,步履維艱,這為后面故事發(fā)展中兩人的關(guān)系變化埋下了伏筆。就在此時,麥玲如約在小橋邊等待連生給她回信,當連生出現(xiàn)在河對面小橋的另一端時,看到麥玲,他并沒有走過小橋,而是頹然地坐在地上。麥玲急切地過橋詢問連生母親對婚事的態(tài)度,當她得知遭到反對時,對連生由愚孝導致毫無主見的心理充滿怨憤,隨即過橋離開。在這里,“小橋”這一意象,不再代表春生和曉霞眼中的高考這一“出路”,而是轉(zhuǎn)為麥玲和連生之間追求“婚戀”自由的象征:麥玲主動過橋,表現(xiàn)了她主動追求婚戀自由的觀念,而連生面對小橋時的軟弱與無助,則表現(xiàn)他唯母命是從、不敢追求真正愛情的懦夫心態(tài)。“小橋”意象為后來兩人情感發(fā)展提供了暗示。在這里,“小橋”意象與兩組人物的情感糾葛相對應,其象征意義在后續(xù)故事的發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用。在第六集中,春生為了曉霞的前程放棄高考,在送曉霞去學校的路上,河面上只有一條被河水沖斷的土筑的 “橋”,春生背起曉霞蹚水走到對岸。在這里,“小橋”意象的象征意義投射到春生這個人物身上,使春生儼然成為曉霞人生路上的“橋”。并且,此時“甘為人橋”的春生內(nèi)心的喜悅之情也與之后被“過河拆橋”的曉霞在畢業(yè)前夕拋棄的絕望之心形成巨大反差,推動故事情節(jié)的深入發(fā)展。在第七集中,連生在橋上偶遇麥玲,麥玲在橋上對連生傾吐衷情,最后兩人相擁跌落橋下?!奥錁颉奔扰c兩人在后來偷情、私奔等種種沖破情感世俗禁忌的行為相呼應,又預示兩人最終因連生身上無法克服的“愚孝”而分道揚鑣的結(jié)局。在劇中,畏懼“過橋”的連生在瘋癲中度日,成為封建道德和封建禮教的犧牲品;而敢于“過橋”的麥玲則勇敢的創(chuàng)出一片天地,不僅成就了自己的事業(yè),還收獲了完美的愛情。
藝術(shù)作品的主題思想是其靈魂所在,它包含著創(chuàng)作者的審美感情與審美思想,而審美感情和審美思想正是形成審美意象的重要元素?!八囆g(shù)的主題思想,是蘊藏在審美意象中的審美觀念?!雹咴谵r(nóng)村題材電視劇中,其主題思想常常蘊含在意象之中,意象凝聚著作品的意義和精神。觀眾在發(fā)現(xiàn)和解讀農(nóng)村題材電視劇中意象的同時,也能深刻領會到作品的思想主題。以反映改革開放背景下,中國農(nóng)民在觀念、情感與生活等方面發(fā)生變化的《籬笆·女人和狗》《轆轤·女人和井》《古船·女人和網(wǎng)》這三部電視劇為例,“‘三部曲’共同的精神指向,是通過對中國當代農(nóng)村經(jīng)濟變革生活的描述,揭示當代農(nóng)民思想觀念和文化心理的深刻演變——沖破世代相襲的封建意識的樊籬,艱難地但不可遏止地奔向現(xiàn)代文明?!雹嚯娨晞〗栌?“籬笆”、“狗”、“轆轤”、“井”、“古船”、“網(wǎng)”這幾個典型的意象,將作品的主題思想表現(xiàn)出來?!盎h笆”與“狗”的意象象征舊的傳統(tǒng)觀念成為人們追求自由生活的障礙;“井”意象則象征我國農(nóng)村封建意識殘余猶如“井”一般深邃,禁錮人的心靈,阻礙人們對自由、對幸福的追求。受困于“井”中之人,由于視野有限,在無法改變自己封建思想、實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化改造的同時,也深深影響他人的現(xiàn)代化改造;而“轆轤”這一意象與“女人”聯(lián)系在一起,又形象地與那些千百年來纏繞在農(nóng)民身上,尤其是農(nóng)村女性身上、令人難以擺脫的舊有思想的“井繩”關(guān)聯(lián);運用“古船”“網(wǎng)”的意象,象征封建的樊籬、舊意識就像古船一樣,雖已陳舊在江面之上,撒下的一張網(wǎng)依舊令棗花和茂源老漢沖不破,表現(xiàn)了頑固的封建意識對于中國農(nóng)民思想現(xiàn)代化、精神現(xiàn)代化的禁錮和羈絆。通過這些意象,深化了在農(nóng)村社會變革之中,中國的廣大農(nóng)民只有認清自己,改變舊有思想與觀念,不斷超越與戰(zhàn)勝自己,從根本上打破世代相襲的封建思想的束縛,才能走入現(xiàn)代文明這樣一個主題。
總之,在農(nóng)村題材電視劇中,意象化手法的運用能夠增加敘事的詩化程度與審美濃度、解讀情節(jié)內(nèi)涵并深化所要表現(xiàn)的思想主題。在農(nóng)村題材電視劇敘事手法普遍缺乏美感的今天,加強意象結(jié)構(gòu)敘事,是實現(xiàn)電視劇作品美學突破的重要手段之一。
欄目責編:曾 鳴
注釋:
①③⑤葉 朗:《美學原理》,北京,北京大學出版社,2009年 4月版, 第 59、68、55—56頁。
②④⑥楊 義:《中國敘事學圖文版》,北京,人民出版社,2009年 5月版,第 290、304、295頁。
⑦胡經(jīng)之:《文藝美學》,北京,北京大學出版社,1999年1月版,第232頁。
⑧仲呈祥:《十評飛天獎》,北京,百花文藝出版社,1996年6月版,第89頁。