李世川

現(xiàn)行人教版高中語文必修⑤（2006年11月2版）對《逍遙游》一文中的“去以六月息者也”的注釋為：憑借著六月的大風才能離開。去，離開。以，用，憑借。息，氣息，這里指風。

配套教參《教師教學用書》（2007年4月2版）中的參考譯文是：它離開北海，是憑借著六月的大風啊。

這種解釋，讓人多少有些疑惑：大鵬為什么偏要靠六月的大風才實現(xiàn)它的大遷徙呢？如果說春季“東風無力百花殘”的話，那么“八月秋高風怒號”為什么就不能呢？冬季“朔風勁且哀”為什么還不能呢？

我們不妨來看前人對這句話的解釋。郭象在莊子的注文中說：

夫大鳥一去半歲，至天池而息；小鳥一飛半朝，搶榆枋而止，此比所能則有間矣，其于適性一也。

顯然，在郭象看來，“去以六月息者也”這句話的意思是，大鵬鳥飛徙南冥，非一朝夕可就，得要六個月（半歲）的時間才能到達。這里的“六月”是“六個月”、“半年”的意思，“息”是“止息”的意思。

王先謙在《莊子集解》中引用成玄英的觀點解釋說：成云六月半歲至天池而息。這種解釋和郭象的解釋是一樣的。

郭慶藩在《莊子集釋》中這樣理解這句話：家世父曰：去以六月息猶言乘長風也，與下文時則不至而控于地對文……他引用了伯父郭嵩燾的觀點，認為“六月息”意近于“乘長風”。這種解釋和前面幾種解釋的重要分歧在于：“六月息”由時間概念變?yōu)榭臻g概念。

陳鼓應(yīng)先生在《莊子今注今譯》中采納了這樣的理解：乘著六月風而去。“去”指飛去南海?！傲孪ⅰ奔戳嘛L?！跋ⅰ敝^風。六月間的風最大，鵬便乘大風而南飛。

陳氏為什么會有這樣的理解呢？是因為他注意了釋德清的觀點：周六月，即夏四月，謂盛陽開發(fā)，風始大而有力，乃能鼓其翼。“息”即風。陳氏也借鑒了宣穎的觀點。宣穎在《南華經(jīng)解》中說：息是氣息，大塊噫氣也，即風也。六月氣盛多風，大鵬便于鼓翼，此正明上六月海運則徙之說也。

而我們現(xiàn)行的人教版課本也正是采用了陳氏這一派的觀點，作了相應(yīng)的解釋。在這里，“六月”的“六”不再是單純的數(shù)詞，而成為序數(shù)詞“第六”的意思；“六月”不再是“六個月”、“半年”的意思，而成為“六月份”的意思；相應(yīng)的，息，也不再是“止息”的意思，而成為“風”的意思。

南懷瑾先生在《莊子南華》中，對這句話做了如下的解讀：讀書要注意??！這個六月的問題，學過《易經(jīng)》的就知道了，就是那個十二個辟卦，夏至一陰生，接著是六月。十二辟卦代表一年十二個月，就是代表了地球氣候整個的旋轉(zhuǎn)。這個氣運的旋轉(zhuǎn)，顯示了地球及宇宙物理的變化。什么叫息呢？要注意中國的文字。息不是完了??！息是成長。所以消息兩個字要注意。消是放射的，是消耗，是完了。息是回轉(zhuǎn)來成長，是充電，充電再放射！所以它六月到那里補充，是充電。這個“息”跟“消”，兩個道理要搞清楚。

南氏的理解有兩點需注意，其一是“六月”是“六月份”的意思，其二是“息”是“充電”。充電就是韜光養(yǎng)晦，休養(yǎng)生息的意思。

那么，究竟哪種理解符合莊子的本意呢？筆者認為是以郭象為代表的解讀符合莊文的本意?！叭ヒ粤孪⒄咭病?，應(yīng)該理解為：大鵬飛離六月以后才停息下來。

何以見得呢？前文說，大鵬飛往南方的天池，擊水三千里之遙，扶搖而上者九萬里之高。這里的“三千里”、“九萬里”都是空間的概念，剛好與“六個月”、“半年”這一時間概念相稱，極言大鵬飛徙的氣象之大，境界之闊。這和后文中“適千里者，三月聚糧”的“三月”是相同的用法。

實際上就《莊子》一書的行文慣例來看，也不善于將“風”說成是“息”，在《逍遙游》中就有好幾例：

“風之積也不厚，則其負大翼也無力?！?/p>

“故九萬里則風斯在下矣?！?/p>

“而后乃今培風，背負青天而莫之夭閼者。”

“不食五谷，吸風飲露?！?/p>

在《齊物論》中：

“夫大塊噫氣，其名為風?！?/p>

“泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛?！?/p>

另外，朱東潤先生主編的《中國歷代文學作品選》（上編第一冊，1979年7月1版第189頁）也有相同的理解：這句說，大鵬一飛半年，到天池而休息。

郭錫良《古代漢語》（中）（1996年2月2版第618頁）仍持相同的觀點：意思是：鵬離開北海用六個月時間飛到南海才休息。

這樣的理解都很符合莊文的本意。如果通讀《莊子》便不難發(fā)現(xiàn)莊子的行文風格，其大則“鯤鵬展翅”、“任公子釣魚”；小則“朝菌蟪蛄”、“觸蠻之爭”，大大小小，汪洋恣肆，“大而無當，往而不返”。而全書正是通過這樣的“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”來表達他對宇宙人生的獨特體悟的。

（作者單位：固原市彭陽縣

第三中學）