李建亞

寧國市云梯鄉(xiāng)是安徽省唯一的畬族鄉(xiāng)，筆者在多年的舞蹈教學(xué)中，將畬族舞蹈創(chuàng)編作為探究性課題，引入教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參與畬族舞蹈的探究和創(chuàng)編，提高了舞蹈教學(xué)效率，提煉了學(xué)生人文精神，提升了藝術(shù)教學(xué)品位。

一、畬族舞蹈創(chuàng)編有著廣闊的探究空間

畬族自稱“山哈”， “哈”，畬語為客人。作為一個不斷遷徙的民族，畬族舞蹈有其自身的舞蹈特質(zhì)，它不像蒙古、維吾爾、朝鮮、傣族等舞蹈有其鮮明的程式化動作和典型性風(fēng)格。畬族舞蹈更多區(qū)別于其他民族舞蹈的特點，在于其“原生態(tài)”，是其舞蹈的敘事和表現(xiàn)內(nèi)容。它是由畬族人民在民俗儀式或民俗活動中傳承的民間舞蹈，再現(xiàn)了“原生態(tài)”舞蹈以圖騰符號為神圣力量的崇拜性、以生命本體為主題的儀式性和以人與自然和諧相處的主題性。

畬族傳統(tǒng)民間舞蹈以“活體”形式保留下來的就剩“傳師學(xué)師”（“做陽”儀式中跳的舞蹈）和“做功德”（“做陰”儀式中跳的舞蹈）。透過其舞蹈形態(tài)，有著傳承其歷史文化知識的功能，更多呈現(xiàn)的是畬族積淀的民族精神和民族文化。

寧國畬族自清光緒年間遷入以來，在與本土的融合中，又有其復(fù)雜性。當時，寧國自太平天國戰(zhàn)亂后，瘟疫盛行，本土居民，死亡殆盡，畬民與湖北、安慶等地移民先后遷居。從這個意義上說，寧國畬族是今日寧國多元文化底蘊的重要構(gòu)成因素。因此，一百多年來的相互融合中，寧國畬族在寧國本土文化建構(gòu)中發(fā)揮了獨特的作用，自身的民族文化也在這種融合中產(chǎn)生了選擇性變異。特別是新世紀以來，政府文化部門及畬族文化研究者的介入，通過與福建、浙江畬族文化的交流學(xué)習(xí)，寧國畬族文化呈現(xiàn)出一種前所未有的舞臺化傾向，有著明顯的時代感。因此，創(chuàng)編畬族舞蹈，必須研究寧國畬族特有的文化生態(tài)，必須辯證看待原生態(tài)、本土化和時代性的關(guān)系。畬族豐富的文化底蘊和舞蹈形式的非固態(tài)化，為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。某種意義上說，只要不沿襲其他舞種典型風(fēng)格，符合畬族文化特征，具備畬族舞蹈基本動作元素，能在畬族地區(qū)印證的生活或精神情景，都能“編”成“畬族舞蹈”。從而，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲、好奇心和興趣，使學(xué)生的主動探究成為可能。

二、畬族舞蹈創(chuàng)編有著豐富的探究資源

舞蹈藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映，舞蹈動作是在生活動作的基礎(chǔ)上提煉加工發(fā)展而來的。如果沒有生活中的體會和觀察，就創(chuàng)作不出形象、生動的舞蹈。出于對少數(shù)民族生活習(xí)俗的好奇，學(xué)生對畬鄉(xiāng)發(fā)生的一切，都感到新奇。一些司空見慣的情景，經(jīng)過積淀、提煉、升華，都成為最能表現(xiàn)畬族特征的舞蹈。畬族沒有自己的文字，以歌傳言，給我們留下豐富的民歌資源；畬族獨特的黑、紅、藍色系的服飾及配飾，給我們留下豐富的舞美表現(xiàn)；畬族信仰、習(xí)俗、勞作用品等一些原生的樸素元素，給我們留下綺麗的想象空間。比如我們創(chuàng)編的原生態(tài)舞蹈作品《盤瓠古畬舞》，整個作品就源于畬族的起源敘事民歌《盤古歌》，通過面具的使用，將盤王與三公主的傳說演繹出來；舞蹈《織錦帶》則是創(chuàng)意于畬家幺妹編織彩帶送情郎的習(xí)俗，通過小板凳，通過編織的手勢動作，再配以打擊樂的節(jié)奏，卡通式詮釋編織過程；舞蹈《伐竹樂》則利用了畬鄉(xiāng)習(xí)以為常的勞動場景——砍竹子來加以體現(xiàn)，作品不用音樂，全靠竹竿、砍刀、刀鞘三種勞作用具的互相敲擊產(chǎn)生節(jié)奏型，在快與慢、靜與動中構(gòu)成獨特的舞蹈韻味；舞蹈《畬酒紅》取材于畬鄉(xiāng)紅酒的釀造技藝，在畬鄉(xiāng)每逢冬至，舂米、釀酒、殺年豬是忙得不亦樂乎。舞蹈通過一只夸張的木桶，將釀酒、飲酒等情景藝術(shù)化再現(xiàn)，營造了喜慶、熱烈的節(jié)慶氛圍；歌舞《畬鄉(xiāng)三月三》反映了畬鄉(xiāng)三月三竹林盤歌習(xí)俗，除了選用原生態(tài)畬歌對唱外，設(shè)置了可以移動、可以變化的毛竹道具，隨著情節(jié)展開，臺上的竹林造型適時變化，給人自然、清新的美感?？傊瑢W(xué)生的舞蹈創(chuàng)編過程，就是深入畬鄉(xiāng)的實踐過程。帶著創(chuàng)編意圖的學(xué)生，走進畬鄉(xiāng)，就會在那片土地上吸收豐富的營養(yǎng)。他們帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛，將畬鄉(xiāng)的點點滴滴情緒化、形象化、舞蹈化。

三、畬族舞蹈創(chuàng)編有著現(xiàn)實的探究意義

在畬族舞蹈創(chuàng)編過程中，音樂和舞蹈創(chuàng)編的素材全部來源于畬鄉(xiāng)。學(xué)生通過社會實踐采風(fēng)、創(chuàng)建研究小組、課堂交流學(xué)習(xí)、舞蹈創(chuàng)編表演等活動在生活中積累豐富的感性經(jīng)驗，引發(fā)出學(xué)生在情感層面上對畬鄉(xiāng)本土藝術(shù)文化的認可和共鳴。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在生活中認真觀察感知，體驗生活中的畬鄉(xiāng)民間藝術(shù)文化與舞蹈之間的關(guān)系，用自己的理解和方式，多途徑表現(xiàn)，不拘一格。對畬鄉(xiāng)本土民間特色的所見、所感、所想，他們能夠多元化地、有創(chuàng)意地進行個性化的表達。

對畬鄉(xiāng)的民間藝術(shù)文化，學(xué)生從一開始的不了解、不主動關(guān)心轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的熱情關(guān)注。由于學(xué)生關(guān)注度較高，在研究學(xué)習(xí)的過程中無不充滿了興奮之情，在畬族藝術(shù)文化熏陶的同時極大地調(diào)動了學(xué)生的興趣。探究匯報課上，你一言我一語爭相展示成果和相互補充，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生積極從舞蹈創(chuàng)編的各個因素去探討與畬族乃至寧國本土特色的結(jié)合，如少兒舞蹈《打核桃》，就是將寧國的“中國山核桃之鄉(xiāng)”與畬鄉(xiāng)特色結(jié)合起來，通過“打核桃”表現(xiàn)畬鄉(xiāng)的富裕、甜美生活。在這個舞蹈中，學(xué)生創(chuàng)造性的設(shè)想制作一根長達20米的竹竿，通過長竿的變形、舞動，增添了濃烈的少兒舞蹈情趣。學(xué)生參與畬族舞蹈的創(chuàng)編，調(diào)動了學(xué)生的積極性和參與性，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，大大增強了他們對音樂的鑒賞和審美能力，陶冶了學(xué)生積極向上的情操，激發(fā)了對畬族舞蹈的興趣，從而使舞蹈教學(xué)呈現(xiàn)一種積極向上，輕松活潑的生動局面。

總之，在畬族舞蹈創(chuàng)編的探究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對本土文化的認識和態(tài)度得到改變，對本土民間特色的興趣和舞蹈的創(chuàng)編能力得到培養(yǎng)，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力得到鍛煉，熱愛家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)的高尚情感也得到養(yǎng)成。畬族舞蹈也在這種探究中得到更好的傳承和創(chuàng)新，體現(xiàn)了畬族舞蹈創(chuàng)編探究性學(xué)習(xí)更為現(xiàn)實的意義。

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