顧賢粉

【摘要】標(biāo)點符號，作為構(gòu)成書面語言的有機組成部分， 在文章中起著舉足輕重的作用。當(dāng)前對于紐馬克交際翻譯理論的應(yīng)用研究大多僅限于語言層面的現(xiàn)狀，它試圖將紐馬克的交際翻譯運用到原文和譯文的標(biāo)點符號對比分析中，概括魯迅小說的社會文化背景，結(jié)合交際翻譯追求的原文的精神價值和社會價值，從而有意識地在翻譯過程中將語言與標(biāo)點符號相結(jié)合，進而提高翻譯水平。

【關(guān)鍵詞】標(biāo)點符號 交際翻譯 精神價值 社會價值

標(biāo)點符號作為構(gòu)成書面語言的有機組成部分， 在文章中起著舉足輕重的作用。標(biāo)點符號運用的好壞直接影響著書面語表情達(dá)意的準(zhǔn)確性，生動性。在魯迅的作品中，標(biāo)點符號的非典型使用為無數(shù)學(xué)者的研究提供了素材。由于材料的限制，文章主要從省略號和破折號這兩種標(biāo)點符號的翻譯進行分析。“交際翻譯涵概了廣泛的意義，認(rèn)為翻譯是一種交際活動，是兩種語言之間傳遞信息和交流思想的一種方式” （李茂，2010：118），但當(dāng)前對紐馬克交際翻譯理論的應(yīng)用研究大多僅限于語言層面。例如，《奧巴馬勝選演說辭》中有一段話，“where we are met with cynicism， and doubt， and those who tell us that we cant， we will respond with that timeless creed that sums up the spirit of a people： Yes We Can.” 對該句的翻譯有以下三個譯本：“A. 在我們面對嘲諷懷疑和別人對我們說我們不能的時候，我們將用凝聚了整個民族精神的永恒信條作出回答：我們能！B. 當(dāng)有人嘲諷，有人懷疑，有人告訴我們，說我們不能的時候，我們要帶著那永恒的信念，帶著那凝聚了整個民族精神的信念，高聲答道：是的，我們能。C. 倘若有人嘲諷我們不能，懷疑我們能，那么我們就以這一永恒信條回應(yīng)，因為它凝聚了整個民族的精神——是的，我們能！”（張艷，2010：111）研究者在比較這三個譯本的優(yōu)缺點的時候也僅僅是從排序和句法關(guān)系的角度出發(fā)，但如果仔細(xì)觀察這三個譯本的標(biāo)點符號，則對這三個譯本就會有另一番評價。因此，本文將運用紐馬克的交際翻譯對比分析原文和譯文的標(biāo)點符號，從而有意識地在翻譯過程中將語言與標(biāo)點符號相結(jié)合，進而提高翻譯水平。

一、交際翻譯理論及其特點

紐馬克在他的著作《翻譯問題探討》（Approaches to Translation）中對交際翻譯下了明確的定義?！敖浑H翻譯是指試圖使譯文對讀者產(chǎn)生的效果盡可能等同于原文對原語讀者產(chǎn)生的效果?！保ɡ蠲?010：118）它“企圖將原語文本的語境意義以及思想內(nèi)容和語言形式都以容易為譯文讀者所接受和理解的方式準(zhǔn)確地傳遞出來。”（李茂，2010：118）因此，相對于語義翻譯，交際翻譯有以下特點：1.語義翻譯要求譯文盡可能接近原文的形式，保留原文的語言、文體特色和風(fēng)格，而交際翻譯注重的是信息傳遞的效果，是為了讓讀者“去思考、去感受、去行動”。2.語義翻譯和交際翻譯的一個基本不同點在于，當(dāng)內(nèi)容與效果相沖突時，交際翻譯重效果輕內(nèi)容，而語義翻譯則相反（“One difference between the two methods is that where there is a conflict， the communicative must emphasize the “force” rather than the content of the message.”）（Newmark， 1981： 22） 因此，語義翻譯追求譯文與原文在措辭用句上的等值，而交際翻譯追求的是原文的精神價值和社會價值。（鄭淳鈺，何高大，2011：23）換言之，交際翻譯更體現(xiàn)原文的社會文化語境。

二、魯迅小說標(biāo)點符號原文與譯文的對比分析

雖然小說屬于文學(xué)文本，如果按照紐馬克的翻譯理論，則文學(xué)文本更多的是使用語義翻譯，從而保留原語文化。但是，語義翻譯太過“忠實”于原語作者，而我們知道，魯迅小說的更深意義是呼喚當(dāng)時的人們擺脫吃人的社會，而他小說中的標(biāo)點符號的使用就起著舉足輕重的作用，因此從標(biāo)點的角度分析魯迅小說更趨向于呼喚性文本。交際翻譯“聚焦于目的語讀者，以特定的語言和文化為中心，其譯文根植于當(dāng)代語境”（劉軍平，2009），因此對于標(biāo)點符號翻譯既要聯(lián)系原語的社會文化背景，又要結(jié)合讀者所處的語境。

1.魯迅小說的社會文化背景?！秴群啊?、《彷徨》包含了魯迅對鴉片戰(zhàn)爭以來中國社會危機的整體反思。魯迅出生和成長的年代，“救亡”是時代賦予中國有識之士的最高使命。在魯迅出生之前，“洋務(wù)運動”已經(jīng)如火如荼地開展，并取得了初步的成就。魯迅在少年時代在南京就讀江南水師學(xué)堂和江南礦路學(xué)堂，畢業(yè)后又被官費派遣到日本留學(xué)，皆因為洋務(wù)運動才成為可能。然而，洋務(wù)運動并沒有實現(xiàn)預(yù)期的“富國強兵”，甲午海戰(zhàn)的慘敗讓洋務(wù)派積蓄幾十年的老本付之一炬，中國社會的整體頹勢依然如故。洋務(wù)運動失敗之后，康有為、梁啟超等人借助光緒皇帝開展維新變法，希望通過政治改革一舉扭轉(zhuǎn)中國社會的現(xiàn)實，但他們的改革還沒有展開便被慈禧太后等頑固分子扼殺在搖籃之中。戊戌變法之時，魯迅傷悲開蒙，對于變法并沒有切身的感受，但維新派人士——特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的西方著作，讓魯迅在之后受益匪淺。

2.魯迅小說標(biāo)點符號原文與譯文的對比分析。魯迅小說中標(biāo)點符號的非典型性使用數(shù)量很多，但由于材料的限制，因此本文主要從省略號和破折號這兩種標(biāo)點符號的翻譯進行分析。

省略號。英語省略號用法：省略號可以表示省略了引文中的單詞或者段落；可以表示意味深長的停頓或者作者的猶豫，當(dāng)作者想回避什么或者不想直接寫什么的時候，通常用省略號；當(dāng)作者的想法沒有寫完時，可以用省略號表示。

例1

原文：“我們坐火車去么？”

“我們坐火車去。”

“船呢？”

“先坐船，……”

“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。（《故鄉(xiāng)》）

譯文：“Shall we be going by train？”

“Yes， we shall go by train.”

“And boat？”

“We shall take a boat first.”

“Oh！ Like this！ With such a long moustache！” a strange shrill voice suddenly rang out. （楊憲益，戴乃迭， 2003）

這段對話主要對比“先坐船，……”這句話的翻譯，原文使用省略號表示因被搶白而話未說完，在原文中和明顯地可以看出“我”被楊二嫂打斷了與母親的對話。而在譯文中使用的是句號，是一句完整的話，沒有表現(xiàn)出被人打斷了話而“吃了一驚”?！癘h！ Like this！ With such a long moustache！”表現(xiàn)出楊二嫂要與我套近乎，其勢利還表現(xiàn)在，為了討好“我”就說：“我還抱過你咧！”楊二嫂勢利的語言，是看到“我”脫離了農(nóng)村在大都市工作，地位高而說的，折射出封建等級觀念的影響。楊二嫂由年輕時的“豆腐西施”到目前勢力刻薄的“圓規(guī)”的變化，又為閏土的變化做了陪襯和鋪墊。

茅盾在《評五六月的創(chuàng)作》一文中正確揭示了小說的主題。他說：“我覺得這篇《故鄉(xiāng)》的中心思想是悲哀那人與人中間的不了解，隔膜。造成這不了解的原因是遺傳的階級觀念。”所謂“遺傳的階級觀念”，就是指傳統(tǒng)的封建等級觀念。魯迅曾說：“總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。”這是《故鄉(xiāng)》主題的最好注釋。因此在《故鄉(xiāng)》中對于交際翻譯追求的社會價值表現(xiàn)為魯迅要求消除封建等級制度和觀念，實現(xiàn)人人平等，心心相通的新的生活的愿望，其精神價值表現(xiàn)了魯迅的反封建主義的精神。但是在楊譯本中卻沒有表現(xiàn)出交際翻譯對信息傳遞的效果，不能讓讀者“去思考、去感受、去行動”。

例2

原文：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”（《孔乙己》）

譯文：“Taking books cant be counted as stealing... Taking books... for a scholar... cant be counted as stealing.” （楊憲益，戴乃迭，2003）

例3

原文：“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道么？”（《孔乙己》）

譯文：“Quite correct！” he said. “There are four different ways of writing hui. Do you know them？” （楊憲益，戴乃迭， 2003）

例4

原文：“打折啦怎么呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了?！保ā犊滓壹骸罚?/p>

譯文：“After？... Who knows？ He may be dead.” （楊憲益，戴乃迭，2003）

例5

原文：“跌斷、跌、跌……”（《孔乙己》）

譯文：“I fell，” whispered Kong Yiji. “Broke them in a fall.” （楊憲益，戴乃迭， 2003）

例2例3例4的省略號表示贊賞后思索新問題。例2：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”例3：“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道么？”這里兩處省略號，造成了句子間較大的空隙，表現(xiàn)了孔乙己在短衣幫的“攻擊”面前，為達(dá)到替自己辯護、反對對方的目的而極力思索。例2：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”又表現(xiàn)了孔乙己的迂腐?？滓壹簭乃枷肷习炎约寒?dāng)做是讀書人，即上等人，滿口“之乎者也”。例4：“打折啦怎么呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”這里的省略號表示喝酒人在思索事情的結(jié)果，由于孔乙己是一個多余的人，人們對他的實情不關(guān)心，“許是死了”是喝酒人思索后想出來的，從而反映了孔乙己地位的低下、周圍群眾的麻木。例5：表示內(nèi)心的矛盾?！暗鴶唷⒌?、跌……”這里表示話未說完，反映了孔乙己想說下去，找不到適當(dāng)?shù)脑挒樽约恨q解的矛盾。

在這四個例子中，例2和例4的翻譯采用了語義翻譯，遵循了原文。例5是孔乙己面對掌柜的取笑卻無力反駁，表現(xiàn)了他的心虛。而例5的翻譯則是陳述句，乍看似乎沒有表現(xiàn)出這個特點。但是正因為陳述句所體現(xiàn)的蒼白平實這個特點才更好的反應(yīng)出孔乙己面對掌柜的取消無力辯解，并且露出懇求的眼色，這與原句中省略號表現(xiàn)出孔乙己因為心虛，說話底氣越來越弱相契合。孔乙己的形象表明：封建等級觀念支配下的科舉制對人性的異化和戕害是何等的殘酷。而魯迅寫這篇小說的目的是要療救和改造“國民性的弱點”，呼吁國民清除封建等級觀念支配下的科舉觀的影響。但由于當(dāng)時的社會文化背景，這樣的呼吁只能是紙上談兵，因此體現(xiàn)了魯迅的無奈和對時事的悲哀。而楊譯本采用交際翻譯將例5的省略號翻譯為句號，從孔乙己的無力辯解讓讀者體會到無奈的心情，驗證了交際翻譯的目的就是，盡可能地在目的語中再現(xiàn)原文讀者感受到的同樣效果。

三、結(jié)語

標(biāo)點符號雖然很不起眼，有些人甚至認(rèn)為可有可無，但是通過以上例子可以看出，標(biāo)點符號運用的好壞，對于讀者有著舉足輕重的作用，而對標(biāo)點符號翻譯的好壞，更決定了一篇文章的價值。而交際翻譯追求的原文的精神價值和社會價值更是與標(biāo)點符號不謀而合，因此將紐馬克的交際翻譯運用到對比分析標(biāo)點符號的翻譯具有一定的實用價值，通過有意識地在翻譯過程中將語言與標(biāo)點符號相結(jié)合，進而提高翻譯水平。

參考文獻(xiàn)：

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