文/于丹 圖/Getty Fotoe

誠信之道

文/于丹 圖/Getty Fotoe

孔子說：“人而無信，不知其可也?！笨梢娬\信在一個(gè)人的生活中所占的分量。不過，古往今來，不知有多少人不講誠信，都似乎活得很自在。難道誠信竟然是一種不切實(shí)際的理念嗎？今天，我們還需不需要誠信？

一

誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們可以看到很多關(guān)于誠信的論述。

作為做人的前提、人生的基礎(chǔ)，《論語》提出了“信”的原則?？鬃釉?jīng)說過：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”一個(gè)人要是沒有信譽(yù)的話，真不知道他在這個(gè)世界上怎么度過一生。這就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么走起來呢？

大車、小車，分別指牛車和馬車。大車、小車的車轅前面都有駕牲口用的橫木，這橫木要怎么鉚住呢？就是用木銷包了鐵以后插在小孔里，才能把橫木固定住。輗和軏就是牛車和馬車上的木銷子。如果車上沒有這樣的木銷，就無法套住牛馬，它又怎么能行走呢？

孔子說，一個(gè)人如果沒有信譽(yù)，就好像這個(gè)車子有了橫木也是虛架上的，沒有關(guān)鍵的木銷，不就無法行走了嗎？對(duì)一個(gè)人來講，信譽(yù)是什么呢？是你行走于世界最基礎(chǔ)的保障。

也就是說，只有靠信譽(yù)，才能把人生這輛車驅(qū)動(dòng)起來。只有信譽(yù)，才能夠讓你不管穿越什么樣的風(fēng)險(xiǎn)、坎坷，都能顛撲不破，在坦途上一路前行的時(shí)候，也能夠保障你的速度。就是因?yàn)橛行抛u(yù)，你才始終是一個(gè)完整的人，可以立得起來。要是沒有信譽(yù)，就缺少了安身立命最根本的條件。

孔子關(guān)于“信”的闡述都很簡單，但這是他核心的教育理念之一?！白右运慕蹋何模?，忠，信。”孔子用四種內(nèi)容教育學(xué)生：歷代文獻(xiàn)、社會(huì)生活的實(shí)踐、對(duì)待別人的忠心、與人交際的信實(shí)。文、行、忠、信，這些東西就是孔子教導(dǎo)學(xué)生的基本內(nèi)容?！爸摇焙汀靶拧闭剂撕艽蟮谋戎?。

孔子所處的時(shí)代，天下紛爭，正是后人稱之為“禮崩樂壞”的時(shí)期?？鬃诱菫榱私鉀Q當(dāng)時(shí)天下紛亂的局面，攜弟子四處游說說教，希望諸侯接受其思想。在孔子的整個(gè)道德體系中，“仁”是其核心思想，“信”則是其重要內(nèi)容?？鬃釉唬骸白右运慕蹋何?，行，忠，信?！薄靶拧笔强鬃右簧杏靡越逃龑W(xué)生的重要內(nèi)容。此為《孔子圣跡圖》之《晏嬰沮封》。

孔子有這樣一句話：“人之生也直，罔之生也幸而免?！币粋€(gè)人要想坦坦蕩蕩走過一生，憑的是他為人正直。正直的人就能安身立命，這個(gè)人的一生理所應(yīng)當(dāng)走得遠(yuǎn)。但是，那些不正直的、不守信用的人，那些翻手為云、覆手為雨的人，他們不是也活下來了嗎？這是怎么回事呢？孔子說，這叫“幸而免”，他們是僥幸逃脫了很多本應(yīng)該發(fā)生的責(zé)罰才磕磕絆絆地活下來的，他們遲早要摔跟頭。

人要憑著正直去生活，如果是靠投機(jī)取巧、不守信譽(yù)去生活，那只是僥幸躲過了災(zāi)禍。

在那么久遠(yuǎn)的年代，中國儒家提出的誠信的道德理念放到今天，還有價(jià)值嗎？

在今天這個(gè)社會(huì)中，信譽(yù)對(duì)每個(gè)人來講是一張無形的通行證。也許信譽(yù)并不直接寫在你的檔案里，但是，信譽(yù)是一個(gè)人的口碑。一個(gè)人做事如何、為人如何，都會(huì)反映在口碑中，所以每個(gè)人都可以在心中掂出信譽(yù)的分量。

江西德興市有一個(gè)小村子叫宗儒村，村里有一個(gè)普通的農(nóng)民叫王云林。2007年4月，村里發(fā)生了一場山火，他幫助別人去救火，不幸犧牲了。他走后，留下一筆糊涂賬。這債務(wù)怎么辦呢？他的遺孀叫陳美麗，31歲，一個(gè)普通的農(nóng)婦。陳美麗上有年邁的婆婆，下有兩個(gè)女兒，一個(gè)7歲，一個(gè)才幾個(gè)月大。丈夫走了，整個(gè)家庭的重?fù)?dān)都?jí)涸谒募缟稀ｊ惷利悘谋粗袚芜^來以后做了一件事，就是在村子里貼了一張還債告示。

她說，云林生前在村子里口碑很好，他為欠債的事情一直心中不安，我不希望他走得不踏實(shí)，所以我要把這個(gè)債還上。但是，他欠了誰的債，我都不知道。如果他真的欠了你的債，你就來找我要吧。

還債告示貼出去以后，很多人來找陳美麗討債。債款前前后后加起來超過5萬，而其中將近4萬沒有任何憑據(jù)。陳美麗全都認(rèn)了下來，她就替丈夫一點(diǎn)一點(diǎn)還著這些良心債。

這個(gè)故事引起很大的轟動(dòng)。我當(dāng)時(shí)擔(dān)任“感動(dòng)中國”活動(dòng)的評(píng)委，給陳美麗寫評(píng)語，我說了一句話：“債務(wù)有憑，良知無價(jià)?！标惷利惖倪€債告示就像一面鏡子，它照亮了我們的內(nèi)心，讓我們看到自己的內(nèi)心是高尚還是卑微，是貪欲還是無欲。

我看到這個(gè)故事很感動(dòng)。一個(gè)像追著別人討債一樣去追著還債、而生活在如此境遇中的農(nóng)婦，是什么力量讓她這么做？她這樣做，就是為了一個(gè)字：“信”。這個(gè)“信”字不僅僅是對(duì)別人的，也是對(duì)自己內(nèi)心的。

我想，社會(huì)在不斷更迭著制度，變化著環(huán)境，但是人性中一定有一些以不變應(yīng)萬變的核心價(jià)值傳承下來，這才是我們心里真正的火種。我們看到，誠信不僅僅是傳統(tǒng)經(jīng)典中的一項(xiàng)基本道德原則，也是普遍的民間信仰。

二

關(guān)于信，還有很多表現(xiàn)在孔子學(xué)生的言論里。“有子曰：‘信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。’”有子是孔子的弟子，他說的這3句話是什么意思呢？

我們每天都生活在語言環(huán)境里，人際交往都離不開說話，我們都在承諾，但是你說出來的話就一定能夠兌現(xiàn)嗎？你答應(yīng)別人的事，就一定能做得到嗎？你說的話能不能兌現(xiàn)，那要看你的諾言離道義有多遠(yuǎn)。如果你的諾言符合道義，兌現(xiàn)的可能性就會(huì)高一點(diǎn)，這就是“信近于義，言可復(fù)也”。

“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也”，是說一個(gè)人如果能夠恭謹(jǐn)有禮，對(duì)別人畢恭畢敬但又符合禮義，那么他就遠(yuǎn)離恥辱了?！耙虿皇溆H，亦可宗也”，意思是說，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可親可信之人，那么其為人行事也就很可靠了。

我們看，這里又是一組關(guān)系。在這里，“信”也沒有被單獨(dú)拿出來作為一個(gè)核心，而是說講信用一定要符合道義。社會(huì)中不斷出現(xiàn)種種挑戰(zhàn)，一個(gè)人光有單一的內(nèi)心道德還是不夠的，一定要有一個(gè)完善的道德體系。

我們知道，歷史上有一個(gè)官稱叫做“信史”，就是其記載真實(shí)可靠的歷史。這個(gè)官稱內(nèi)涵很重，因?yàn)闅v史上有很多史官，要用他們的生命來維護(hù)歷史的真實(shí)，讓歷史的真相得以流傳下來。這是中國歷史上可貴的傳統(tǒng)。

曾經(jīng)有這么一個(gè)故事，北魏的司徒崔浩和中書侍郎高允兩個(gè)人奉命撰寫北魏的國史，叫做《國書》。《國書》寫好以后，就被鐫刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。崔浩和高允兩人依據(jù)實(shí)錄作史的精神，對(duì)北魏早期的歷史多秉筆直書，有些史實(shí)在后人看來是很不堪的。很多鮮卑貴族看了國史之后，非常不滿，就對(duì)北魏太武帝拓跋燾進(jìn)讒言，說史官真不好，為什么把這些事都寫出來了？

拓跋燾盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下來就要逮捕中書侍郎高允。偏偏太武帝的兒子，就是當(dāng)時(shí)的太子拓跋晃，曾經(jīng)跟著高允念過書，他知道這件事情以后，想保護(hù)自己的老師，就把高允請(qǐng)到東宮住了一夜。第二天早上，拓跋晃和高允一起進(jìn)宮朝見。

二人來到宮門前，太子對(duì)高允說：“我們進(jìn)去見皇上，我自會(huì)引導(dǎo)你怎么做。一旦皇上問什么話，你只管按照我的話去說?！备咴蕟枺骸暗钕?，這是為什么??？”太子只是說：“我們進(jìn)去就知道了。”

孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，在傳播文化知識(shí)的同時(shí)，自己也作為誠信的典范，讓弟子以及后人們受益匪淺。此為閻立本《孔子弟子像》局部。

太子進(jìn)去跟他父親說：“高允做事一向小心謹(jǐn)慎，而且地位卑賤，《國書》中的一切都是崔浩寫的，與高允無關(guān)，我請(qǐng)求您赦免高允的死罪?！蓖匕蠣c就召見高允，問：“《國書》果真都是崔浩一個(gè)人寫的嗎？”這個(gè)時(shí)候，高允明白發(fā)生了什么事，但他是這樣回答的：“《太祖紀(jì)》由前著作郎鄧淵撰寫，《先帝紀(jì)》和《今紀(jì)》是我和崔浩兩人共同撰寫的。不過，崔浩兼職很多，他只不過領(lǐng)銜總裁而已，至于具體的著述工作，我寫的要比崔浩多得多。”

孔子說：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”孔子提到忠信，不是孤立地提一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而是把很多標(biāo)準(zhǔn)放在一起，包括儀態(tài)的莊重威嚴(yán)、熱愛學(xué)習(xí)、忠誠守信、慎重交友、過而能改等方方面面。此為《孔子圣跡圖》之《夢(mèng)奠兩楹》。

拓跋燾一聽，大怒，說：“敢情你寫的比崔浩還多，你的罪行比崔浩還大，怎么可能讓你活！”太子慌了，非常害怕，趕緊對(duì)他的父親說：“您的盛怒把高允嚇壞了，他只是一介小臣，現(xiàn)在說話都語無倫次了。我以前問過他這件事，都說是崔浩一人寫的，真的與他無關(guān)?！?/p>

拓跋燾又問高允：“真的像太子說的那樣嗎？”高允不慌不忙，回答說：“我的罪過確實(shí)非常大，應(yīng)該滅族，但我不敢說虛妄的話來騙您。太子因?yàn)槲议L期給他講書而哀憐我，想要救我一條命。其實(shí)，他沒有問過我，我也沒有對(duì)他說過這些話。我不敢瞎說?！?/p>

拓跋燾回過頭去對(duì)太子說：“這就是正直啊！這在人情上很難做到，而高允卻做得了！馬上就要死了，卻不改變他說的話，這就是誠實(shí)啊！作為臣子，不欺騙皇帝，這就是忠貞啊！應(yīng)該赦免他的罪過，要褒揚(yáng)他?！庇谑?，皇帝赦免了高允。

高允寧死不說假話，這在北魏歷史上是一個(gè)很著名的故事。高允的勇氣從何而來？它來自于一種內(nèi)心的忠誠。誠信，有時(shí)候是需要大勇敢的。它需要自己的內(nèi)心對(duì)一種價(jià)值的堅(jiān)持，這種價(jià)值延伸出來，就已經(jīng)不僅僅是自己的事情，而是關(guān)系到更多人的利益。

……

不管從我們個(gè)人的人生道路來說，還是從整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)展來說，只有守住誠信，才有未來。我想，對(duì)于誠信，每個(gè)時(shí)代可能有每個(gè)時(shí)代的解讀。

讓我們保有內(nèi)心的誠意，從當(dāng)下的生活出發(fā)，接受現(xiàn)實(shí)，樸素面對(duì)，并且以一種積極樂觀的態(tài)度守住信譽(yù)，通往未來的道路一定會(huì)向我們敞開。這樣一種觀念，大概在任何一個(gè)時(shí)代都有它的積極價(jià)值吧。

今天，我們應(yīng)該怎么做呢？我想，應(yīng)該從《論語》出發(fā)，結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，以《論語》中的誠信來引導(dǎo)今天的生活，走好我們?nèi)松穆贰?/p>

孔子說過一句話：“德不孤，必有鄰?！碑?dāng)我們建立了自己良好的道德體系，當(dāng)我們的整個(gè)道德水準(zhǔn)提升之后，不僅能為這個(gè)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，而且會(huì)有很多人來幫助我們，會(huì)有志同道合的人跟我們?cè)谝黄稹?/p>

有道德的人一定不會(huì)孤單。從我們每一個(gè)人內(nèi)心的真誠出發(fā)，建立和守住信譽(yù)，就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠信的社會(huì)。

（摘自《于丹〈論語〉感悟》）