徐玉

（武漢理工大學藝術與設計學院，湖北 武漢 430070）

消費倫理與環(huán)境倫理
——當代中國節(jié)約型社會的設計方法和思想研究

徐玉

（武漢理工大學藝術與設計學院，湖北 武漢 430070）

設計就像科學那樣，是觀察世界和使世界結構化的一種方法。因此設計可以擴展應用到我們希望以設計者身份去注意的一切現(xiàn)象。改革開放以來，中國的經(jīng)濟得到了高速的發(fā)展，但我們依靠的是資源高消耗和粗放式經(jīng)營的經(jīng)濟發(fā)展之路。在當今節(jié)約型社會發(fā)展理念下，消費倫理，環(huán)境倫理不斷成為人們關注的話題和研究的課題，本文將通過這兩方面展開對設計方法和思想的研究。

節(jié)約型社會；消費倫理；環(huán)境倫理；設計方法和設計思想

長期以來，人們把設計性質(zhì)定位為“邊緣學科”、“交叉學科”、“綜合性學科”，它涉及哲學、美學、藝術學、心理學、管理學、經(jīng)濟學、方法學等諸多學科的邊緣學科。面對當代的揮霍消費，環(huán)境污染，資源流失和短缺等種種現(xiàn)象，人們也在嘗試利用設計的廣泛性和交叉性來為構建節(jié)約型社會出一份力量。

一、消費倫理視覺下的適度消費——可持續(xù)設計

（一）適度消費的產(chǎn)生

從歷史長河的角度來看，人類共經(jīng)歷了三次文明階段：原始文明、農(nóng)業(yè)文明以及工業(yè)文明。當人類進入到工業(yè)社會，隨著科學技術的不斷發(fā)展，隨著物質(zhì)財富的日益豐富，隨著人們的消費欲望的空前膨脹，人類也同時在為自己的發(fā)展埋下陷阱——環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源短缺、人類健康受到威脅等等一系列的難題。面對全球性的環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源匱乏等危機，這些看似是自然災害，其實質(zhì)是由人類的不合理的生產(chǎn)消費活動造成的，人類是這些不合理活動的發(fā)生主體。自然界能夠滿足人類的需要，卻不能滿足人類無止境的貪欲，人類的消費活動要考慮到對自然的影響程度。因此要改善人與自然的關系，最重要的就是要喚醒人類的生態(tài)良知，要求人類自覺自律，摒棄消費至上的畸形消費觀，建立人與自然和諧的適度消費觀。

（二）可持續(xù)設計

1.可持續(xù)設計的產(chǎn)生

設計活動是為了創(chuàng)造更加美好的生活,為了人類的未來,人們開始提倡保護自然資源、綠化環(huán)境,倡導人與自然的和諧共處。設計不僅僅是為人類的工業(yè)產(chǎn)品而設計,也要為自然、人類和自然的和諧生活方式而設計,可持續(xù)設計思想由此應運而生。可持續(xù)設計無疑是從設計的角度對可持續(xù)發(fā)展精髓的詮釋。

2.可持續(xù)設計的原則

（1）節(jié)制設計——不是“這個好”，而是“這樣就好”

“欲望有會牽涉到沉迷，因其自我中心，或敲響辛酸的音符。我懷疑如果人類這樣一路隨著欲望狂奔的話，最可能進入一個死胡同。追逐欲望，為胃口所驅(qū)使的消費社會與個性文化均會碰壁。從這個意義上講，今天我們應該將價值賦予可接受的質(zhì)量：節(jié)制、讓步以及超然的理性。接受會不會是一種更高級的自由形式呢？接受包含著屈從和輕度不滿，而提高接受度則會將二者徹底消除。通過造成這種清晰的自信，并在一個競爭社會有著真正競爭力的接受度，從而形成‘這就行’”。無印良品抱持的這一價值觀對于整個世界在其未來的日子里可以是一個極有用的理念——“全球理性價值”，一種倡導以極端理性的視角使用資源和物體的哲學。

（2）材料和能源的利用及再開發(fā)

當我們把目光放在新材料或新能源上時，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，有些“新材料”或新能源并不“新”，相反，有時返璞歸真的效果更好：日本設計師坂茂設計的衛(wèi)生紙，也只是把紙卷芯設計成方形，這樣不僅可以節(jié)省運輸和儲存的空間，更是可以在細節(jié)上做到節(jié)省資源，可見僅僅是對衛(wèi)生紙的再設計都可以帶來這么大的變化，坂茂的設計并不是要讓全世界的衛(wèi)生紙的卷芯都變成方形，而是通過方紙卷概念隱隱透出批評的味道。雖然是日常生活的小產(chǎn)品的細微設計，卻透露出大的設計思想——“理性設計”原則。

二、環(huán)境倫理視覺下的環(huán)境保護——綠色設計

（一）環(huán)境保護

說到環(huán)境保護，地球上的每個人都不會陌生，大家都知道地區(qū)上的環(huán)境問題，都知道我們?nèi)祟悜摵煤帽Ｗo地球，這樣也是造福于我們?nèi)祟愖约骸?/p>

（二）綠色設計

綠色設計即“3R”原則，其核心為Reduce、Recycle、Reuse。提出資源的可回收性和循環(huán)再利用。就是指在產(chǎn)品的整個壽命周期過程中，考慮對資源和環(huán)境的影響，充分考慮產(chǎn)品生產(chǎn)、使用直至報廢過程中的所有相關因素，以及解決方案。

1.綠色設計與綠色制造

考慮到產(chǎn)品的整個生命周期，綠色設計與綠色制造也是密切聯(lián)系的。而綠色設計和綠色制造（Green Manufacturing）是解決該問題的根本方法和途徑是二十一世紀制造業(yè)的必由之路。

制造業(yè)對環(huán)境的影響來源于其產(chǎn)品生命周期的各個階段，Alting提出將產(chǎn)品的生命周期劃分為六個階段：需求識別、設計開發(fā)、制造運輸、使用以及處置或回收。R.Zust等人進一步將產(chǎn)品的生命周期劃分為四個階段:產(chǎn)品開發(fā)（從概念設計到詳細設計、設計過程中考慮產(chǎn)品整個生命周期的其他各個階段）、產(chǎn)品制造（加工和裝配）、產(chǎn)品使用及最后的產(chǎn)品處置（包括解體或拆卸、再使用、回收、開發(fā)、焚燒及掩埋）。

2.綠色設計在產(chǎn)品生命周期中的發(fā)揮

由產(chǎn)品生命周期來看，要做到綠色設計遠不是一個“綠色”的觀念或者一個“綠色”的材料選擇，綠色設計需要貫穿產(chǎn)品的生命周期。研究綠色設計和綠色制造理論和技術，從世界范圍來看可以減少污染，保護全球環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)工業(yè)和可持續(xù)發(fā)展。我們不僅要站在極端理性的視角上來使用資源和物體，更要在設計產(chǎn)品的過程中賦予產(chǎn)品價值以可接受的品質(zhì)：節(jié)制、讓步以及超然的理性，做到綠色設計和制造的理念。

三、總結

當今社會的各種消費倫理和環(huán)境倫理問題的出現(xiàn)，歸根結底是由于各種欲望與倫理的沖突，經(jīng)濟效益與文明的沖突，無止境利益的追求換來的是無止境的欲望膨脹，在當今提倡節(jié)約型社會的形式下，又是該滿足經(jīng)濟需求還是繼續(xù)的膨脹欲望？對于我們子孫后代不可或缺的，不是利益的獨占或欲望的不斷滿足，而應該是理性的頭腦，從一種全球的視角來控制自我中心的個體。從個人行為做起，感受設計力量給我們生活帶來的生機，以一種“理性的理念”來一起為社會的健康發(fā)展做一名“護士”。

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1005-5312（2014）14-0051-02