□浙江大學(xué)“紫領(lǐng)人才計劃”課題組

論文化對提升鄉(xiāng)村品位的作用＊
——以杭州市西湖區(qū)外桐塢村打造文化藝術(shù)鄉(xiāng)村為例

□浙江大學(xué)“紫領(lǐng)人才計劃”課題組

浙江省杭州市西湖區(qū)外桐塢村從普通茶村發(fā)展為藝術(shù)家聚集地，繼而走向風(fēng)情小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村，其歷程可以概括為三階段的發(fā)展模式：資源依托型，政府政策推動型和產(chǎn)業(yè)帶動型。深入分析外桐塢村打造文化藝術(shù)鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，探討文化對提升鄉(xiāng)村品位的作用，揭示鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展對浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示。

文化藝術(shù)鄉(xiāng)村 資源依托 政策推動 文化產(chǎn)業(yè) 美麗鄉(xiāng)村

外桐塢村位于浙江省杭州市西南部，如今是西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘街道下屬的一個行政村。村莊面積130公頃，162戶人家，常住人口582人。區(qū)位交通條件優(yōu)越，緊鄰杭州主城區(qū)，是杭州近郊游憩圈重要一環(huán)。村莊東臨大清嶺，南接唐家橋，西對里桐塢村，北毗大清谷，繞城高速穿村而過。村莊置于素有“萬擔(dān)茶鄉(xiāng)”之稱的龍塢茶葉基地之中，是西湖龍井茶的主要產(chǎn)地。歷史人文底蘊深厚，自2007年定位為藝術(shù)村落，2010年開始風(fēng)情小鎮(zhèn)創(chuàng)建后逐步實現(xiàn)了茶村向美麗鄉(xiāng)村的華麗轉(zhuǎn)身。

一、外桐塢村文化藝術(shù)鄉(xiāng)村的形成過程與發(fā)展模式

外桐塢村從1984年正式成立以來，村莊發(fā)展一直以茶葉農(nóng)業(yè)為主。截至1985年底，該村的茶園從解放前的200畝擴展到380多畝，傳統(tǒng)茶葉農(nóng)業(yè)為該村的主要經(jīng)濟支柱，經(jīng)濟效益總量不高。1986年以后，外桐塢村茶園地塊被政府列為“西湖龍井”茶保護基地，茶葉質(zhì)量和價格得到提升，經(jīng)濟效益翻番。盡管茶葉生產(chǎn)逐年增加，外桐塢村依然與周邊村落一樣只是普通茶村，至2007年村集體經(jīng)濟年純收入僅六十多萬元。

從2007年開始，外桐塢村與藝術(shù)結(jié)緣，逐漸成為藝術(shù)家聚集地。2009年，全村村委和村民緊密團結(jié)，克服了資金、施工等種種困難，使村莊完美蛻變?yōu)椤八囆g(shù)村落”。2011年，外桐塢村被評為“畫外桐塢風(fēng)情小鎮(zhèn)”、浙江省“美麗鄉(xiāng)村”精品示范村，集宜居、宜業(yè)、宜游、宜文于一體，村民收入大幅增加，精神面貌煥然一新。2014年外桐塢村成為國家3A級景區(qū)。擁有600多年歷史的外桐塢村，從一個世代以茶葉農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支柱的普通茶村，成功演變?yōu)槲幕囆g(shù)村莊的過程中有何特點，其歷程可歸納為哪類發(fā)展模式？

文化產(chǎn)業(yè)理論認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式通常分為五種：政府政策導(dǎo)向模式、資源依托模式、需求導(dǎo)向模式、核心產(chǎn)業(yè)帶動模式、相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動模式。①馮子標(biāo)、焦斌龍：《分工、比較優(yōu)勢與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》，北京：商務(wù)印書館，2005年版，第241-247頁。本文分析外桐塢村從普通茶村發(fā)展為藝術(shù)家聚集地，繼而走向風(fēng)情小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村之路的歷程，將外桐塢村的發(fā)展模式歸納為：自下而上的形成路徑——先依托資源自發(fā)形成藝術(shù)家集聚地，政府政策推動建設(shè)風(fēng)情小鎮(zhèn)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和3A級景區(qū)并帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（一）從茶村到藝術(shù)家聚集地——資源依托型模式

外桐塢村成為藝術(shù)家聚集地，其主要機遇來自中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的建立。2004年到2007年，中國美院象山校區(qū)一期、二期工程完工。中國美院教師為了有一個舒適的創(chuàng)作環(huán)境，在附近若干村落中尋找合適的創(chuàng)作地點。從2006年開始，一些藝術(shù)家租賃外桐塢村民的房屋，創(chuàng)建工作室。經(jīng)過村委會與美院藝術(shù)家之間的相互交流，外桐塢村作為藝術(shù)村落正式啟動并且逐漸形成。2007年下半年，以王小松、徐恒為代表的近20名美院藝術(shù)家和教師進(jìn)駐外桐塢，與村委會簽訂租房協(xié)議，租下了屬于村集體用房的四五幢廠房，作為藝術(shù)工作室，平均每間工作室占200平米左右。此后，入駐藝術(shù)家和藝術(shù)機構(gòu)的數(shù)量日益增多。截至2013年底，在這個只有130公頃、162戶人家的村落中，已有40多位藝術(shù)家進(jìn)駐，多達(dá)50家文化藝術(shù)機構(gòu)，包括各種工作室、藝術(shù)館、沙龍，涉及范圍諸如雕塑、陶瓷、攝影、油畫、國畫等。其中，原中國美院副院長、現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會秘書長劉健，中國美院副院長王贊以及王鴻、黃俊、袁進(jìn)華、沈烈毅等一大批中國美院的名家，著名油畫家閔庚燦等都在這里設(shè)立了油畫、國畫、雕塑、陶瓷、攝影等藝術(shù)工作室。

外桐塢村與藝術(shù)家結(jié)緣的機遇并非偶然：來源于其積累的硬性和軟性資源。硬性資源包括優(yōu)美的茶園風(fēng)光、適合的村落房屋、便捷的區(qū)位優(yōu)勢；軟性資源則是村內(nèi)淳樸的民風(fēng)、適中的租金和深厚的文化底蘊。茶園風(fēng)光是外桐塢村的內(nèi)生稟賦，村落房屋則是通過凈化和改造實現(xiàn)的：2005-2007年，當(dāng)時新一屆村領(lǐng)導(dǎo)班子為了拓展村集體經(jīng)濟、充分挖掘潛在資源，開始凈化村內(nèi)衛(wèi)生，改建大批原始的集體生產(chǎn)用房，增加集體廠房的層高，無形中塑造了大量適合藝術(shù)作品擺放和創(chuàng)作的空間。外桐塢村便捷的區(qū)位優(yōu)勢在于：北繞城公路穿村而過，連接留泗路和留和路，北連之江路，對外聯(lián)系方便；距離“藝術(shù)村落”的兩大客源地——浙江工業(yè)大學(xué)屏峰校區(qū)和中國美院象山校區(qū)的車程均在10分鐘以內(nèi)。便利的交通條件為外桐塢村的發(fā)展打下了一個堅實的基礎(chǔ)。軟性資源包括淳樸的民風(fēng)，適中的租金和物業(yè)費用、深厚的文化，形成了良好的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。

藝術(shù)家的入駐使外桐塢村實現(xiàn)了資源反哺：新增房屋出租機會；新建的藝術(shù)機構(gòu)如文化創(chuàng)意公司、藝術(shù)工作室，給村民提供了就業(yè)機會——村莊經(jīng)濟增長和村民收入提高，為村莊發(fā)展新型文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)奠定了物質(zhì)和群眾基礎(chǔ)。在藝術(shù)家的紛紛入駐過程中，濃厚的藝術(shù)氛圍在村莊內(nèi)逐漸形成，村莊的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型道路日益清晰。藝術(shù)品的拍賣，也為村莊發(fā)展募資提供一定幫助。在集聚過程中，村委和村民的支持，包括了專門打造藝術(shù)特色房屋、便捷的物業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

外桐塢村依靠高校資源、自身稟賦、藝術(shù)家集聚效應(yīng)，將自身打造成一個“藝術(shù)村落”，使之成為藝術(shù)家們的創(chuàng)作交流勝地和游客休閑品茶的佳地。2011年，外桐塢村已經(jīng)成為杭州市重要的藝術(shù)集散地之一，具有相當(dāng)?shù)奈幕绊懥?。其發(fā)展的資源依托模式分解圖如下（圖1）：

（二）風(fēng)情小鎮(zhèn)的建設(shè)——政府政策推動型模式

政府政策推動型模式指的是政府為調(diào)整當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，出臺政策措施并予以扶持，包括提供專項資金，使某產(chǎn)業(yè)可以在短時間內(nèi)得到較大發(fā)展，通常情況下該產(chǎn)業(yè)是當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的潛在戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，例如文化產(chǎn)業(yè)。①李鑫：《北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間分布特征及其影響因素研究》，碩士學(xué)位論文，中南大學(xué)，2013年，第30頁。在政府針對文化產(chǎn)業(yè)的支持政策提出之前，當(dāng)?shù)匾蛄畠r的廠房租金和文藝的環(huán)境吸引藝術(shù)人才而自發(fā)地形成了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。但這種聚集區(qū)在布局和規(guī)劃方面有所欠缺，配套服務(wù)方面相對滯后，政府政策的引導(dǎo)和支持可以對其產(chǎn)生良好的效果。②趙弘、唐勇：《北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)研究》，《北京市經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報》，2008年第1期。

2009年11月，杭州市政府發(fā)布《關(guān)于開展杭州市“風(fēng)情小鎮(zhèn)”創(chuàng)建工作的實施意見》，提出要通過1-2年努力，創(chuàng)建10余個“風(fēng)情小鎮(zhèn)”；同年12月，農(nóng)辦發(fā)布《關(guān)于開展創(chuàng)建“風(fēng)情小鎮(zhèn)”申報工作的通知》，明確申報細(xì)則。外桐塢村基于已經(jīng)積累的藝術(shù)特色與成熟完善的規(guī)劃，積極申報風(fēng)情小鎮(zhèn)。2010年1月，外桐塢村獲得風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)資格；同年3月，“風(fēng)情小鎮(zhèn)”創(chuàng)建工作啟動。與杭州市委市政府3號文件相契合，外桐塢村風(fēng)情小鎮(zhèn)于2011年10月1日完成建設(shè)。2011年10月16日，外桐塢村“風(fēng)情小鎮(zhèn)”（一期）舉行落成儀式?！爱嬐馔]”正式授牌，并被定為中國美術(shù)學(xué)院國家大學(xué)創(chuàng)意園藝術(shù)交流基地。2012年2月，杭州市政府辦公室公布了《杭州市人民政府辦公廳關(guān)于命名首批杭州市“風(fēng)情小鎮(zhèn)”的通知》，外桐塢村被評選為杭州市首批風(fēng)情小鎮(zhèn)（藝術(shù)村落）。

風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，外桐塢村獲得政府資金支持多達(dá)8000萬元，用于村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)。外桐塢村的目標(biāo)，是要融合藝術(shù)人士的集聚優(yōu)勢與茶村特有景觀，建成一個集藝術(shù)、體驗、交流為一體的風(fēng)情小鎮(zhèn)。按照《實施意見》中“宜居、宜業(yè)、宜游、宜文”的具體要求，外桐塢村村委會做了大量工作并順利完成風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)。

政府政策和資金支持是外在因素，良好的群眾基礎(chǔ)和團結(jié)的村領(lǐng)導(dǎo)班子是內(nèi)在因素?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)期間，一年之內(nèi)曾有20多個工程、100多支施工隊同時施工。但外桐塢村內(nèi)未出現(xiàn)任何群體性事件。這不僅源自外桐塢村良好的村民素質(zhì)和凝聚力，還源自村委會對群眾基礎(chǔ)的努力維護。例如，2010年8月15日，外桐塢村黨支部書記張秀龍帶領(lǐng)全村160多位戶主實地考察了已經(jīng)完成整治的滿覺隴村，讓到場每一位村民實地了解了此次整治所帶來的重大意義，統(tǒng)一了思想，形成了合力。外桐塢村建設(shè)風(fēng)情小鎮(zhèn)的政府政策推動模式如下（圖2）：

（三）美麗鄉(xiāng)村與3A級景區(qū)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論，產(chǎn)業(yè)帶動模式即通過相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)聯(lián)系為紐帶來拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此模式對本地的經(jīng)濟發(fā)展水平有較高的要求，必須有著具有較高的市場號召力，具有產(chǎn)業(yè)化的潛力的本地產(chǎn)業(yè)和地區(qū)的文化內(nèi)涵。①趙喚：《中國宋莊畫家村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式之探討》，碩士學(xué)位論文，武漢工程大學(xué)，2013年，第19頁。外桐塢村自2007年以來，已具備藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基本積累條件，包括良好的基礎(chǔ)設(shè)施與藝術(shù)風(fēng)情小鎮(zhèn)品牌。社會效應(yīng)則是其文創(chuàng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展的驅(qū)動因素。從2011年開始，外桐塢村成功打造美麗鄉(xiāng)村和3A級景區(qū)，借助兩者的社會效應(yīng)促進(jìn)文創(chuàng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮。

關(guān)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，中共浙江省委辦公廳、浙江省人民政府辦公廳下發(fā)文件《浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動計劃（2011—2015年）》 （浙委辦〔2010〕141號），提倡在全省范圍內(nèi)建設(shè)“秀美、宜居、宜業(yè)”的新農(nóng)村。外桐塢村憑借已有的藝術(shù)風(fēng)情小鎮(zhèn)特色，入圍杭州市美麗鄉(xiāng)村精品村和整鄉(xiāng)整鎮(zhèn)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)名單，成為展示新農(nóng)村建設(shè)和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展成果的樣板示范點。在美麗鄉(xiāng)村實施過程中，外桐塢村堅持“村貌悅目協(xié)調(diào)美、村容整潔環(huán)境美、村強民富生活美、村風(fēng)文明身心美、村穩(wěn)民安和諧美”（簡稱“五美”）的要求，并在2011—2014年期間分四年實施美麗庭院創(chuàng)建規(guī)劃，尤其注重村容村貌、衛(wèi)生文明、生態(tài)和諧、污染治理等方面的建設(shè)。

2014年，外桐塢村被確立為國家級3A級景區(qū)，畫外桐塢藝術(shù)村落集茶鄉(xiāng)風(fēng)光、藝術(shù)元素和人文情懷與一體的獨有特色得到凸顯，成功塑造了“休閑旅游村”、“歷史文化村”、“藝術(shù)創(chuàng)意村”的品牌，其社會效應(yīng)為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好土壤。

美麗鄉(xiāng)村和3A級景區(qū)的建設(shè)是提升外桐塢村社會效應(yīng)的有效方式，另一種提升社會效應(yīng)的途徑是舉辦活動、媒體宣傳?；顒宇愋麄魅纾褐袊贾菸骱栉幕┯[會暨炒茶王大賽、畫外桐塢茶鄉(xiāng)風(fēng)情藝術(shù)節(jié)，等等。在媒體宣傳方面，《農(nóng)民日報》刊登《“畫外桐塢”的藝術(shù)蛻變》一文，首次將外桐塢村推向全國。而后《浙江日報》、《中國旅游報》先后刊登美麗鄉(xiāng)村外桐塢村的專訪文章。外桐塢村已具備一定的國內(nèi)影響力，在文化旅游產(chǎn)業(yè)已取得了一定成果。在2013年，杭州龍騰畫外桐塢旅游開發(fā)有限公司接待團隊、散客共計10余萬人次。近兩年村莊吸引了香港、臺灣、澳門等地考察團隊的學(xué)習(xí)參觀；村內(nèi)20戶茶農(nóng)家里開辦了以油畫、國畫、雕塑、陶瓷、攝影等藝術(shù)工作室；根據(jù)當(dāng)?shù)夭枞~特色，村內(nèi)成立了“手工茶炒制中心”、“畫外桐塢文化藝術(shù)展示中心”。

二、外桐塢村未來的發(fā)展構(gòu)想與建議

以外桐塢的發(fā)展路徑和經(jīng)驗，得到各方面的關(guān)注，各級黨政部門對外桐塢村下一步的發(fā)展提出了很好的思路，當(dāng)?shù)卮孱I(lǐng)導(dǎo)班子也提出了自己的構(gòu)想：

（一）村委對外桐塢未來的發(fā)展構(gòu)想

在品牌塑造方面，依托畫外桐塢便捷的區(qū)位交通條件，以山林、茶園、鄉(xiāng)村等原生態(tài)的自然環(huán)境為生態(tài)基礎(chǔ)，以藝術(shù)文化為主題特色，融入旅游要素和休閑元素，把外桐塢村打造成集新農(nóng)村觀光、藝術(shù)文化體驗、鄉(xiāng)村休閑度假、美麗鄉(xiāng)村示范等多功能為一體的藝術(shù)旅游村。從3A級景區(qū)轉(zhuǎn)為國家4A級旅游景區(qū)；浙江省知名鄉(xiāng)村旅游目的地，中國最佳藝術(shù)村落，增加景觀，例如建成文化禮堂、制茶中心等。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，注重旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的推廣和創(chuàng)新。在旅游業(yè)方面，鼓勵農(nóng)戶開辦體驗式農(nóng)家樂；與藝術(shù)家合作發(fā)展藝術(shù)旅游；采用景區(qū)化管理模式。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，將藝術(shù)產(chǎn)品統(tǒng)一包裝，以外桐塢的品牌推向市場；建設(shè)藝術(shù)展館，發(fā)展成為藝術(shù)品交易中心，用于藝術(shù)品的拍賣、展覽及藝術(shù)家交流；成立外桐塢慈善機構(gòu)，將藝術(shù)品拍賣所得實現(xiàn)村內(nèi)造血功能。

在宣傳方式方面，宣傳媒介以平面媒體、電視媒體、外桐塢微信平臺、藝術(shù)工作名人的口碑為主，并通過政府的平臺舉辦活動提高知名度；外桐塢村目前正在和法國楓丹白露小鎮(zhèn)對接，計劃打造中國版的“楓丹白露”，提高國內(nèi)和國際知名度；向同為原創(chuàng)藝術(shù)家集聚區(qū)的北京宋莊學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗。①孔建華：《北京宋莊原創(chuàng)藝術(shù)集聚區(qū)發(fā)展再研究》，《北京社會科學(xué)》，2008年第2期。下圖為外桐塢村未來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)想框架（圖3）：

（二）村民對外桐塢村的展望

通過對外桐塢村若干名村民的入戶訪談，本文歸納村民對外桐塢文化藝術(shù)村莊的展望，主要集中在以下三點：

第一，收入持續(xù)增長，縮減收入差距。通過對不同村民的走訪發(fā)現(xiàn)，在租房方面，因居住地理位置不同，村民的房屋出租難度不一，主要原因在于村落中心的民居因路面狹窄，租賃條件不足，導(dǎo)致有意出租的村民房屋閑置，這些村民無法得到房屋出租收入。針對為房屋閑置的村民增收的問題，外桐塢村可對村落中的規(guī)劃布局做一些改進(jìn)，即美化村落中心的街道，增加租賃吸引力；開發(fā)村民增收的項目，補償房屋空置的收入損失。

第二，通過文化禮堂的創(chuàng)建，提升文化品位。在文化禮堂創(chuàng)建中，村莊緊緊圍繞“文化殿堂、精神家園”的要求，把傳承傳統(tǒng)文化、弘揚主流價值、豐富文體活動等主要功能有機結(jié)合起來，使之成為展示村莊形象的新窗口、普及科普知識的大課堂、農(nóng)民文體活動的主陣地。如聘請專業(yè)老師不定期地開設(shè)國學(xué)課堂，教授道德經(jīng)、弟子規(guī)等課程，使之成為中小學(xué)的文化第二課堂；在暑期等長假期中，村內(nèi)的書畫室用于舉辦培訓(xùn)班，開設(shè)書畫課程，提升下一代的文化藝術(shù)品位。

首先，加大對財務(wù)業(yè)務(wù)的檢查與監(jiān)督力度。集團企業(yè)可以通過不同的方式對財務(wù)業(yè)務(wù)進(jìn)行檢查與監(jiān)督。例如：整體移位檢查。其次，加強對財務(wù)風(fēng)險實施的內(nèi)部審計。例如：企業(yè)可以積極借鑒其他企業(yè)的優(yōu)秀研究成果，并將這些成果融入到本單位的內(nèi)部審計工作中，以此來實現(xiàn)對本企業(yè)涉及工作內(nèi)容的補充和完善。

第三，增強精神文明建設(shè)，豐富文化生活。外桐塢村近年舉辦三十年西湖再論劍書畫展、書畫家與村民筆會、茶道藝術(shù)展、我來畫春天等活動，先后6次組織民間文藝表演隊為村民帶來越劇、相聲、歌舞等演出，并每周進(jìn)行2次書畫培訓(xùn)活動等。在未來，外桐塢村村民期望村莊拓展公眾文化活動種類，進(jìn)一步增強村民的精神文明建設(shè)，豐富村民的文化生活。富有特色的各類文化基地和豐富多彩的文化活動，可增加外桐塢村濃厚的文化氣息，促進(jìn)村民的精神文明建設(shè)，提高文化生活質(zhì)量，使外桐塢村成為村民的精神家園。

（三）外桐塢村未來發(fā)展的建議

第一，對外提升外桐塢村的獨特品牌，對內(nèi)增加村莊凝聚力。外桐塢村建設(shè)文化藝術(shù)鄉(xiāng)村已有7年，但尚未完全形成其獨特的品牌。建議從精致、藝術(shù)、人文、美麗這四點來打造屬于外桐塢村的獨特品牌。精致村莊品牌，從村莊的布局規(guī)劃來看，是在畫外桐塢藝術(shù)小鎮(zhèn)的有限空間中，最大化塑造精致的景觀特色，例如原創(chuàng)鄉(xiāng)村景觀、茶藝文化休閑景觀，藝術(shù)風(fēng)情景觀，對每個建筑、每片區(qū)域的布置都賦予其獨特的風(fēng)格。藝術(shù)村莊品牌，即在旅游產(chǎn)業(yè)中增加藝術(shù)元素，建筑風(fēng)格藝術(shù)化，將藝術(shù)家集聚的特點充分體現(xiàn)在民俗旅游中；在傳統(tǒng)茶業(yè)中，添加藝術(shù)成分，利用藝術(shù)家的設(shè)計對茶葉進(jìn)行包裝。人文村莊品牌，即挖掘紅色資源，建設(shè)系列人文景觀，豐富文化內(nèi)涵，將外桐塢村打造成紅色教育愛國主義基地，弘揚紅色文化；引入孝道文化，創(chuàng)建文化禮堂，為村民和旅客提供精神食糧。對內(nèi)提升凝聚力，即保障村民的福利水平，保持村內(nèi)團結(jié)、和諧與穩(wěn)定。這就要求外桐塢村致力于增加村集體收入，提高村民收入水平，改善村民生活質(zhì)量，以不同的渠道讓村民參與文化藝術(shù)村莊建設(shè)中；村民與村委的決策中形成有效良好的溝通機制。

第二，進(jìn)一步科學(xué)合理制定發(fā)展規(guī)劃，提升鄉(xiāng)村品位?？茖W(xué)合理的規(guī)劃是鄉(xiāng)村品位的重要體現(xiàn)之一?？紤]到外桐塢村優(yōu)越的地理位置和被青山包圍這樣獨特的自然特性，人在鄉(xiāng)村開放空間中的行為心理的總體特征就是親山性。一個好的開放空間，如何滿足人們與自然環(huán)境的互動，如何營造讓人舒適的空間關(guān)系，是鄉(xiāng)村開放空間設(shè)計的關(guān)鍵。建議在環(huán)境設(shè)計中采取如下措施：（1）在“一心兩街五區(qū)”①外桐塢村“一心兩街五區(qū)”布局，一心：旅游綜合服務(wù)中；兩街：畫外·藝術(shù)文化街、塢里·茶鄉(xiāng)風(fēng)情街；五區(qū)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、藝術(shù)創(chuàng)作集聚區(qū)、鄉(xiāng)村生活體驗區(qū)、茶藝文化休閑區(qū)、藝術(shù)風(fēng)情度假區(qū)。的總體布局模式下，結(jié)合外桐塢村周邊環(huán)境布置景觀軸線，并在道路兩旁種植花木，營造“以山為景”視覺沖擊效果的同時也帶給游客仿佛置身都市田園般的空間體驗；（2）堅持保護原則，杜絕過度開發(fā)，保護和改造外桐塢村現(xiàn)有的建筑，建議“以舊修舊、保留風(fēng)情”，強化外桐塢村整片區(qū)域建筑秩序感的同時也彰顯建筑個性，讓游客在不同的時代轉(zhuǎn)換中感受文化的重量，感受藝術(shù)的魅力。

第三，把握信息化和新型城鎮(zhèn)化契機，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提升為以人為本的智慧鄉(xiāng)村。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來生產(chǎn)方式、組織方式和生活方式的深刻變革。以人為本的智慧農(nóng)村一方面體現(xiàn)在生產(chǎn)上轉(zhuǎn)變?yōu)椤癈2B模式”②c2b是電子商務(wù)模式的一種，即消費者對企業(yè)（customer to business），是個性化需求、多品種、小批量、快速反映的平臺化協(xié)同運行模式。，外桐塢村可在此模式上打造“藝術(shù)家私家茶系列”，村莊茶廠根據(jù)消費者提出的偏好制作茶葉包裝并由貯存藝術(shù)家設(shè)計潤色。以人為本的智慧農(nóng)村另一方面體現(xiàn)在生活方式的轉(zhuǎn)變，讓人在享受移動支付、食品藥品管理、數(shù)字生活的便捷服務(wù)中提升生活品質(zhì)。外桐塢村正在建設(shè)的文化禮堂，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典的禮堂儀式與信息技術(shù)結(jié)合，除了把禮堂藝術(shù)用視頻進(jìn)行記錄，還利用微信平臺等新媒體手段將禮堂文化傳播給村民，耳濡目染中改變村民的精神生活，村民在文化禮堂的時間一定程度上擠占了打牌娛樂時間。

第四，增加村民參與度，提高文化藝術(shù)吸引力。外桐塢村建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過程中，村委班子發(fā)揮了巨大的作用，但是村民的參與度有待提高。首先，畫家工作室、藝術(shù)展覽館、博物館等藝術(shù)機構(gòu)的建立，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝嗽S多就業(yè)機會，建議讓當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c創(chuàng)作，再支付一定的報酬。在工作和創(chuàng)作中，村民在文化藝術(shù)村莊建設(shè)過程中的參與度在不斷提高，更增添村民在文化藝術(shù)領(lǐng)域的造詣，使文化藝術(shù)村莊實至名歸。其次，逐步建立和完善農(nóng)村文化禮堂的長效投入機制、管理機制、考核評價機制等，真正發(fā)揮好村民在文化禮堂建設(shè)和運行管理中的主體作用，提高文化禮堂的利用率，確保農(nóng)村文化禮堂持續(xù)發(fā)揮作用。為更好地傳承、延續(xù)外桐塢村的文化底蘊，召集老年人進(jìn)行座談，梳理村史由來、姓氏起源、傳說故事等村情村史，還邀請村里的老師收集相關(guān)資料，創(chuàng)作孝文化的漫畫手繪稿，全村形成“要我建”向“我要建”的氛圍。再次，在民俗旅游中實現(xiàn)村民與游客的互動，例如三世同堂、四世同堂一起在年糕坊打年糕，村民在享受親情的同時吸引游客的參與。

三、外桐塢村發(fā)展對浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

根據(jù)《浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動計劃（2011—2015年）》 （簡稱“行動計劃”），到2015年，全省70%左右的縣（市、區(qū)）達(dá)到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作要求，60%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展整鄉(xiāng)整鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。外桐塢村從普通茶村發(fā)展為美麗鄉(xiāng)村精品示范村，其發(fā)展之路對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有一定的啟示。

（一）用文化提升鄉(xiāng)村的品位

一個鄉(xiāng)村在打造和提升自身品位的過程中，不僅要依靠凈化、亮化、美化等舉措，還要善于利用文化。2013年，外桐塢村成為杭州市首批實施農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的行政村之一。外桐塢村在藝術(shù)小鎮(zhèn)建設(shè)的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻屯诰颉Ｔ摯逄岢隽恕鞍讶宕蛟鞛殚_放式文化禮堂”的理念，按照“兩堂”、“五廊”的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一規(guī)劃布局，因地制宜挖掘孝、紅色文化、民俗文化、創(chuàng)意文化等特色內(nèi)涵，深入梳理村莊歷史、村落文脈，努力建設(shè)具有外桐塢特色的開放式文化禮堂。鄉(xiāng)村的品位就在文化禮堂建設(shè)中獲得提升。

鄉(xiāng)村是否善于利用文化提升品位，還體現(xiàn)在對文化的多功能性的挖掘與對產(chǎn)品的創(chuàng)新。外桐塢村挖掘紅色文化資源，結(jié)合已有的藝術(shù)文化資源，充分將藝術(shù)氣息、文化品質(zhì)融入農(nóng)產(chǎn)品，打造高附加值農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。將特色農(nóng)產(chǎn)品與紅色文化、休閑旅游文化深度挖掘、融合，①潘魯生：《傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化與設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展——關(guān)于“設(shè)計新六藝計劃”的構(gòu)想》，《山東社會科學(xué)》，2014年第6期。除了縱向上拓展產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化組合農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、采集、制作和銷售各環(huán)節(jié)。更重要的是在橫向上拓寬產(chǎn)業(yè)鏈，突出特色農(nóng)產(chǎn)品的文化價值。比如外桐塢村盛產(chǎn)茶葉，朱德元帥曾多次考察外桐塢村，該村基于此歷史淵源，目前正在打造“元帥茶”。另外，一些畫家常年駐村作畫，該村還通過與藝術(shù)家合作，著力打造“藝術(shù)家私家茶系列”。通過將文化藝術(shù)與農(nóng)產(chǎn)品的深度融合，有效提升農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的品位和附加值。外桐塢村的茶產(chǎn)業(yè)具有較好的啟示意義，其他村莊在發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化時，除了因地制宜縱向拓展產(chǎn)業(yè)鏈，更要注重橫向上與藝術(shù)文化相結(jié)合，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值的同時，把藝術(shù)的美和文化的魂固化到特色農(nóng)產(chǎn)品中。

(二)鄉(xiāng)村的發(fā)展要因地制宜，同時抓住機遇加快發(fā)展

浙江省有28000個村，每一個村都應(yīng)該有其特色，找尋其地域文化，抓住機遇，借勢借利，打造自身的文化品位?！靶袆佑媱潯睆娬{(diào)特色文化村的培育，堅持“一村一品一特色”的理念，為農(nóng)村特色文化村落制定保護政策。足以見得，一個鄉(xiāng)村的崛起應(yīng)當(dāng)基于自身的文化特色，同時也要抓住來自不同方面的機遇加快發(fā)展。

應(yīng)當(dāng)如何因地制宜，規(guī)劃村莊的發(fā)展？外桐塢村從普通茶村發(fā)展為藝術(shù)家集聚地，依托政策引導(dǎo)與資金支持建設(shè)風(fēng)情小鎮(zhèn)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和3A級景區(qū)，最后著眼于發(fā)展文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。從其發(fā)展歷程看，主要特征是：先抓牢社會效益，再抓牢經(jīng)濟效益和產(chǎn)業(yè)效益。社會效益產(chǎn)生于一個村落的特色和品牌知名度，在社會效益的基礎(chǔ)上，有針對性地打造經(jīng)濟效益和產(chǎn)業(yè)效益。鄉(xiāng)村必須因地制宜發(fā)掘和利用資源稟賦，考慮適合村莊發(fā)展的路徑。確定好發(fā)展路線之后，該村牢牢把握主脈絡(luò)，引進(jìn)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)不可雜亂無章，在求優(yōu)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步求精。鄉(xiāng)村的發(fā)展機遇主要來自政府的政策支持和資金扶助。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新型生產(chǎn)力，也是政策的重要著力點，能夠帶動村莊整體發(fā)展。鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)把準(zhǔn)文化的主線，同時注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。根據(jù)外桐塢村的經(jīng)驗，村莊應(yīng)先以自下而上的模式打造村內(nèi)文化特色，依托已有資源，再爭取政策扶持和指導(dǎo)，最后形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）鄉(xiāng)村發(fā)展一定要把村莊發(fā)展與村民生活改善相協(xié)調(diào)

美麗鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)將重心放在村莊經(jīng)濟發(fā)展、提高村民收入和生活水平上，保證村莊內(nèi)部的凝聚力。村莊建設(shè)是否成功，村委班子成員很重要，應(yīng)當(dāng)具備特色定位與創(chuàng)新，尤其對文化重視。外桐塢村形成藝術(shù)家聚集地、申報風(fēng)情小鎮(zhèn)、發(fā)展美麗鄉(xiāng)村和3A級景區(qū)，都與村委的努力和村莊的凝聚力緊密相關(guān)。在促進(jìn)村民增收方面，目前外桐塢村的經(jīng)濟來源是房屋租金、給藝術(shù)家老師打工、茶業(yè)收入以及第三產(chǎn)業(yè)收入，實現(xiàn)收入多元化。其次是在生活品質(zhì)方面，外桐塢村黨支部、村委會的爭先創(chuàng)優(yōu)舉措和新農(nóng)村建設(shè)始終把工作著力點放在提升群眾生活品質(zhì)上，村中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改善村中道路，大部分民居得以新建或改建，一百多戶農(nóng)民住在既傳統(tǒng)又新型且現(xiàn)代化的舒適住宅里，每戶擁有數(shù)字電視等先進(jìn)電子產(chǎn)品。在村內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展方面，隨著參觀團隊和游客數(shù)量的增多，村莊在門票定價方面借鑒國內(nèi)其他3A級景區(qū)，在合理的范圍內(nèi)適當(dāng)收取門票費，增加村集體收入。

（四）以點帶面，打造智慧鄉(xiāng)村群

一個村莊的成功可發(fā)揮帶動其他村的示范作用，形成“一村一品、一村一景、一村一韻”的以點帶面的美麗鄉(xiāng)村格局。正如外桐塢村能積極帶動周邊村落共同發(fā)展，創(chuàng)建“大桐塢”的概念，實現(xiàn)區(qū)域的共同協(xié)調(diào)發(fā)展，提升整體社會經(jīng)濟文化水平。浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在造福村民、生態(tài)環(huán)保、文化創(chuàng)意上取得顯著成效，但基本是單個鄉(xiāng)村各自進(jìn)行沒有聚集成片，新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)進(jìn)一步統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、發(fā)揮帶動效應(yīng)，把美麗鄉(xiāng)村提升到智慧鄉(xiāng)村，不僅村美人和、更要村智人慧。建設(shè)智慧鄉(xiāng)村首先要進(jìn)行智慧基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，主要包括物聯(lián)網(wǎng)建設(shè)、云計算中心建設(shè)、公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)等，②羅尚忠：《大數(shù)據(jù)點睛智慧城市發(fā)展》，《中國科技論壇》，2014年第8期。智慧基礎(chǔ)設(shè)施投入成本大、規(guī)劃要求高、服務(wù)范圍廣，需要多層次寬范圍的村莊共同參與建設(shè)，在信息化和新型城鎮(zhèn)化的推動下，發(fā)揮鄉(xiāng)村在綠色景觀、生態(tài)休閑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的比較優(yōu)勢，利用信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)和溢出效應(yīng)，用較少資金打造綠色生態(tài)、文化創(chuàng)意的智慧鄉(xiāng)村群。

責(zé)任編輯：宋雪玲

＊本文系浙江大學(xué)“紫領(lǐng)人才計劃”的研究成果。

本課題組顧問：胡堅，男，中共浙江省委宣傳部常務(wù)副部長；課題組成員：張?zhí)锾?、王堯、顧明杰、張慧、汪如、葉定寬（杭州 310058）。