劉寶

西南聯(lián)合大學是清華大學、北京大學、南開大學在抗日戰(zhàn)爭期間被迫南遷至昆明組成的一所綜合大學，聯(lián)大在極其艱苦的辦學條件下，克服難以想象的困難，秉承“剛毅堅卓”的辦學精神，為國家培養(yǎng)了大批杰出人才，畢業(yè)生中涌現(xiàn)出2 位諾貝爾獎獲得者，近百余名兩院院士。聯(lián)大的成功辦學模式在中國高教史上留下了濃墨重彩的一筆，它開明的辦學理念、靈活的教學管理模式及深厚的文化育人底蘊帶給我們今天高等教育很多的思考。

七十余年后，深圳職業(yè)技術在改革開放的橋頭堡深圳，以高度的文化和教育自覺，高舉文化育人旗幟，倡導以文化引領技能型人才培養(yǎng)，更新了高職院校人才培養(yǎng)的理念，明確提出“立德樹人”是高職教育的靈魂。深職院在以改革創(chuàng)新的精神，努力抗衡越來越缺乏人文氣息、浮躁不安的高校環(huán)境。重溫歷史，回顧西南聯(lián)大，對比深職院的“文化育人”理念，我們可以從中探尋高職教育的本質和規(guī)律。

一、文化育人有助塑造學生完整的人格

西南聯(lián)大校長梅貽琦先生在擔任校長期間，曾有一篇《大學一解》的文章，他指出中國的教育應重視吸收儒家文化思想，大學教育應以德育教育為核心，首先著眼塑造學生健全的人格，才能實現(xiàn)“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”的最終目的。聯(lián)大潘光旦教授提出社會需要培養(yǎng)“通才”的教育原則，反對教育只注重專門知識培養(yǎng)的短視傾向。深圳職業(yè)技術學院很早就清醒地認識到，國內高職教育普遍在人才培養(yǎng)中存在重技能、輕文化的觀念。社會轉型期各種矛盾凸顯，各種思潮撞擊、誠信、道德的約束力量越來越弱，這些都給高職院校人才培養(yǎng)理念帶來挑戰(zhàn)和阻礙。高職教育不能急功近利，應占領文化的制高點，以更高的文化視野發(fā)展教育，通過文化育人營造學校良好的育人環(huán)境，塑造學生完整的人格和良好的品德。

二、 高職教育中的文化自覺和教育責任擔當

什么是文化自覺？文化自覺，就是要自覺樹立一種科學的文化態(tài)度，對中華文化的精髓和前進方向具有清醒的認識，文化自覺要求教育者能自己有所認識而覺悟，能在教育過程中堅持正確的教育規(guī)律，自覺吸收先進文化理念并將其潛移默化地影響學生。

西南聯(lián)大師生因故土淪陷，被迫南渡遷徙到大后方，無論肉體還是心靈都背負了沉重的負擔，但始終弦歌不輟，創(chuàng)造了中國教育史的奇跡。聯(lián)大的知識分子在國土淪喪、家園被毀的背景下，以高度的文化自覺，教書育人，擔負起傳承中華文化的重任。

作為國家示范高職院的深圳職業(yè)技術學院以高度的文化自覺，引領了高職院校文化育人的方向，學校通過大量調研，頂層設計，全面構建了職業(yè)院校文化育人方案，豐富了具有高職特色的文化育人理論體系。學校近幾年承擔20 多項文化育人課題，出臺了《文化育人實施綱要》等若干文件，動員全體教師勇于擔當，自覺投入文化育人的實踐中。

三、 西南聯(lián)大給我們的啟發(fā)和思考

教育過程中要避免專業(yè)教學和思想政治教育的割裂，職業(yè)院校的教學不是簡單的知識傳授和技能訓練，教育的每個環(huán)節(jié)都應打上文化育人的烙印，無論是理論還是實訓課，教師都應有意識地進行文化傳播，做到學高為師，身正為范。

文化育人的形式可以多樣，絕不應該局限于課堂，戰(zhàn)時的聯(lián)大創(chuàng)造了很多獨特的文化，如“茶館文化”“跑警報文化”等。昆明的大小茶館從早到晚坐滿了聯(lián)大的學生，看書、寫作、交流，各得其所，學子們在茶香水汽中，思想的火花得到了碰撞和升華。汝果欲學詩、功夫在詩外，著名作家汪曾祺曾這樣回憶“如果我現(xiàn)在還算一個寫小說的人，那么我這個小說家是在昆明的茶館里泡出來的?！?/p>

深職院在文化育人的探索過程中，倡導發(fā)起全國職業(yè)院校文化高端論壇、成立文化育人研究中心，實施思想政治教育“1+1=1”模式，鼓勵學生拓展第二專業(yè)，開設多門文化素質選修課程，實行了文化育人的課堂教學全覆蓋，這些舉措深受學生的喜愛。

教育的核心是人的培育，深職院一直敢想敢試，積極探索職業(yè)教育的規(guī)律，文化育人理念與西南聯(lián)大的通才培養(yǎng)理念存在許多交集，我們應繼續(xù)總結聯(lián)大辦學成功的經驗，為創(chuàng)新職教的教育改革作出積極貢獻。

【參考文獻】

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