陳軼藝 陳曉丹

（1.洛陽師范學(xué)院 體育學(xué)院，河南 洛陽 471022；2.河南大學(xué) 體育學(xué)院，河南 開封 475000）

0 前言

在2013年3月29日，國家體育總局科教司和訓(xùn)練局共同組織召開了國家隊運動員素質(zhì)教育研討會。在12 備戰(zhàn)周期，經(jīng)過各方面共同努力，國家隊運動員素質(zhì)教育已經(jīng)取得一定進展，但制約運動員文化教育發(fā)展的問題依然存在，如何做好16 周期的素質(zhì)教育工作，依然是當(dāng)前急需解決的問題?，F(xiàn)階段，關(guān)于運動員文化教育如何實施這一問題日趨引起教育界人士的重視，從我國優(yōu)秀運動員文化教育體系創(chuàng)建以來，關(guān)于“學(xué)與訓(xùn)”這看似矛盾的問題一直困擾著我們，本文把優(yōu)秀運動員文化教育與技術(shù)訓(xùn)練這個“古老”話題重又挖掘出來，從研究文化教育理念入手，希望能為我國優(yōu)秀運動員的文化教育體制改革盡一點兒綿薄之力，也為國家教育事業(yè)提供一些理論參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

我國優(yōu)秀運動員文化教育理念

1.2 研究方法

1.2.1 文獻法

查閱相關(guān)書籍，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，同時結(jié)合國家教育部、國家體育總局等部門所頒布的相關(guān)文件，對其進行整理，為本研究提供理論基礎(chǔ)和解決問題的思路。

1.2.2 邏輯方法

首先，利用分類和比較方法對文化教育理念的相關(guān)概念進行界定；其次，運用分析和綜合方法對我國優(yōu)秀運動員文化教育理念進行深入的了解與探究；最后，采用歸納和演繹方法對所整理的文獻資料進行系統(tǒng)、客觀的整理與論證，從而得出結(jié)論并提出相關(guān)建議。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 相關(guān)概念理解

2.1.1 理念的相關(guān)理解

理念一詞源于古希臘語(eidos)，但對有關(guān)理念的認識這恐怕要追溯到古希臘柏拉圖時期，柏拉圖是古代最有影響的教育哲學(xué)的創(chuàng)始者。那個時期對理念的一系列認識就已形成了一套歸屬于哲學(xué)的體系——理念論。一般而言，理念論者相信觀念是唯一真實的存在，雖有唯心主義思想蘊含其中，但依舊值得去推敲。通過查閱的文獻資料還有這樣定義理念：所謂“理念”，是指人們對于某一事物或現(xiàn)象的理性認識、理想追求及其所形成的觀念體系[1]。不難看出，對理念這一概念理解可以從三方面概括：其一，對這一事物的最初認識；其二，形成一套屬于自己的認識系統(tǒng)；其三，當(dāng)認識成為一種固定的、不輕易更改的態(tài)度時，觀念也就隨之產(chǎn)生。

2.1.2 教育理念的相關(guān)理解

在所查閱的文獻資料中又有對教育的這樣描述：教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動。廣義的教育泛指一切有目的的影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動;狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動[2]。由此可見，教育是通過人與人之間的各種交流與對話而建立起來的一種育人形式，教育它是一種可以使人類獲得更強生存能力的工具。與此同時，良好的教育與社會時代發(fā)展形勢是密不可分的，好的教育前提也必須有好的理念做向?qū)АＫ^教育理念是指人們對于教育現(xiàn)象(活動)的理性認識、理想追求及其所形成的教育思想觀念和教育哲學(xué)觀點，是教育主體在教育實踐、思維活動及文化積淀和交流中所形成的教育價值取向與追求，是一種具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育認識、理想的觀念體系[3]。不難理解，擁有良好教育理念是指導(dǎo)教育實踐的原動力，一套理論體系的建立必定要用實踐去驗證和證明。因此，教育理念更新如若跟不上時代的快速發(fā)展，那么，實踐將無法得到理論的良好指導(dǎo)，而教育發(fā)展也將受到制動。

2.1.3 優(yōu)秀運動員文化教育理念的相關(guān)理解

在字典中優(yōu)秀是指特別優(yōu)異的意思，而優(yōu)秀運動員應(yīng)該指各方面都比較出色的運動員，這與高水平運動員不同。高水平運動員指達到國家一級運動員稱號或者以上的運動員。通俗的來說，高水平運動員更注重技術(shù)能力的高低，專業(yè)性比較強；而優(yōu)秀運動員則更注重智育與體育的合理結(jié)合，希望能培養(yǎng)出品行好、素質(zhì)高、道德高尚的運動員，一名優(yōu)秀運動員若要擁有良好的文化教育必須有好的理念做向?qū)?。?dāng)然，好的文化教育也需要先進的理念來做指導(dǎo)，之后成熟的文化教育理念再去指導(dǎo)實踐，最終才能達到我們所預(yù)期的目標。筆者認為，所謂的文化教育理念歸根結(jié)底是在文化教育中所遵循的一種觀念體系。優(yōu)秀運動員在教育系統(tǒng)中既有學(xué)生的普遍性，又有自身的特殊性，因此，用理念做向?qū)В盐幕逃吨T于實踐，使優(yōu)秀運動員的“學(xué)與訓(xùn)”矛盾和諧化，以此使中國涌現(xiàn)出更多高質(zhì)量、高素質(zhì)、高技術(shù)的優(yōu)秀運動員。

2.2 我國優(yōu)秀運動員文化教育理念發(fā)展

2.2.1 初創(chuàng)時期

在西方，“理念”的最早闡發(fā)者應(yīng)該屬古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，他把理念與教育僅僅結(jié)合在一起，并認為理念作為一種模型在自然界中存在，人生而有知，但是知識本身并沒有隨人的出生一起出現(xiàn)，而他就是知識的“接生婆”。在中國，直到進入20 世紀20年代時才有“理念”一詞的出現(xiàn)，通過考察所得最早運用“理念”一詞的人是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗。隨后數(shù)年里，中華人民共和國成立，體育這一行業(yè)的興起使中國在1952年成立了國家體委，那個時候國人都有一種觀念，就是體育行業(yè)的優(yōu)秀運動員擁有絕頂?shù)募夹g(shù)動作是關(guān)鍵，而對文化知識的教育很少會得到外界關(guān)注。在1956年之后，省市體育工作大隊的出現(xiàn)打破了這一境況，這種新興的運動員集訓(xùn)體制把無法正常在普通學(xué)校接受文化教育的優(yōu)秀運動員統(tǒng)一集中起來，由體育工作大隊負責(zé)對其進行文化教育，從此關(guān)于教育理念的統(tǒng)一性開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，并且優(yōu)秀運動員文化教育作為一種獨立的社會現(xiàn)象開始涌現(xiàn)在人們眼前。

2.2.2 形成時期

文化教育理念作為一個大向?qū)В瑢?yōu)秀運動員這一特殊教育人群來說應(yīng)該有不同于其他教育行業(yè)的理念體系，但最終的教育導(dǎo)向不能轉(zhuǎn)變。因此，為了使優(yōu)秀運動員可以更好、更有效的接受文化教育洗禮，從1956年到1965年由國家體委訓(xùn)練局和部分省市擔(dān)任并設(shè)立體育工作大隊文化教育科；在1978年由國家體委擔(dān)任首次設(shè)立科教司；從1980年到1993年間國家又相繼下發(fā)《關(guān)于優(yōu)秀運動隊建設(shè)的幾個問題》、《國家體委關(guān)于優(yōu)秀運動隊文化教育工作深化改革的意見》等相關(guān)文件，其內(nèi)容主要涉及“要保證必要的文化教育時間”和“優(yōu)秀運動隊文化教育工作不僅關(guān)系到運動技術(shù)水平的提高，關(guān)系到優(yōu)秀運動隊伍的建設(shè)，也關(guān)系到對社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，優(yōu)秀運動隊文化教育工作是優(yōu)秀運動隊建設(shè)的重要組成部分”。因此，相關(guān)政策文件如潮水般的涌出，無不說明優(yōu)秀運動員文化教育理念也在隨著時代發(fā)展、人們思想的進步而逐步形成。

2.2.3 發(fā)展時期

進入到21 世紀，優(yōu)秀運動員文化教育開始進入發(fā)展階段，自2002年至2010年我國又相繼下發(fā)《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進新時期體育工作的意見》、《關(guān)于進一步加強運動員文化教育工作的意見》和《關(guān)于進一步加強運動員文化教育和運動員保障工作的指導(dǎo)意見》等相關(guān)文件，依舊指出優(yōu)秀運動員文化教育的重要性，加強對其文化教育的重視程度。因此，優(yōu)秀運動員文化教育理念隨著時代的進步與發(fā)展也在不斷的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，使運動員文化教育出現(xiàn)不同層次的進步與改革。如對青少年優(yōu)秀運動員的文化教育培養(yǎng)國家要求按時完成九年制義務(wù)教育；對青年優(yōu)秀運動員或退役運動員文化教育培養(yǎng)國家則實行長學(xué)制、高校學(xué)分制和體教結(jié)合的形式來使他們重新走入學(xué)堂并完成相關(guān)學(xué)業(yè)，促使優(yōu)秀運動員“學(xué)與訓(xùn)”協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.3 我國優(yōu)秀運動員文化教育理念的存在優(yōu)勢與缺陷

2.3.1 文化教育理念存在的優(yōu)勢

首先，對優(yōu)秀運動員文化教育起支撐作用。文化教育理念隨時代發(fā)展而發(fā)生不同程度的轉(zhuǎn)變，而體育在我國產(chǎn)生以來就受到不同程度的重視，尤其近些年來，關(guān)于優(yōu)秀運動員文化教育如何開展的文章層出不窮，新世紀有新的教育理念做支撐，對優(yōu)秀運動員文化教育也需要有新的認識。

其次，指引優(yōu)秀運動員的文化教育發(fā)展方向。理念更新直接指引著體育界優(yōu)秀運動員的文化教育發(fā)展方向，國家也越來越重視其文化教育，關(guān)注“學(xué)與訓(xùn)”和諧發(fā)展，這是國家的夢，也是每位國民的夢。因此，把握好教育理念這個大方向尤為關(guān)鍵。

最后，在歷史長河中彰顯其穩(wěn)固性。文化教育自產(chǎn)生以來并沒有隨著歷史長河的流變而發(fā)生根本性變化，文化教育依舊以育人為根本，堅定固有理念，教育出國家所需人才。而對優(yōu)秀運動員這一特殊人群來說，堅守其穩(wěn)固性依舊顯得重要。

2.3.2 文化教育理念存在缺陷

其一，理念的錯位理解。在體育教育系統(tǒng)中，金牌至上思想在體育的歷史長河里早已根深蒂固。這種思想觀念本身并沒有錯，錯的是把文化教育思想觀念與金牌至上的思想觀念分隔開來，誤使從小就參加訓(xùn)練和比賽的優(yōu)秀運動員認為“金牌至上”才是對自我的最大肯定。因此，要把錯誤的觀念糾正過來，這不僅需要黨和國家的極力重視、教師和教練員的悉心教育，還需要各位優(yōu)秀運動員家長的支持及優(yōu)秀運動員自身對文化教育的重新認識與永不放棄的意志。

其二，文化教育理念與實踐相脫節(jié)。在所查閱的文章中看到這樣一個信息：2002年國家體育總局公布的全國優(yōu)秀運動隊文化教育基本數(shù)據(jù)顯示：2 個省份沒有文化課教師;5 個省份沒有圖書館;5 個省份沒有實驗室;4 個省份沒有微機室;15 個省份沒有語音室;5 個省份沒有任何教學(xué)儀器。這個信息雖已過去十余年，也許這些省份在對待優(yōu)秀運動員文化教育方面早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但從2013年3月29日國家隊運動員素質(zhì)教育研討會在訓(xùn)練局的召開，可看出如今優(yōu)秀運動員文化教育仍舊是體育界所要解決的一件大事，而把所規(guī)定的政策、條例甚至法規(guī)都付諸于實踐才是硬道理。

2.4 我國優(yōu)秀運動員文化教育理念創(chuàng)新

2.4.1 文化教育理念應(yīng)趨于多元化

對優(yōu)秀運動員的文化教育應(yīng)采用多元化形式，在多種理念融合之下形成多元文化教育體系。所謂多元文化教育體系是指在充分利用現(xiàn)有教育資源的基礎(chǔ)上，廣泛利用社會力量，進一步拓寬運動員接受不同層級文化教育的渠道，為廣大運動員構(gòu)建起可靈活接受文化教育的立交橋，同時形成運動員文化教育的良性運行機制[4]。文化教育理念多元化充分顯示出以人為本的思想，制定出一套合理而完善的多元文化教育體系是優(yōu)秀運動員體育和智育得到全面發(fā)展的保障。如今這個時代，對于青年運動員或退役運動員，一些院校開始對其文化教育負起責(zé)任，在高校采用“長學(xué)制”、“學(xué)分制”、“個性化教育”等教育方式；對于青少年優(yōu)秀運動員，九年義務(wù)教育和“體教結(jié)合”方式就顯得格外重要。同時，對優(yōu)秀運動員的文化教育也可借鑒蘇聯(lián)教育家巴班斯基所著的 《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》一書，運用科學(xué)的訓(xùn)練方法使成績達到最優(yōu)化，用最優(yōu)的教學(xué)過程使優(yōu)秀運動員文化教育得到良好吸收與發(fā)展。

2.4.2 文化教育理念中素質(zhì)教育重現(xiàn)

身為我國優(yōu)秀運動員免不了要走出國門，走向世界，為國爭光，在這個過程中素質(zhì)教育顯得尤為重要。李嵐清同志曾指出：“運動員的運動壽命是有限的，他們不能一輩子做運動員，所以要對他們進行良好的文化教育，以提高他們的文化素質(zhì)。如果這個問題解決好了，他們就會成為有用的高素質(zhì)人才”[5]。對優(yōu)秀運動員素質(zhì)教育培養(yǎng)其教練員是第一人選，由于教練員是與運動員接觸時間相對較長的人，因此，轉(zhuǎn)變教練員以往的文化教育理念、加強其素質(zhì)教育、促進其科研水平提高勢在必行。此外，家長和學(xué)校教師也是培養(yǎng)優(yōu)秀運動員的重要人選，技術(shù)并非一朝一夕所練就的，而文化教育也不是一朝一夕所學(xué)會的事情，技術(shù)與文化教育都有一共性那就是持久性。所以，帶著終身教育的理念與職責(zé)，在合理協(xié)調(diào)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的矛盾前提下培養(yǎng)優(yōu)秀運動員文化素質(zhì)教育顯得尤為重要。

3 結(jié)語

長久以來，我國優(yōu)秀運動員文化教育體制不容樂觀，運動員社會適應(yīng)能力差，文化素不高，退役后的運動員“二次就業(yè)”難，如若再進學(xué)校又會出現(xiàn)與先前所學(xué)嚴重脫節(jié)現(xiàn)象，因此，加強其文化教育勢在必行。此外，對優(yōu)秀運動員文化教育理念的研究，可以為我國對優(yōu)秀運動員文化教育提供一些理論參考，同時，為文化教育理念創(chuàng)新的研究帶來新的教育實踐體驗。體育行業(yè)即有普遍性又有其自身的特殊性，以優(yōu)秀運動員自身特殊性為本，轉(zhuǎn)變以往舊的教育觀念，借鑒外國教育理念，在不妨礙技術(shù)學(xué)習(xí)的情況下使其文化教育得到優(yōu)化發(fā)展。當(dāng)然，要想實現(xiàn)“學(xué)與訓(xùn)”的和諧發(fā)展與共存并非易事，這不僅需要體育界相關(guān)人士的幫助與支持，而且更需要國家和整個教育系統(tǒng)的關(guān)注與重視，唯有這樣，我國的競技體育事業(yè)才能更好的實行可持續(xù)發(fā)展，我們的中國夢才更能得以實現(xiàn)。

［1］韓延明.理念、教育理念及大學(xué)理念探析[J].教育研究，2003(9)：50-56.

［2］艾安麗，李彬昌.運動員文化教育再審視[J].博士論壇，2012(10)：1-2.

［3］韓延明.理念、教育理念及大學(xué)理念探析[J].教育研究，2003(9)：50-56.

［4］劉學(xué)謙，等.關(guān)于構(gòu)建廣東優(yōu)秀運動員文化教育體系的研究[J].體育學(xué)刊，2006，13(3)：111-114.

［5］李江，等.構(gòu)建優(yōu)秀運動員文化教育保障體系的研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報，2009，23(3)：9-11.

［6］http：//www.sport.gov.cn/n16/n33193/n33208/n33478/n33958/3968938.html[EB/OL].

［7］http：//www.sport.gov.cn/n16/n33193/n33223/n35274/n37906/3973047.html[EB/OL].

［8］石中英.教育哲學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007，6：74-75.