近日偶見《半島都市報》刊載一條消息，標題是《70歲老太40歲容貌》，引起我的好奇與探究。于是粗閱、慢讀、聯(lián)想。到底是什么原因，讓老年人能留駐中年容顏。盡管，許多化妝品在廣告中聲稱能“永葆青春”，但終究是“事與愿違”；于是，另辟新徑，用飲食、按摩、整形等法，“盲人過河”般地試著來，結(jié)局依舊“難從人愿”。而這條消息，卻告知了人們一條容易被忽視的謀略良策，就是“心態(tài)”。飲食調(diào)理固然重要，但更重要的還是“樂觀心態(tài)”，雖然這四字要訣，既非陌生，也不深奧，人們都懂，而踐行以恒卻頗不容易。

所謂“樂觀心態(tài)”，就是始終用年輕人的心態(tài)看待、應(yīng)對周圍的人與事，以此為準繩，規(guī)范、調(diào)試、平衡、理順個人的心境；而并非是單一地用化妝品、按摩術(shù)去打理呵護。美國心理學(xué)家歐內(nèi)斯特·霍姆斯在其專著《心靈的科學(xué)》中指出：“如果我們想要健康幸福，不僅身體要和諧，心靈也要和諧?！毙撵`和諧是良性心態(tài)的一種表現(xiàn)，是一種正能量，也是健康體征之一。所以，人們常說：心態(tài)決定命運。

隨緣，本是佛門弟子的常用語，即是一種放開或放棄。有一則佛教故事，不妨予以借鑒。從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊，一病不起，家人用盡各種辦法都無能為力。這時，路過一游方僧人，得知情況，決定點化他一下。僧人到他床前，從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到大海，一女子遇害躺在海灘上。路過一人，看一眼，搖搖頭，走了；又路過一人，將衣服脫下，給女子蓋上，走了；再路過一人，過去挖個坑，把尸體掩埋了。書生疑惑間，僧人解釋道：那個海灘上遇害的女子，就是你未婚妻的前世，你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。但是她最終要報答一生的人，是最后那個把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的丈夫。書生大悟，坐起，病愈。

這個故事講的既是一種喻意，也是對隨緣的一種禪釋。緣，似乎是不可思議的，卻也是在常理之中的。電影《不見不散》的主題歌唱道：“這世界說大就大，說小就小。就算是我們今生的約定，也要用一生去尋找。”明白了這點道理，心態(tài)隨緣就可以不言而喻了。

人在年輕時，涉世伊始，思維單純，閱歷膚淺，求真心切，世間萬象都是新鮮的。趟過人生長河，途徑壯年、中年，到了老年，一切都改變了，涉世深邃，思維繁雜，求真淡化，世間萬象盡是陳腐的。再回歸年輕時的心態(tài)，談何容易。如何是好？唯有隨緣。觀念可以培養(yǎng)，隨緣只能修煉。心態(tài)隨緣的表現(xiàn)，即是平和、快樂；驅(qū)散干擾、煩惱。電視劇《太極張三豐》的主題歌唱道：“隨緣而去，乘風(fēng)而來，才是我胸懷。隨緣入世因風(fēng)出世，隨緣順性不爭不勝?！边@同樣也是當年鄭板橋書下“難得糊涂”的真義。欲求年老而不衰，只能萬事不強求。就像《圣經(jīng)》里所說的：“無論想要什么，只要祈禱的時候相信你會得到，你就一定會得到。”而佛祖也同樣明示：“我們的思想，造就了我們的一切?！薄督饎偨?jīng)》還指出：“渡河離不開船筏，但到了對岸，就必須舍棄。”因為到了對岸之后，船筏已經(jīng)沒有用了。如不舍棄，就是負擔。這就是時值老年，人生長河已渡過，該將一切放下了，而唯一能持有的只是隨緣。

本文開始提到的那篇消息中的那位時年已76歲的女士，在夏日接受采訪時，身著藍色長裙，足登白高跟鞋。體態(tài)勻稱，皮膚光潔，面色紅潤，烏發(fā)亮齒，思維敏捷，談吐風(fēng)趣，頗具中年女性之風(fēng)采。與老伴婚齡45年，相伴無爭吵，關(guān)愛與日增。退休后，休閑生活豐富，勞逸調(diào)配得當。上老年大學(xué)，參加模特隊，學(xué)習(xí)彈鋼琴，練習(xí)健身舞等。待家人寬厚，與鄰里和睦。從不做美容，少涂脂抹粉。老人深有感觸地說：“要用年輕的心態(tài)感染周圍的人?！庇谑?，周圍人異口同聲地贊美她是“70歲老太40歲容貌”，被譽為中國版的“不老仙妻”。

容貌的近義詞還有容顏、相貌等，這些應(yīng)該是人的外在體征，是給他人的直觀印象。而容貌的優(yōu)劣差異是受內(nèi)心活動支配的，它既是內(nèi)心愁苦歡樂的反應(yīng)，又是精神面貌的形象表現(xiàn)。而容貌釋然正是精神面貌優(yōu)異的外部表現(xiàn)，這與人的面容天生美丑是完全不同的兩個概念。

人將世事看通了，明白了，放下了，解脫了，于是心境開朗，面呈喜悅，是謂釋然。南宋劉義慶撰《世說新語·言語》講：“由是釋然，復(fù)無疑慮?！濒斞冈凇稌偶ぶ聵菬槾骸分幸舱f：“先時聞謠言，多為噩耗，幾欲令人相信。今見其親筆，心始釋然?！比说男木持挥衅胶拖聛恚拍塬@得釋然。此刻人的容貌也就與心事重重憂患累累截然兩樣了。

怎樣才能修煉隨緣，贏得釋然，心理學(xué)有過說法：需要對內(nèi)接受自我，對外控制言行。先是對個人的自我認知，再有對事物的客觀判斷。記得馬三立的相聲名段《十點鐘》里，有過一句精辟警句：要知道自己吃幾碗干飯，不可以異想天開。這樣，就能夠讓人們頭腦遠離有害的想法和感受。如今，人們處在商品經(jīng)濟釀造的社會環(huán)境中，有些事物發(fā)生霉變。對于年老者，不可被霉變感染，需把握“清者自清”“濁者自濁”的警戒線。

維護心態(tài)的平和、快樂，摒棄干擾、煩惱。說起來容易，做到卻很難。它需要一種閱歷，一種修養(yǎng)，一種定位，一種鑒賞，既能審視外界，又能評價個人。我們左右不了外界，但可以把握自己。得意時淡然，失意時坦然。不以物喜，不以己悲。思想得到靜修，精神得到升華，心靈得到回歸。人來到這個陌生的世界里，一切都需要學(xué)習(xí)踐行，喜怒哀樂會伴隨人的終生。到了老年能找回“樂觀心態(tài)”，就能夠繼續(xù)扼守精神的寧靜與心境的平安。人們可以悟出，倘在很久以前，他人傷了自己的心，如果把他人對自己的傷害永遠耿耿于懷，最終受傷害的人還是自己。這時就應(yīng)通曉理解和寬恕，設(shè)法走出憂煩的困擾，融入歡樂的境界。這正如馬克·吐溫所言：“紫羅蘭把它的香氣留在了那踩扁自己的腳踝上，這就是寬恕”。

編輯/呂毅endprint