文/薛華

夢(mèng)想之美在于初心之真

文/薛華

說起夢(mèng)想，靜思幾日，腦子里盤恒著的總是詩人韓東的一首詩《有關(guān)大雁塔》。

有關(guān)大雁塔/我們又能知道些什么/有很多人從遠(yuǎn)方趕來/為了爬上去/做一次英雄。

也有的還來做第二次/或者更多/那些不得意的人們/那些發(fā)福的人們/統(tǒng)統(tǒng)爬上去/做一做英雄。

然后下來/走進(jìn)這條大街/轉(zhuǎn)眼不見了/也有有種的往下跳/在臺(tái)階上開一朵紅花/那就真的成了英雄/當(dāng)代英雄。

有關(guān)大雁塔/我們又能知道什么/我們爬上去/看看四周的風(fēng)景/然后再下來。

這種揮之不去的無力感籠罩在夢(mèng)想的上空，像極了空氣里無法濾去的PM2.5。雖是小女子一枚，沒有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”的霸氣，但也曾意氣風(fēng)發(fā)，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由?！币宦沸凶?，不知何時(shí)遺落了夢(mèng)想？

又或者說，對(duì)于夢(mèng)想，因時(shí)間之砥礪，有了更深沉的寄望，而不再輕易宣之于口。馬斯洛在1943年發(fā)表的《人類動(dòng)機(jī)的理論》一書中提出人類需求的五個(gè)層次，分別為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，由較低層次到較高層次。夢(mèng)想，無疑是人類本能的需求，但屬于較高層次的自我實(shí)現(xiàn)。

說到自我實(shí)現(xiàn)，有兩部電視劇值得一提，《甄嬛傳》與《大長(zhǎng)今》。甄嬛剛?cè)雽m時(shí)是一個(gè)心地善良、才情浸潤(rùn)的女孩，但在殘酷的宮廷環(huán)境中，歷經(jīng)了一系列慘痛的教訓(xùn)后，她終于懂得了一個(gè)“真理”：必須學(xué)得比對(duì)手更加陰險(xiǎn)毒辣，才能立于不敗之地。最終，甄嬛通過這種比壞的方式獲得了所謂的自我實(shí)現(xiàn)，但除了無與倫比的榮華富貴之外，環(huán)顧四周，空無一人，沒有了摯愛、知己，甚至敵人。

韓劇《大長(zhǎng)今》則不同，沒有任何家世背景的大長(zhǎng)今，在殘酷的宮廷斗爭(zhēng)中同樣受到惡勢(shì)力的迫害，但她始終堅(jiān)持自己的道德立場(chǎng)和做人原則，不斷提升自己，甚至令對(duì)手心悅誠(chéng)服。在愛情面前，她忠于自我，不卑不亢地拒絕了皇帝這劑權(quán)勢(shì)的春藥，擁抱真愛。她的自我實(shí)現(xiàn)干凈純粹，溫暖勵(lì)志。

回到現(xiàn)實(shí)，在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的路上，必然會(huì)有周折，有時(shí)甚至?xí)Ｈ粺o路。即便“生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來，現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去；而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀?！?/p>

納然性德的一句“人生若只如初見”驚艷世人，這初見之美尤在初心之真。不忘初心，擁抱夢(mèng)想。