龔暢

[摘 要]色彩是一種語言。繪畫中的色彩主要研究色彩現(xiàn)象的成因和表現(xiàn)色彩的繪畫技法，并抒發(fā)藝術(shù)家的個(gè)人主觀情感；設(shè)計(jì)中的色彩主要從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，為設(shè)計(jì)服務(wù)，滿足大眾的情感需要。繪畫中的色彩與設(shè)計(jì)中的色彩分別是繪畫和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是造型專業(yè)與設(shè)計(jì)專業(yè)色彩基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中的兩個(gè)不同體系，它們之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系?？v觀繪畫的歷史發(fā)展，總在有意無意地影響和帶動著設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)藝術(shù)賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的精神的同時(shí)，設(shè)計(jì)中的色彩語言也給了當(dāng)代藝術(shù)新的形式和生命力。

[關(guān)鍵詞]繪畫 設(shè)計(jì) 色彩

約翰內(nèi)斯·伊頓說過：“色彩就是生命，因?yàn)橐粋€(gè)沒有色彩的世界，在我們看來就像死的一般?！盵1]P5我們可以想象沒有色彩的世界是何等的單調(diào)。色彩是一種語言，它是人們在生活中的溝通和交流方式，在物質(zhì)和精神生活中獨(dú)顯出魅力的光芒。特別是在藝術(shù)創(chuàng)作上，色彩的運(yùn)用是最為常見的方式，但繪畫色彩與設(shè)計(jì)色彩是不同的，繪畫中的色彩往往偏向感性，常帶有藝術(shù)家個(gè)人的主觀情感；設(shè)計(jì)中的色彩往往注重理性，不能完全憑設(shè)計(jì)師的個(gè)人喜好，而需要設(shè)計(jì)師高度地概括與提煉，滿足接受群體的需要。

一、繪畫中的色彩

色彩是繪畫的主要造型語言之一，是繪畫的情感符號與精神載體。繪畫中的色彩最早是用來記錄人類生產(chǎn)、勞動、祭祀等活動的手段之一。繪畫中色彩的主要研究內(nèi)容是色彩現(xiàn)象的成因和表現(xiàn)色彩的繪畫技法。受工具材料和技法的限制，油畫中的色彩結(jié)實(shí)厚重，講究筆觸、堆砌；水彩畫的色彩講究水與色的滲透交融；水粉畫的色彩具有一定的覆蓋性，渾厚鮮明；版畫中的色彩概括、單純而簡練。

中國傳統(tǒng)繪畫色彩不像西方繪畫那樣，主要以墨調(diào)色，在薄厚、深淺、濃淡中追求主觀外的感悟，如唐朝時(shí)期的敦煌莫高窟壁畫豪放入微、精美絢麗；南北朝的宮廷畫風(fēng)色彩富麗堂皇；宋朝時(shí)期的文人畫色彩清淡素雅等。

康定斯基稱色彩是“繪畫的音樂”，德拉克洛瓦稱繪畫是“顏色的聲音”。西方繪畫色彩追求以色彩視覺上的真實(shí)為主線的客觀自然色彩，研究和表現(xiàn)物體的固有色、光源色、環(huán)境色以及受空間影響下復(fù)雜而微妙的色彩變化，從客觀真實(shí)的寫生角度來觀察、分析和再現(xiàn)色彩關(guān)系。古埃及的繪畫色彩多呈金黃色調(diào)，體現(xiàn)出幾何化的裝飾風(fēng)格、平面化的表達(dá)方式。中世紀(jì)的繪畫色彩運(yùn)用高純度色塊強(qiáng)調(diào)對比，受宗教統(tǒng)治的影響，色彩成為一種抽象的精神符號。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫色彩重明暗、光影，強(qiáng)調(diào)色彩的對比與色調(diào)的運(yùn)用，透視、解剖、色彩學(xué)、光學(xué)等得到了普遍發(fā)展，寫實(shí)繪畫技法發(fā)展到了空前的高度。如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和拉斐爾的《雅典學(xué)院》，在他們的作品中閃耀著人文主義的光芒。17世紀(jì)以魯本斯為代表的巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)繪畫色彩的強(qiáng)烈、壯麗、夸張和富有動感。新古典主義雖以古代美為典范，但從現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)分，用人的形象來表現(xiàn)神話，如安格爾的《泉》。浪漫主義的繪畫色彩激情奔放，注重對色彩變化的研究，如德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫色彩中沒有神與英雄的塑造，只有普通人的生活場景，甚至是下層人民的生活寫照，如米勒的《拾穗者》，色彩樸實(shí)無華，真情流露，拉近了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的距離。19世紀(jì)的印象派和后印象派，開始了色彩的大革命。如印象派莫奈的《日出·印象》色彩多變，用光線和色彩來表現(xiàn)瞬間的印象。后印象派繪畫中用主觀色彩代替客觀色彩，強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)性、象征性、裝飾性和原始性。如梵·高桔黃色的向日葵激情澎湃，塞尚的《蘋果與桔子》注重色彩結(jié)構(gòu)，高更的《黃色基督》色調(diào)強(qiáng)烈。20世紀(jì)的現(xiàn)代繪畫流派紛呈，摒棄傳統(tǒng)，重視自我內(nèi)心的生命體驗(yàn)，形成一種全新的觀念性藝術(shù)。野獸派強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力，如馬蒂斯的純色調(diào)。立體派注重形體幾何形結(jié)構(gòu)的分解與重組，強(qiáng)調(diào)色彩的結(jié)構(gòu)感，如畢加索的苦辣色調(diào)。表現(xiàn)主義色彩的情緒化表達(dá)，賦予色彩視覺上的張力和狂暴激情，如維也納分離派克里姆特的華麗色調(diào)。抽象主義運(yùn)用繪畫的基本要素探討藝術(shù)的本質(zhì)，追求色彩的純粹性，如康定斯基的抒情色調(diào)。超現(xiàn)實(shí)主義熱衷于潛意識的表現(xiàn)，營造夢幻般的色彩感覺，如克利的多變色調(diào)等。

二、設(shè)計(jì)中的色彩

設(shè)計(jì)中的色彩主要是從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，是為生活服務(wù)的，往往面向社會大眾。從產(chǎn)品的包裝、廣告設(shè)計(jì)到立體的室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)，從服裝設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)等，設(shè)計(jì)中的色彩不僅能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值，還能提高商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。保羅·M·萊斯特在《視覺傳播：形象載動信息》中提到：一條信息可能會因?yàn)樯适褂玫卯?dāng)而被永遠(yuǎn)記住，也可能會因?yàn)樯适褂貌划?dāng)而被永遠(yuǎn)遺忘。

廣告設(shè)計(jì)中的色彩具有強(qiáng)烈而富有感染力的視覺藝術(shù)效果以刺激消費(fèi)、增加利潤。企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的色彩極具象征性，旨在傳達(dá)企業(yè)理念、增強(qiáng)企業(yè)形象、體現(xiàn)企業(yè)精神內(nèi)涵。如世界知名品牌可口可樂中那紅色背景上彎曲的白色字母圖形，給我們留下了無比深刻的印象。國際品牌阿迪達(dá)斯的系列標(biāo)志設(shè)計(jì)中，變化的色彩結(jié)合恰當(dāng)?shù)男问浇o我們帶來的強(qiáng)烈視覺震撼。包裝設(shè)計(jì)中的色彩充分考慮商品的屬性，形象化反映商品內(nèi)容、特征和用途等，如洗滌用品的包裝多采用藍(lán)色和白色，茶葉的包裝多選用綠色系列等。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，成功的色彩運(yùn)用與搭配是樹立網(wǎng)站形象的關(guān)鍵，如蘋果公司的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)背景大部分都是單色，并且由白色主宰，主要突出最新款的電腦、手機(jī)和配件，顯得十分干練。

動漫設(shè)計(jì)中的色彩重在角色形象的塑造、性格情感的刻畫以及場景的渲染、氣氛的烘托，如《冰河世紀(jì)》、《玩具總動員》中的色彩與光照融合，手繪動畫的創(chuàng)造性與電影拍攝動作的鮮活性有機(jī)結(jié)合。環(huán)境設(shè)計(jì)中的色彩可以營造氣氛、調(diào)節(jié)環(huán)境、劃分空間，在城市建筑、室內(nèi)空間、公共空間、商業(yè)空間、工作空間、娛樂空間等得到廣泛應(yīng)用。商品設(shè)計(jì)中的色彩可以增強(qiáng)產(chǎn)品的欣賞價(jià)值和品位，如汽車、手機(jī)、電腦等外觀色彩的多樣化設(shè)計(jì)。

最能在人身上承載色彩元素的無疑就是服裝設(shè)計(jì)了，在古代，不同服飾的色彩體現(xiàn)不同的等級制度，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的色彩不僅被用來表現(xiàn)時(shí)裝設(shè)計(jì)的主題與設(shè)計(jì)思想，而且也被用作體現(xiàn)品牌效應(yīng)的手段，如中國“第一夫人”彭麗媛出訪時(shí)穿著的多套服裝都來自國產(chǎn)品牌——“例外”，用色端莊、大氣、簡約、時(shí)尚，提倡環(huán)保的理念，純手工制作，低調(diào)的時(shí)尚與個(gè)性的張揚(yáng)完美結(jié)合。被譽(yù)為“梵音天后”的薩頂頂，其舞臺演出服飾品味獨(dú)特、唯美，集各種顏色、形狀、質(zhì)料于一體，或奢華，或淳樸，充滿了瑰麗的民族特色和異域風(fēng)情。endprint

另外，影視作品中的色彩，如《花樣年華》中那種昏暗混沌的老照片感覺；《阿凡達(dá)》中主色調(diào)一直在以灰色為基調(diào)的人類生活與以綠色和奇幻色彩為基調(diào)的納美人生活之間變換，白色的靈魂樹、紅色的魅影騎士、綠色的森林、藍(lán)色的納美人、唯美的潘多拉星球都給我們帶來了色彩視覺上的饕餮盛宴。

三、從繪畫中的色彩走向設(shè)計(jì)中的色彩

就繪畫與設(shè)計(jì)而言，色彩是最為重要的構(gòu)成要素。繪畫中的色彩與設(shè)計(jì)中的色彩都是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是造型專業(yè)與設(shè)計(jì)專業(yè)色彩基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中的兩個(gè)不同體系，它們之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別在于它們之間的觀察方法、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)功能都有所不同。繪畫中的色彩強(qiáng)調(diào)的是“繪畫”，服務(wù)于主體性繪畫，更注重純藝術(shù)語言的個(gè)性表達(dá)，教學(xué)上側(cè)重于純技法的訓(xùn)練、色彩的寫實(shí)性再現(xiàn)以及具象的空間表達(dá)等。設(shè)計(jì)中的色彩強(qiáng)調(diào)的是“設(shè)計(jì)”，強(qiáng)調(diào)理性與現(xiàn)實(shí)，教學(xué)上將色彩的設(shè)計(jì)意識融入到色彩造型表現(xiàn)中，側(cè)重于色彩關(guān)系的規(guī)律探討、色彩抽象的秩序感以及裝飾性的主觀表現(xiàn)等。繪畫色彩微妙、立體、客觀、沉著、寫實(shí)，追求光影與空間的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自由，外化作者的情感和認(rèn)識。設(shè)計(jì)色彩強(qiáng)烈、平面、主觀、鮮明、寫意、追求裝飾與構(gòu)成，側(cè)重功能與作用，受大眾審美需求的影響。日本著名設(shè)計(jì)家佐野寬說：只有從藝術(shù)家到設(shè)計(jì)家，沒有從設(shè)計(jì)家到藝術(shù)家。繪畫色彩是設(shè)計(jì)色彩的基礎(chǔ)和源泉，從繪畫中的色彩走向設(shè)計(jì)中的色彩是一個(gè)從必然王國到自由王國的過渡。繪畫色彩從對自然的摹仿走向?qū)ψ匀坏谋憩F(xiàn)，從色彩精神的表現(xiàn)再到現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成樣式和特點(diǎn)的構(gòu)成，都讓我們深刻體會到了色彩藝術(shù)的無窮魅力。

“繪畫重精神追求，它是通過表象的加工使其再現(xiàn)，使其更富有自身象征意義，所以，它既是色彩形象思維，又是色彩再現(xiàn)形象思維，總體上屬于客觀再現(xiàn)思維。設(shè)計(jì)中的色彩在本質(zhì)上承載著人類的物質(zhì)訴求和精神訴求。藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)教育，特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩教育，也許更能直接反映這兩方面的訴求?！盵2]P6-7現(xiàn)代繪畫完成了從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從具象到抽象，從客體到精神的轉(zhuǎn)變，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。奧地利畫家克里姆特于1908年創(chuàng)作的油畫《吻》，將象征性的藝術(shù)手法與實(shí)用的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格完美結(jié)合，運(yùn)用金、銀、銅、珊瑚等材料進(jìn)行鑲嵌的表現(xiàn)形式早已超出了繪畫的范圍，平面、裝飾而神秘地營造了金碧輝煌、絢爛璀璨的藝術(shù)效果，表達(dá)了對人性的某種欲望，他的作品無疑對繪畫藝術(shù)和招貼設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們既要保持對傳統(tǒng)繪畫的繼承與發(fā)展，又要借鑒現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對色彩形式、語言及觀念的更新。如中國當(dāng)代著名畫家吳冠中的繪畫作品，就帶有設(shè)計(jì)色彩元素，用純粹的形態(tài)、點(diǎn)線面的造型以及民間裝飾色彩在具象與抽象之間，油彩與水墨之間，在繪畫與設(shè)計(jì)之間色隨心動。中國著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)，借鑒中國傳統(tǒng)繪畫的線條、筆墨以及單純素雅的色彩，將中國傳統(tǒng)文化精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，加強(qiáng)了設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性。縱觀繪畫的歷史發(fā)展，總在有意無意地影響和帶動著設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)藝術(shù)賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的精神的同時(shí)，設(shè)計(jì)中的色彩語言也給了當(dāng)代藝術(shù)新的形式和生命力。 （責(zé)任編輯 尹雨）endprint